【中医至高境界，没有治不好的病！】（3—2）
21. 睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
22. 午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
23. 人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。
24. 静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
25. 故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。
26. 人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
27. 天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？
28. 别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。
29. 不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。
30. 环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。
31. 人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。
32. 什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。
33. 现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。
34. 顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿，人云亦云。不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。
35. 很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」的目标。
36. 没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？世人谁能做到？但佛就做到了。
37. 当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信。
学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。
38. 名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。
21. 睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
22. 午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
23. 人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。
24. 静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
25. 故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。
26. 人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
27. 天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？
28. 别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。
29. 不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。
30. 环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。
31. 人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。
32. 什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。
33. 现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。
34. 顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿，人云亦云。不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。
35. 很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」的目标。
36. 没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？世人谁能做到？但佛就做到了。
37. 当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信。
学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。
38. 名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。
天书之所以被称为天书，就是因为里面记载的内容，
几千年来根本无人能破译！
今天推荐的，就是世界上最神秘的五大天书，
朋友们要不要挑战一下自己的智商，试试你能看懂几本？
1《山海经》

中国古代典籍不计其数，但《山海经》可谓是其中争议最高的一本。说它是神话集，里面的故事又让人摸不着头脑，说它是地理志，无数人上下求索也没弄清楚书里的山在何方？海在何处？但越来越多的考古发现却在证实，《山海经》真可能记载的是一个被我们遗忘的史前文明！ 比如大名鼎鼎的三星堆，里面曾出土过一批震惊考古界的文物：青铜神树。细思恐极的是，它的造型居然和《山海经》里对扶桑的记载几乎一样！

在《山海经》里也有种树叫扶桑，上面有个十个太阳，都被金乌托着，但每天金乌会放出一个太阳挂到天上去。所以是“九日居下枝，一日居上枝。”再看这出土的青铜神树，嚯，上面还真挂着金乌！而且不多不少，正好是九只挂在树上。所以，谁还敢说，《山海经》记载的只是神话？
2.《推背图》

这本中华预言第一奇书估计没几个人不知道吧！那这本奇书又是怎么来的呢？据说唐朝贞观年间，太宗让俩大牛预言家李淳风和袁天罡推算大唐国运， 不推不要紧，这一推直接推了60卦，算到了唐朝后的数千年！书里的预言更是准得可怕，在这里书单狗就讲讲其中第32卦：
谶曰：马跳北阙，犬嗷西方。八九数尽，日月无光。
表面看着好像没啥，那咱们再联系明朝覆灭的事儿来看看呢？这马隐喻的可不就是闯王李自成，并且他本身也属马，李自成也确实是在北方起义后攻克北京，逼反了驻守山海关的吴三桂，这才有了吴三桂引清军入关，结束了大明朝历经十七代的统治。“八九数尽”，可不就是十七，日月加起来可不就是个“明”字，至于犬嘛，把吴三桂的德行比喻成犬也不是全无道理。朋友们，回过味儿了没？当时鄙狗看到这里可真是冷汗直下， 也难怪历朝历代的统治者对其无比心惊，还给列为禁书，这谁看了不怕？
3《塞拉菲尼抄本》

这本书被视为“世界十大神秘天书之首”，它讲得呢，则是神秘的未知世界！ 尽管已经有很多艺术作品对未知世界有过展示， 却没有人像这本书的作者一样疯狂， 居然用他独创的“外星文”给未知世界写了本超全的百科全书，还都带配图的那种！ 小至长相奇异的动植物，大至奇特的建筑，甚至是文明， 堪称是无奇不有，无所不包！


直给书单狗看得抓耳挠腮，脑洞无数次被按在地上摩擦！看到后来也放弃了，反正怎么都看不懂， 索性就当自己是个不识字的小孩，放任漫无边际的想象力在书里狂奔， 如果哪一天梦里真的出现了会送快递的树，和长了腿的蘑菇， 说不定我就已经进入了那个疯狂又奇异的未知世界！
4《红书》

不知道大家有没有听说过，很多搞心理学的人最后都会疯掉！
那如果心理学的鼻祖级大佬也疯了，他又会看见什么呢？
倘若你有兴趣的话，可以来试试破译这本心理学之父卡尔·荣格写的天书！
荣格耗时16年，将自己精神分裂期间的所见所思所闻所想记录了下来，
他与分裂出的另一个自己对话，穷尽毕生之力去探索自己的潜意识，
甚至试图捕捉自己的灵魂……
在这里，他看到了神，看到了恶魔，还一只脚踏入了地狱！
而这本书被无数人奉为天书的点在于，
当你翻开这本书，你就会有一种强烈的感觉：
这里面的一字一句根本就不像是人写的，更像是人与神对话后，从神那里听到的内容！
随便给大家放两句感受一下，
1.生命就是一段旅程，一条寻找已久、达致圆满的路，我们称为神的境界。
2.神瞎了一只眼，聋了一只耳，秩序乱作一团。你们要对这残废的世界保持耐性，也别高估了自己的完美。
如果没有做好准备的话，鄙狗不建议你读这本书，因为这样的内容能够勾起你内心最深处，对神的恐惧！
5《河图洛书》

中华历史上下五千年，自然不乏许多神话和传说，而最为神秘的就是《河图洛书》。
这两幅从中国远古时代就流传下来的神秘图案，至今没人能完全看懂！
它的来源更是扑朔迷离，
相传7000多年前的远古伏羲时代，
一匹龙马从黄河里跳出来，背了一幅图献给伏羲，这就是河图。
后来大禹又从灵龟的身上得了一幅无字图，并靠着它治好了洪水，这就是洛书。
那你可能就要问了，俩图没一个字还能这么神？
确实神得不得了，不仅大名鼎鼎的中国奇书《易经》源自于它，
它还被看作是中华文明之源，
更有人说它是远古时代的神奇密码，揭示了天地运行的奥秘，蕴含深奥的宇宙星象之理！
但小编觉得，不管它最终的奥义是什么，
都能证明一件事，中华文化的博大精深，足以指引中国人到达惊人的高度！ https://t.cn/A6GKadLa
几千年来根本无人能破译！
今天推荐的，就是世界上最神秘的五大天书，
朋友们要不要挑战一下自己的智商，试试你能看懂几本？
1《山海经》

中国古代典籍不计其数，但《山海经》可谓是其中争议最高的一本。说它是神话集，里面的故事又让人摸不着头脑，说它是地理志，无数人上下求索也没弄清楚书里的山在何方？海在何处？但越来越多的考古发现却在证实，《山海经》真可能记载的是一个被我们遗忘的史前文明！ 比如大名鼎鼎的三星堆，里面曾出土过一批震惊考古界的文物：青铜神树。细思恐极的是，它的造型居然和《山海经》里对扶桑的记载几乎一样！

在《山海经》里也有种树叫扶桑，上面有个十个太阳，都被金乌托着，但每天金乌会放出一个太阳挂到天上去。所以是“九日居下枝，一日居上枝。”再看这出土的青铜神树，嚯，上面还真挂着金乌！而且不多不少，正好是九只挂在树上。所以，谁还敢说，《山海经》记载的只是神话？
2.《推背图》

这本中华预言第一奇书估计没几个人不知道吧！那这本奇书又是怎么来的呢？据说唐朝贞观年间，太宗让俩大牛预言家李淳风和袁天罡推算大唐国运， 不推不要紧，这一推直接推了60卦，算到了唐朝后的数千年！书里的预言更是准得可怕，在这里书单狗就讲讲其中第32卦：
谶曰：马跳北阙，犬嗷西方。八九数尽，日月无光。
表面看着好像没啥，那咱们再联系明朝覆灭的事儿来看看呢？这马隐喻的可不就是闯王李自成，并且他本身也属马，李自成也确实是在北方起义后攻克北京，逼反了驻守山海关的吴三桂，这才有了吴三桂引清军入关，结束了大明朝历经十七代的统治。“八九数尽”，可不就是十七，日月加起来可不就是个“明”字，至于犬嘛，把吴三桂的德行比喻成犬也不是全无道理。朋友们，回过味儿了没？当时鄙狗看到这里可真是冷汗直下， 也难怪历朝历代的统治者对其无比心惊，还给列为禁书，这谁看了不怕？
3《塞拉菲尼抄本》

这本书被视为“世界十大神秘天书之首”，它讲得呢，则是神秘的未知世界！ 尽管已经有很多艺术作品对未知世界有过展示， 却没有人像这本书的作者一样疯狂， 居然用他独创的“外星文”给未知世界写了本超全的百科全书，还都带配图的那种！ 小至长相奇异的动植物，大至奇特的建筑，甚至是文明， 堪称是无奇不有，无所不包！


直给书单狗看得抓耳挠腮，脑洞无数次被按在地上摩擦！看到后来也放弃了，反正怎么都看不懂， 索性就当自己是个不识字的小孩，放任漫无边际的想象力在书里狂奔， 如果哪一天梦里真的出现了会送快递的树，和长了腿的蘑菇， 说不定我就已经进入了那个疯狂又奇异的未知世界！
4《红书》

不知道大家有没有听说过，很多搞心理学的人最后都会疯掉！
那如果心理学的鼻祖级大佬也疯了，他又会看见什么呢？
倘若你有兴趣的话，可以来试试破译这本心理学之父卡尔·荣格写的天书！
荣格耗时16年，将自己精神分裂期间的所见所思所闻所想记录了下来，
他与分裂出的另一个自己对话，穷尽毕生之力去探索自己的潜意识，
甚至试图捕捉自己的灵魂……
在这里，他看到了神，看到了恶魔，还一只脚踏入了地狱！
而这本书被无数人奉为天书的点在于，
当你翻开这本书，你就会有一种强烈的感觉：
这里面的一字一句根本就不像是人写的，更像是人与神对话后，从神那里听到的内容！
随便给大家放两句感受一下，
1.生命就是一段旅程，一条寻找已久、达致圆满的路，我们称为神的境界。
2.神瞎了一只眼，聋了一只耳，秩序乱作一团。你们要对这残废的世界保持耐性，也别高估了自己的完美。
如果没有做好准备的话，鄙狗不建议你读这本书，因为这样的内容能够勾起你内心最深处，对神的恐惧！
5《河图洛书》

中华历史上下五千年，自然不乏许多神话和传说，而最为神秘的就是《河图洛书》。
这两幅从中国远古时代就流传下来的神秘图案，至今没人能完全看懂！
它的来源更是扑朔迷离，
相传7000多年前的远古伏羲时代，
一匹龙马从黄河里跳出来，背了一幅图献给伏羲，这就是河图。
后来大禹又从灵龟的身上得了一幅无字图，并靠着它治好了洪水，这就是洛书。
那你可能就要问了，俩图没一个字还能这么神？
确实神得不得了，不仅大名鼎鼎的中国奇书《易经》源自于它，
它还被看作是中华文明之源，
更有人说它是远古时代的神奇密码，揭示了天地运行的奥秘，蕴含深奥的宇宙星象之理！
但小编觉得，不管它最终的奥义是什么，
都能证明一件事，中华文化的博大精深，足以指引中国人到达惊人的高度！ https://t.cn/A6GKadLa
《资治通鉴》
伍员奔吴（昭公十九年）
楚子之在蔡也，矍陽封人之女奔之，生大子建。及即位，使伍奢为之师，费无极为少师，无宠焉，欲谮诸王，曰：“建可室矣。”王为之聘于秦。无极与逆，劝王取之。正月，楚夫人赢氏至自秦。
楚子为舟师以伐濮。费无极言于楚子曰：“晋之伯也，迩于诸夏；而楚辟陋，故弗能与争。若大城城父，而置大子焉，以通北方，王收南方，是得天下也。”王说，从之。故大子建居于城父。（以上昭公十九年）
费无极言于楚子曰：“建与伍奢将以方城之外叛，自以为犹宋、郑也，、晋又交辅之，将以害楚，其事集矣。”王信之，问伍奢。伍奢对曰：“君一过多矣，何信于谗？”王执伍奢，使城父司马奋扬杀大子。未至，而使遣之。三月，大子建奔宋。王召奋扬，奋扬使城父人执己以至。王曰：“言出于余口，入于尔耳，谁告建也？”对曰：“臣告之。君王命臣曰：‘事建如事余。’臣不佞，不能苟贰。奉初以还，不忍后命，故遣之。既而悔之，亦无及已。”王曰：“而敢来，何也？”对曰；“使而失命，召而不来，是再也。逃无所入。”王曰：“归。从政如他日。”
无极曰：“奢之子材，若在吴，必忧楚国，盍以免其父召之。彼仁，必来。不然，将为患。”王使召之，曰：“来，吾免而父。”棠君尚谓其弟员曰：“尔适吴，我将归死。吾知不逮，我能死，尔能报。闻免父之命，不可以莫之奔也；亲戚为戮，不可以莫之报也。奔死免父，孝也；度功而行，仁也；．择任而往，知也；知死不辟，勇也。父不可弃，名不可废，尔其勉之！相从为愈。”伍尚归。奢闻员不来，曰：“楚君、大夫其旰食乎。楚人皆杀之。
员如吴，言伐楚之利于州于。公子光曰“：“是宗为戮，而欲反其仇，不可从也。”员曰：“彼将有他志，余姑为之求士，而以待之。”乃见设诸焉，而耕于。（以上昭公二十年）
译文：
楚平王在蔡国的时候，蔡国矍陽边境官员的女儿私奔到他那里，生下太子建。到平王即位时，便派伍奢当太子建的老师，派费无极当少师。费无极得不到宠信，想要诬陷太子，说；“太子建可以娶妻了。”楚平王从泰国为太子建聘得女子。费无极参加了迎亲，却劝说楚平王自己娶这个女子。正月，楚平王的夫人赢氏从秦国来到了楚国。
楚平王组建了水军以攻打濮人。费无极对楚平王说：“晋国之所以能够称霸，是因为*近中原；而楚国偏狭小，所以不能同晋国争雄。如果扩大城父的城墙，把太子安排在那里，以便和北方各国交往，君王会已收取南方，这样就可以取得天下。”楚平天很高兴，听从了费无极的话。因此，太子建就住在了城父。
。。。。。。。
费无极对楚平王说。“太子建和伍奢准备率方城以外的人反叛，自己认为像宋国和郑国一样，国和晋国又一起帮助他，将用他来危害楚国，事情就成功了。”楚平王相信了他的话，就责问伍奢。伍奢回答说：“君王有一次过错就够严重了。为什么还要听信谗言？”楚平王把伍奢抓了起来，派城父司马奋扬去杀太子建。奋扬还没有到城父，便先派人送去了太子建。三月，太子建逃往宋国。楚平王召来奋扬，奋扬让城父大夫把自己抓起来送到国都。楚平王说；“话出自我的口中，进入你的耳朵，是谁告诉了太子建？”奋扬回答说：“是臣下告诉他的。君王曾经命令臣下说：‘事奉太子建要同事奉我一样。’臣下不才，不能随便有二心。臣下照当初的命令对待太子，不忍心照后来的命令做，所以送走了太子。不久臣下又后悔这样做，但已经来不及了。”楚平王说：“你还敢来见我，为什么？”奋扬回答说：“接受命令而没有完成，再召见不来、就是第二次犯错误了。臣下就是逃走也无处会容纳。”楚平王说：“回去吧，还像从前一样处理政事。”
费无极说：“伍奢的儿子很有才能，如果他们到了吴国，必定会使楚国担忧，为什么不以赦免他们父亲的名义召他们回来呢？他们很仁义，一定会回来。要不然，他们就会成为祸患。”楚平王派人去召他们回来，说：“只要回来，我就赦免你们的父亲。”棠邑大夫伍尚对他弟弟伍员说：“你到吴国去，我准备回去送死。我的才智比不上你，我能为父亲而死，你能为父亲极仇。听到可以赦免父亲的命令，不能不赶快回去；亲人被杀戮，不能没有人报仇。赴死而使父亲得到赦免，这是孝顺；掂量成功的可能性而行动，这是仁义；选择重任而前往，这是明智；明知必死而不躲避，这是勇气。父亲不可以抛弃，名誉不可以毁掉，你努力而为吧！这样总比两个人跟在一起好。”伍尚回去了。伍奢听说伍员没有回来说：“楚国君王和大夫恐怕不能按时吃饭了１楚平王把伍奢和但尚都杀了。
伍员到了吴国，向州于说明攻打楚国的好处。公子光说：“这是他的家族被杀戮而想报私仇，不能听信他的话。”伍员说：“他是别有用意，我姑且为他寻求人才，在乡间住下等待机会。”于是，他把设诸推荐给公子光，而自己却在乡下种田。
伍员奔吴（昭公十九年）
楚子之在蔡也，矍陽封人之女奔之，生大子建。及即位，使伍奢为之师，费无极为少师，无宠焉，欲谮诸王，曰：“建可室矣。”王为之聘于秦。无极与逆，劝王取之。正月，楚夫人赢氏至自秦。
楚子为舟师以伐濮。费无极言于楚子曰：“晋之伯也，迩于诸夏；而楚辟陋，故弗能与争。若大城城父，而置大子焉，以通北方，王收南方，是得天下也。”王说，从之。故大子建居于城父。（以上昭公十九年）
费无极言于楚子曰：“建与伍奢将以方城之外叛，自以为犹宋、郑也，、晋又交辅之，将以害楚，其事集矣。”王信之，问伍奢。伍奢对曰：“君一过多矣，何信于谗？”王执伍奢，使城父司马奋扬杀大子。未至，而使遣之。三月，大子建奔宋。王召奋扬，奋扬使城父人执己以至。王曰：“言出于余口，入于尔耳，谁告建也？”对曰：“臣告之。君王命臣曰：‘事建如事余。’臣不佞，不能苟贰。奉初以还，不忍后命，故遣之。既而悔之，亦无及已。”王曰：“而敢来，何也？”对曰；“使而失命，召而不来，是再也。逃无所入。”王曰：“归。从政如他日。”
无极曰：“奢之子材，若在吴，必忧楚国，盍以免其父召之。彼仁，必来。不然，将为患。”王使召之，曰：“来，吾免而父。”棠君尚谓其弟员曰：“尔适吴，我将归死。吾知不逮，我能死，尔能报。闻免父之命，不可以莫之奔也；亲戚为戮，不可以莫之报也。奔死免父，孝也；度功而行，仁也；．择任而往，知也；知死不辟，勇也。父不可弃，名不可废，尔其勉之！相从为愈。”伍尚归。奢闻员不来，曰：“楚君、大夫其旰食乎。楚人皆杀之。
员如吴，言伐楚之利于州于。公子光曰“：“是宗为戮，而欲反其仇，不可从也。”员曰：“彼将有他志，余姑为之求士，而以待之。”乃见设诸焉，而耕于。（以上昭公二十年）
译文：
楚平王在蔡国的时候，蔡国矍陽边境官员的女儿私奔到他那里，生下太子建。到平王即位时，便派伍奢当太子建的老师，派费无极当少师。费无极得不到宠信，想要诬陷太子，说；“太子建可以娶妻了。”楚平王从泰国为太子建聘得女子。费无极参加了迎亲，却劝说楚平王自己娶这个女子。正月，楚平王的夫人赢氏从秦国来到了楚国。
楚平王组建了水军以攻打濮人。费无极对楚平王说：“晋国之所以能够称霸，是因为*近中原；而楚国偏狭小，所以不能同晋国争雄。如果扩大城父的城墙，把太子安排在那里，以便和北方各国交往，君王会已收取南方，这样就可以取得天下。”楚平天很高兴，听从了费无极的话。因此，太子建就住在了城父。
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费无极对楚平王说。“太子建和伍奢准备率方城以外的人反叛，自己认为像宋国和郑国一样，国和晋国又一起帮助他，将用他来危害楚国，事情就成功了。”楚平王相信了他的话，就责问伍奢。伍奢回答说：“君王有一次过错就够严重了。为什么还要听信谗言？”楚平王把伍奢抓了起来，派城父司马奋扬去杀太子建。奋扬还没有到城父，便先派人送去了太子建。三月，太子建逃往宋国。楚平王召来奋扬，奋扬让城父大夫把自己抓起来送到国都。楚平王说；“话出自我的口中，进入你的耳朵，是谁告诉了太子建？”奋扬回答说：“是臣下告诉他的。君王曾经命令臣下说：‘事奉太子建要同事奉我一样。’臣下不才，不能随便有二心。臣下照当初的命令对待太子，不忍心照后来的命令做，所以送走了太子。不久臣下又后悔这样做，但已经来不及了。”楚平王说：“你还敢来见我，为什么？”奋扬回答说：“接受命令而没有完成，再召见不来、就是第二次犯错误了。臣下就是逃走也无处会容纳。”楚平王说：“回去吧，还像从前一样处理政事。”
费无极说：“伍奢的儿子很有才能，如果他们到了吴国，必定会使楚国担忧，为什么不以赦免他们父亲的名义召他们回来呢？他们很仁义，一定会回来。要不然，他们就会成为祸患。”楚平王派人去召他们回来，说：“只要回来，我就赦免你们的父亲。”棠邑大夫伍尚对他弟弟伍员说：“你到吴国去，我准备回去送死。我的才智比不上你，我能为父亲而死，你能为父亲极仇。听到可以赦免父亲的命令，不能不赶快回去；亲人被杀戮，不能没有人报仇。赴死而使父亲得到赦免，这是孝顺；掂量成功的可能性而行动，这是仁义；选择重任而前往，这是明智；明知必死而不躲避，这是勇气。父亲不可以抛弃，名誉不可以毁掉，你努力而为吧！这样总比两个人跟在一起好。”伍尚回去了。伍奢听说伍员没有回来说：“楚国君王和大夫恐怕不能按时吃饭了１楚平王把伍奢和但尚都杀了。
伍员到了吴国，向州于说明攻打楚国的好处。公子光说：“这是他的家族被杀戮而想报私仇，不能听信他的话。”伍员说：“他是别有用意，我姑且为他寻求人才，在乡间住下等待机会。”于是，他把设诸推荐给公子光，而自己却在乡下种田。
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