明代永乐、宣德、成化三朝景德镇御窑瓷器款识
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明代景德镇御窑瓷器有一个显著特点,就是流行在器物上署铭款，即通常所说的“款识（zhì）”。款识虽是陶瓷器装饰上的附属物，但由于它是古陶瓷鉴定所依赖的重要方面之一，故历来为行家所重视。陶瓷鉴定家通过比较各时代陶瓷器上的款识内容、格式、字体、书法、料色等方面特征，再结合器物造型、纹饰、胎釉彩、底足处理工艺等特征，即可对一件器物进行真伪和时代鉴定。

明代瓷器所署款识中，最重要的是御窑瓷器上的年款（亦称“朝代款”），它是不署年款的御窑瓷器以及民窑瓷器断代的重要参考。而且随着时代发展，明代各朝御窑瓷器上所署年款也呈现各自特色，前人有“永乐款少，宣德款多，成化款肥，弘治款秀，正德款恭，嘉靖款杂”[1]的评价，从实物看，基本符合事实。但自明代中叶以来，由于文人雅士对明代各朝御窑瓷器的品评以永乐、宣德、成化三朝御窑瓷器受到的评价最高[2]，致使从古至今，落这三朝年号款的仿品屡见不鲜，给这三朝瓷器的鉴定带来麻烦。因此，对这三朝御窑瓷器年款进行深入研究，弄清其内容，掌握款字的书法特征和署款规律，对于鉴定真品和仿品，具有非常重要的意义。

一
永乐朝御窑瓷器年款

从传世品和出土实物看，明代御窑瓷器上署帝王年号款以永乐朝（1403～1424年）为最早。虽然早在洪武二年（1369年）朝廷即在景德镇珠山设陶厂（建文四年更名为“御器厂”，清代更名“御窑厂”）专门烧造宫廷用瓷,但迄今为止，尚未发现署正规年款的洪武朝御窑瓷器。永乐朝虽开明代御窑瓷器署帝王“年号款”之先河，但永乐朝御窑瓷器中的绝大多数并不署年款，少数带年款者其款字内容仅见有“永乐年制”四字，不见有“大明永乐年制”六字。目前所见署“大明永乐年制”六字款的陶瓷器，从各方面特征看均为后仿品。

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#深博学堂# 开课啦！[好喜欢]
上期的课堂我们了解了明正统—成化官窑瓷器
这次的小课堂我们将再次走近
大明·宫瓷
探寻更多明代宫廷往事

[星星]【讲座预告】
讲座主题：礼仪中的瓷器——十五世纪的明代宫廷用瓷
直播时间：2022年3月11日（周五）15:00～17:00
主讲嘉宾：郭学雷（深圳博物馆副馆长、研究馆员）
主 持 人：喻珊（深圳博物馆古代艺术研究部副研究馆员）
直播平台：深圳博物馆视频号、深圳博物馆新浪微博、深圳博物馆bilibili
【讲座内容】

十五世纪的明代宫廷用瓷，在中国陶瓷发展史上地位显赫。其在工艺、科技与艺术方面，不断创新与突破，新品迭出，成为后世追摹典范。作为专为供奉帝王及满足宫廷各类需求而生产的瓷器门类，其与宫廷庄重繁缛、等级森严的各类政治与生活礼仪更是密不可分。明朝立国后，明太祖朱元璋为重振华夏传统，袭前代之制，尊孔崇儒，倡导理学，制礼作乐，建树最多，对有明一代影响至深。大凡明廷政治及帝王与家眷日常生活所涉及的所谓吉、凶、军、宾、嘉五礼，大都离不开瓷器。尤其是在吉礼中的祀典、嘉礼中的朝会、宾礼中的朝贡和遣使等活动中，瓷器更是扮演重要角色。

本讲座在宫廷礼仪的视角下， 围绕十五世纪宫廷瓷器中最重要的吉礼、嘉礼及宾礼用瓷，结合相关考古发现、历史文献、图像资料，对其在宫廷政治与生活礼仪中的具体用途、使用对象与环境以及器物背后蕴含的诸多历史文化信息作了多方位的考证与观察，使我们对十五世纪的宫廷瓷器有了诸多前所未有的新认识，并得以窥见宫廷瓷器在宫廷政治与生活礼仪中若干生动、鲜活的片段，带大家走近以宫廷礼仪为线索串联起来的宫廷瓷器往事。
【讲座嘉宾】

郭学雷

深圳博物馆副馆长，研究馆员，著名古陶瓷研究学者，中国古陶瓷学会理事，广东省文物鉴定委员会委员，深圳市博物馆协会会长，复旦大学兼职硕士生导师。主要从事展览策划与古陶瓷研究，曾主持“官钧”瓷器、金元红绿彩瓷器、吉州窑与黑釉瓷器等多个重要展览及学术研讨会，研究涉及钧窑、红绿彩瓷、吉州窑、磁州窑、黑釉瓷、山西陶瓷、元明青花、广彩及中外陶瓷技术与文化交流等领域。
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日本明治时期九谷烧陶瓷开创釉上红绿彩二次低温烧釉工艺技术，画风喜庆世俗，深受日本中国百姓欢迎，特别因中国东三省及河北津京朝鲜等地近代史中与日本政治经贸文化人员往来密切，故社会存量较多。滋生于北京琉璃厂古玩店生意埸中沐猴而冠的所谓古陶瓷鉴定专家队伍，都将这类日本红绿彩陶瓷工艺品说成是古代中国金辽时代及明万历朝的古代中国陶瓷文物且加以商业炒作，指鹿为马，张冠李戴，坑蒙拐骗。当代人必须认清这些专家的丑恶嘴脸，不再上当受骗。