若要诸事称心,但净自心可也。
《净名经》云:“若欲净土,当净其心。”土即依报,心即正报,依随正转,境随心转。
何以净心?当谛审谛观众生现前一念心,不在内外,不在中间,非过去现在未来,非青黄赤自,非长短方圆,非自生他生共生,非无因生,非有非无,非亦有亦无,非非有非无,当体即空,即假,即中。
即空故见思惑净,即假故尘沙惑净,即中故无明惑净。三惑净故,三土(方便实报寂光)亦凈。是名觉意三昩,亦名念佛三昧。
藕益祖师曰:“自心三土净,故父母三土随净,以无心外之父母故。”例之则自心三土净,故兄弟妻子眷属三土随净,以无心外之兄弟妻子眷属故。乃至自心三土净,故一切人际环境随净,以无一法在心外故。
生佛不二,众生一体。《华严经》云:“应观法界性,一切唯心造。”《观经》云:“是心作佛,是心是佛。”李长者曰:“十世古今,始终不离于当念。”孟子曰:“行有不得者,皆反求诸己。”但向内求,但净自心可也。 https://t.cn/z8mXLfl
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即空故见思惑净,即假故尘沙惑净,即中故无明惑净。三惑净故,三土(方便实报寂光)亦凈。是名觉意三昩,亦名念佛三昧。
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来源:《灵峰蕅益大师宗论》卷第二
示巨方名照南
诸法无性,尽随心转。心为名利,一切趋名利。心为菩提,一切趋菩提。故曰地狱为法界,乃至佛为法界,是趋不过也。善财发菩提心,广历百城,随其所向方尽称南。定盘星正,无往非南方耳。恶王婬女,苦行弄沙,世人观之,何尝不作恶法会。今未尝无暴虐王,艳异女,炙身婆罗门,聚沙诸童子。若以善财眼视,非即真善知识哉。所以真正发心人,触境逢缘,待人接物,一切作佛色佛声佛香佛味佛触佛法想,则念念与萨婆若海相应,不必商量修证工夫,而妙在其中。若舍目前佛境界,别问蒲团上观心法要,含元殿里更觅长安,身在海中反致渴死,由不达妙止妙观,取诸左右逢源故也。请以此根本智光,照方尽南,始信一一微尘,各具大千经卷,尘尘皆巨方矣。
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