追思漫画家缪印堂老师
原创：尹世昌
2017年7月31日晚，被誉为“中国科普漫画第一人”的缪印堂老师因病离开了他心爱的绘画，与世长辞。终年82岁的缪老，无师自通、自学成才，一生献身漫苑尽芳华。缪印堂老师不但凭借自己的天分，更凭着不懈的努力，克服身体上、环境上的艰难困苦，乐观、执着，怀着矢志不移的决心，脚踏实地一步一个脚印地走在漫画这条路上。
缪老的一生是漫画的一生。从20世纪50年代初发表处女作《昨天、今天、明天》起，他的一生就与漫画紧紧地联系在了一起。他离不开漫画，漫画也离不开他。缪老曾说：“有人说人生如梦，有人说人生如戏，我说人生如画，我的一生宛如一本连环画。”缪老这一“连环”，就画了60多年。他发表在报刊上的各种漫画作品、插图、文章，可以说是数以万计了——这是个了不得的数字，它沉甸甸地呈现在世人面前，接受人民的检阅。
缪老说：“我就是特别喜欢漫画，所以不顾一切地走这条路，而且走到底……”难能可贵的是，缪老不仅坚持一路走到底，而且还在前进的路上不断地求新、求变。他敢于打破原有格局，拓宽和扩展漫画的内涵与外延，将漫画与科学结合一起，寓科学于漫画中，开创了“科学漫画”这一新领域。在改革开放的大好形势下，从1981年至1987年的7年间，缪老的创作灵感犹如汩汩涌出的泉水，创作、发表的科普漫画达2000余幅。这些作品的发表，不但使缪老迎来了他漫画事业的春天，更使科学技术插上艺术的翅膀，鹏程万里。
走近漫画有益，收集漫画有乐
因为漫画有趣、好玩，我喜欢看漫画，更爱收藏各种漫画（尤其是中外幽默画）。每当我发现令我心仪的漫画作品，一定高兴地把它剪下，分门别类地收藏在资料夹中。不过，我订阅的几种报刊远远无法满足我收藏的需要，于是我采取了“广种薄收”的策略，动员亲朋好友帮我“海淘”全世界的优秀漫画作品。此外，当得知有图书室将处理过期报纸杂志时，我便抢在第一时间去“打扫战场”，带着一包包“战利品”凯旋。年复一年，我收集的漫画已达数千幅。我曾自己精心制作了一套十大“金猴奖”得主的漫画选集，“缪印堂漫画及文章选集”便是其中之一。
在这厚厚的170页的选集里，以影像、题字、论述、评介及作品等项目，分门别类地收集了缪印堂老师从1975~2016年发表的768件作品。我很满意自己的“战果”，甚至为此而沾沾自喜，但要是与缪老的劳动成果相比，这本选集也不过是沧海一粟而已，然而我还是从收集到的有限的作品中获得了无限的快乐。
每个漫画家的漫画都具有自己的特色和特点。缪老的漫画不拘一格、与时俱进、通俗易懂、老少咸宜。就拿他的《王大爷趣事》《王大爷外传》《爷孙俩》等等“四格画”和“六格画”来说，故事生动有趣，人物造型辨识度高，构思巧妙又小中见大，就连漫画的标题，如《孙子疗法》《好事错做》《置之“肚”外》等，其弦外之音也能令读者在捧腹大笑之后不禁细细回味，在轻松愉悦中有所顿悟。
除了画漫画，缪老的文字功底也十分了得。由于缪老对中外漫画之差异和个性有着独到的见解，《中国电视报》等多家媒体曾聘他为“漫画赏析”“漫画茶馆”“域外采珠”等多个专栏的撰写人。缪老的文章虽然都不长，但言简意赅、鞭辟入里，往往能使读者从阅读中得到启迪，对于普及漫画知识、促进漫画寓教于乐来说，有着突出的贡献。
漫画、漫画家与《中关村》杂志
被誉为“中国硅谷”的中关村，是“科技中国”的象征。在天时、地利、人和的大背景下，一本集科技、经济、文化的大型综合性月刊《中关村》于2003年5月诞生了。《中关村》与中关村同行，以弘扬中关村精神、传播中关村文化为己任，甫一出现，立即受到广大读者的关注，尤其得到“村里人”的欢迎。
《中关村》杂志想到，缪印堂老师作为“科技漫画第一人”，与《中关村》合作再合适不过了。很快杂志社就与“缪印堂工作室”达成了共识，邀请缪老担任“漫画之页”的专栏撰稿人。从《中关村》创刊，直到缪老仙逝，这一合作持续了十多年。
担任“漫画之页”专栏撰稿人的缪老，有了探索的新园地，他兴致勃勃地说：“科技界的精英们也得有文化生活，需要好的艺术品让他们来欣赏。”他接连发表了大量描写现实生活的漫画，如“生肖系列”“中国好味道组合”“漫画词典”，等等。这些作品极富民间、民俗特色，既有泥土芳香，又有时代韵律，充满了独具风采的艺术魅力。
《中关村》杂志现已出刊160多期，“漫画之页”专栏期期有创意，篇篇有特色，成为杂志不可或缺的板块。每当我收到新一期的《中关村》杂志，必先拜读“缪印堂先生的漫画之页”，然后马上仔细剪下，放到我的“缪印堂漫画及文章选集”中。
“漫画之页”专栏中的 “缪印堂点评”“点评外国幽默画”等专题，尤受读者欢迎。缪老对漫画分析恰到好处、耐人寻味，并不是将原画的“底”和盘托出，而是点到而已，由读者自己去抖“包袱”，以便提高读者欣赏漫画的能力。缪老强调：“漫画是一门奥妙的艺术，奥妙就在艺术中、在生活中、在行动中。”当你欣赏了一幅漫画再去读读缪老对该漫画的赏析和评议时，一定会脑洞顿开、大受启发。这也就是我们常说的“外行看热闹，行家看门道”，有了内行的指点，我们这些外行也能看出些门道来了。
我与缪老的一面缘
缪老不仅拥有中国美术家协会会员、委员、主任、编委、美术师、客座教授等等一系列专业头衔，他还担任海淀区政协委员、政协书画联谊会副会长等社会兼职。要感谢我的好友毛士伟政协委员，在他的热心安排下，1998年2月海淀区召开政协会议之际，我终于见到了久仰大名的漫画家缪印堂老师。
我面前的缪老，文质彬彬、气宇非凡、谦祥恭敬、真诚相待、温厚幽默。互报家门和生辰后，他用略带南方口音的普通话对我说：“您长我4岁，是年兄啊！”在场的人全笑了。缪老的这番话，不但拉近了我们彼此的距离，现场气氛也立即活跃起来。谈笑间，我拿出自己制作的“漫画家缪印堂漫画及文章选集”请他过目。他欣喜地一页页地翻看起这本厚厚的册子，嘴里还不停地说：“好、好，您是有心人，又是细心人。”
当翻到80年代初的一幅科普漫画《南极趣画》时，缪老谦虚地告诉我说：“这是比较早期的一幅作品，还不算顺手。”我说：“这幅作品相当有意思，读者可以从中学到南极科学知识。”缪老发现，在我的选集中，1997年的《当代数字迷信》9幅有不同版本，《是气功还是吹功》也有6 幅，对此他向我解释道：“早在‘漫画茶馆’栏目里，我曾撰写了一篇题为《好画应该广为传》一文。按‘重复是记忆之母’的原理，应允许多家报刊刊载或转载。”他边说边找到选集中1994年7月3日登载在《科技日报》上的这篇文章。我钦佩地说：“您的记忆力惊人，智慧也超人。”
后来，我们还谈了科学与艺术是一种资源关系，应为全人类共享，“共享”是目的，“传播”是手段等等话题。与君一席话，胜读十年书。我向缪老表示：“您的新作源源不断，我的集藏也坚持不断。不过，今天要劳烦您在这本选集的首页写上几句话。”缪老二话不说点头应允，铺上纸，拿起笔，一气呵成：“幽默是机智的产物，滑稽是愚蠢的表现。”接着又勾勒出他的自画像，寥寥数笔却生动传神。我和同行的好友毛士伟都看呆了，兴奋得不知说什么好，只会一个劲儿地说：“谢谢，谢谢！”
缪老不在了，但他为我国漫画事业的开拓作出的卓越贡献，以及他留下的无数闪烁着智慧和哲理的漫画作品、优秀著作，其价值是无法估量的。我认为，缪老就是他的作品中的经典形象“王大爷”的化身——人品好、人缘好，对漫画、生活和人民，付出了全部的爱与热情。缪印堂老师的真情实意永远留在我们的心底。
原创：尹世昌
2017年7月31日晚，被誉为“中国科普漫画第一人”的缪印堂老师因病离开了他心爱的绘画，与世长辞。终年82岁的缪老，无师自通、自学成才，一生献身漫苑尽芳华。缪印堂老师不但凭借自己的天分，更凭着不懈的努力，克服身体上、环境上的艰难困苦，乐观、执着，怀着矢志不移的决心，脚踏实地一步一个脚印地走在漫画这条路上。
缪老的一生是漫画的一生。从20世纪50年代初发表处女作《昨天、今天、明天》起，他的一生就与漫画紧紧地联系在了一起。他离不开漫画，漫画也离不开他。缪老曾说：“有人说人生如梦，有人说人生如戏，我说人生如画，我的一生宛如一本连环画。”缪老这一“连环”，就画了60多年。他发表在报刊上的各种漫画作品、插图、文章，可以说是数以万计了——这是个了不得的数字，它沉甸甸地呈现在世人面前，接受人民的检阅。
缪老说：“我就是特别喜欢漫画，所以不顾一切地走这条路，而且走到底……”难能可贵的是，缪老不仅坚持一路走到底，而且还在前进的路上不断地求新、求变。他敢于打破原有格局，拓宽和扩展漫画的内涵与外延，将漫画与科学结合一起，寓科学于漫画中，开创了“科学漫画”这一新领域。在改革开放的大好形势下，从1981年至1987年的7年间，缪老的创作灵感犹如汩汩涌出的泉水，创作、发表的科普漫画达2000余幅。这些作品的发表，不但使缪老迎来了他漫画事业的春天，更使科学技术插上艺术的翅膀，鹏程万里。
走近漫画有益，收集漫画有乐
因为漫画有趣、好玩，我喜欢看漫画，更爱收藏各种漫画（尤其是中外幽默画）。每当我发现令我心仪的漫画作品，一定高兴地把它剪下，分门别类地收藏在资料夹中。不过，我订阅的几种报刊远远无法满足我收藏的需要，于是我采取了“广种薄收”的策略，动员亲朋好友帮我“海淘”全世界的优秀漫画作品。此外，当得知有图书室将处理过期报纸杂志时，我便抢在第一时间去“打扫战场”，带着一包包“战利品”凯旋。年复一年，我收集的漫画已达数千幅。我曾自己精心制作了一套十大“金猴奖”得主的漫画选集，“缪印堂漫画及文章选集”便是其中之一。
在这厚厚的170页的选集里，以影像、题字、论述、评介及作品等项目，分门别类地收集了缪印堂老师从1975~2016年发表的768件作品。我很满意自己的“战果”，甚至为此而沾沾自喜，但要是与缪老的劳动成果相比，这本选集也不过是沧海一粟而已，然而我还是从收集到的有限的作品中获得了无限的快乐。
每个漫画家的漫画都具有自己的特色和特点。缪老的漫画不拘一格、与时俱进、通俗易懂、老少咸宜。就拿他的《王大爷趣事》《王大爷外传》《爷孙俩》等等“四格画”和“六格画”来说，故事生动有趣，人物造型辨识度高，构思巧妙又小中见大，就连漫画的标题，如《孙子疗法》《好事错做》《置之“肚”外》等，其弦外之音也能令读者在捧腹大笑之后不禁细细回味，在轻松愉悦中有所顿悟。
除了画漫画，缪老的文字功底也十分了得。由于缪老对中外漫画之差异和个性有着独到的见解，《中国电视报》等多家媒体曾聘他为“漫画赏析”“漫画茶馆”“域外采珠”等多个专栏的撰写人。缪老的文章虽然都不长，但言简意赅、鞭辟入里，往往能使读者从阅读中得到启迪，对于普及漫画知识、促进漫画寓教于乐来说，有着突出的贡献。
漫画、漫画家与《中关村》杂志
被誉为“中国硅谷”的中关村，是“科技中国”的象征。在天时、地利、人和的大背景下，一本集科技、经济、文化的大型综合性月刊《中关村》于2003年5月诞生了。《中关村》与中关村同行，以弘扬中关村精神、传播中关村文化为己任，甫一出现，立即受到广大读者的关注，尤其得到“村里人”的欢迎。
《中关村》杂志想到，缪印堂老师作为“科技漫画第一人”，与《中关村》合作再合适不过了。很快杂志社就与“缪印堂工作室”达成了共识，邀请缪老担任“漫画之页”的专栏撰稿人。从《中关村》创刊，直到缪老仙逝，这一合作持续了十多年。
担任“漫画之页”专栏撰稿人的缪老，有了探索的新园地，他兴致勃勃地说：“科技界的精英们也得有文化生活，需要好的艺术品让他们来欣赏。”他接连发表了大量描写现实生活的漫画，如“生肖系列”“中国好味道组合”“漫画词典”，等等。这些作品极富民间、民俗特色，既有泥土芳香，又有时代韵律，充满了独具风采的艺术魅力。
《中关村》杂志现已出刊160多期，“漫画之页”专栏期期有创意，篇篇有特色，成为杂志不可或缺的板块。每当我收到新一期的《中关村》杂志，必先拜读“缪印堂先生的漫画之页”，然后马上仔细剪下，放到我的“缪印堂漫画及文章选集”中。
“漫画之页”专栏中的 “缪印堂点评”“点评外国幽默画”等专题，尤受读者欢迎。缪老对漫画分析恰到好处、耐人寻味，并不是将原画的“底”和盘托出，而是点到而已，由读者自己去抖“包袱”，以便提高读者欣赏漫画的能力。缪老强调：“漫画是一门奥妙的艺术，奥妙就在艺术中、在生活中、在行动中。”当你欣赏了一幅漫画再去读读缪老对该漫画的赏析和评议时，一定会脑洞顿开、大受启发。这也就是我们常说的“外行看热闹，行家看门道”，有了内行的指点，我们这些外行也能看出些门道来了。
我与缪老的一面缘
缪老不仅拥有中国美术家协会会员、委员、主任、编委、美术师、客座教授等等一系列专业头衔，他还担任海淀区政协委员、政协书画联谊会副会长等社会兼职。要感谢我的好友毛士伟政协委员，在他的热心安排下，1998年2月海淀区召开政协会议之际，我终于见到了久仰大名的漫画家缪印堂老师。
我面前的缪老，文质彬彬、气宇非凡、谦祥恭敬、真诚相待、温厚幽默。互报家门和生辰后，他用略带南方口音的普通话对我说：“您长我4岁，是年兄啊！”在场的人全笑了。缪老的这番话，不但拉近了我们彼此的距离，现场气氛也立即活跃起来。谈笑间，我拿出自己制作的“漫画家缪印堂漫画及文章选集”请他过目。他欣喜地一页页地翻看起这本厚厚的册子，嘴里还不停地说：“好、好，您是有心人，又是细心人。”
当翻到80年代初的一幅科普漫画《南极趣画》时，缪老谦虚地告诉我说：“这是比较早期的一幅作品，还不算顺手。”我说：“这幅作品相当有意思，读者可以从中学到南极科学知识。”缪老发现，在我的选集中，1997年的《当代数字迷信》9幅有不同版本，《是气功还是吹功》也有6 幅，对此他向我解释道：“早在‘漫画茶馆’栏目里，我曾撰写了一篇题为《好画应该广为传》一文。按‘重复是记忆之母’的原理，应允许多家报刊刊载或转载。”他边说边找到选集中1994年7月3日登载在《科技日报》上的这篇文章。我钦佩地说：“您的记忆力惊人，智慧也超人。”
后来，我们还谈了科学与艺术是一种资源关系，应为全人类共享，“共享”是目的，“传播”是手段等等话题。与君一席话，胜读十年书。我向缪老表示：“您的新作源源不断，我的集藏也坚持不断。不过，今天要劳烦您在这本选集的首页写上几句话。”缪老二话不说点头应允，铺上纸，拿起笔，一气呵成：“幽默是机智的产物，滑稽是愚蠢的表现。”接着又勾勒出他的自画像，寥寥数笔却生动传神。我和同行的好友毛士伟都看呆了，兴奋得不知说什么好，只会一个劲儿地说：“谢谢，谢谢！”
缪老不在了，但他为我国漫画事业的开拓作出的卓越贡献，以及他留下的无数闪烁着智慧和哲理的漫画作品、优秀著作，其价值是无法估量的。我认为，缪老就是他的作品中的经典形象“王大爷”的化身——人品好、人缘好，对漫画、生活和人民，付出了全部的爱与热情。缪印堂老师的真情实意永远留在我们的心底。
《朋友圈》179
这日，金权又坐在办公室的沙发上，扭着脑袋瞅着对面那栋政府大楼发呆。
已经十月中旬了，关于他公司在建楼盘工地的处罚结果依然没有出来。这让他焦灼不安又无可奈何，只有等待，耐心的等待，有时候这种等待让他有种死刑犯坐在大牢里等待被砍头前的那种煎熬。充满绝望又怀着点希望，希望突然有天有个人举着圣旨对他喊道：圣上开恩，免你不死，从现在开始，你不用掉脑袋了！有那么一瞬间金权觉得自己就是那个穿着囚衣的犯人，用手把着囚室的木栅，眼巴巴的引颈等着那把达摩克里斯之剑的落下。
除了无助的等待外，他也没有耽误乘着闲暇时间调理了下自己的身体。自从让汪海大哥给他号脉过后，他对自己的身体有了信心，还没到那么糟的时候，他这样安慰自己，对于汪海大哥的话他记忆犹新，恢复到三十多岁时的状态是没问题的！这句话给了他莫大的鼓励，他决心按照大哥给他的方法好好调理下，争取早日重振雄风！
这期间他又去高投董事长办公室拜访了樊哥，把汪海主任给他诊断的结果告诉了樊哥，樊哥当即也给他做了中医检查，结果和汪主任并无二致。这让他对自己的病一定会好转更是坚信不疑了，并且樊哥拿出银针，顺便在他的后背及腰眼等脉络穴位处给他做了针灸治疗，而且连做了三天，告诉了他一些注意事项及锻炼要点，嘱咐他不要过多地纠结于工作上的事情，要学会顺其自然，调整心态，坚持合理的体能锻炼，相信很快就能如常人一样了。樊哥对金权也如亲哥一般关心，兄弟二人从不见外，亲如手足。这下，金权是彻底放心，信心满满了！
他眼睛盯着对面的大楼，在外人看来，似乎仍然在为公司的事犯愁，其实，只有他自己心里知道，公司的事并没有全部占据着他的大脑，此刻，他的心思却早已落到了他办公室旁边屋里那个人身上了。
那天从大同回来，云霄道长的话给了他强烈的冲击。他突然有种预感，他有可能真的是有个女儿的，而且这个女儿一定和重复出现在他梦里的那个场景有关，几天前，他又真真切切的感受到了那个梦，梦里的那个人抬起头的一瞬间他看的清清楚楚，没错，就是她！等醒来时，尽管他气喘吁吁满身是汗，但他却顾不上去擦汗，他做的第一件事情就是使劲闭住眼睛，把梦里看到的那个人的面容牢牢的记下来，是她！他在心里喊道：天哪！真的是她！怎么会是她？？？由此他想到了不断出现在他梦里的那个场景，也许那不是个梦，而是真实存在过的事实，只是那天他喝多了酒，头晕脑胀的意识不清，以为是在做梦，而且梦里遗留的痕迹已经被人收拾干净，事后没有被他发现而已，所以他一直以为那是一个梦，今天看来，那个真实存在过的场景也许就是他女儿的由来。这下，更是坚定了他的猜测，他已经猜到了谁是他女儿的母亲！
第二天早晨到公司上班后，他却没有看到他迫切想见到的那个人的身影，这多少让他有点失落。一个上午他都呆坐在办公室里，坐在沙发上盯着某一个点发呆，耳朵却不时支棱起听着门外的动静，不断有公司同事进来汇报工作，批文签字，但那个人却一直没有进到过屋里，这让他有些奇怪，他很想见到她，又怕见到她，他不知看见她以后自己会是什么反应，只觉得心里慌慌的，因着那个梦里的场景和目前只是存在于云霄道长卦里的那个女儿。
金权已经见过那个孩子了，这次是他有意识要见的，他故意安排让公司同事带那个孩子到公司来玩儿，而他装作偶然碰巧看到，于是一切都顺理成章的发生了。当他把那个女孩儿抱到怀里的时候，他突然全身涌过一阵热流，这股热流直冲过脑门向他眼眶里涌去，让他瞬间热泪盈眶，这绝对是非同一般的体验，那一刻，头顶好像有神灵在对他说道：这就是你的女儿啊！抱着孩子的金权差点在同事们面前失态，当孩子脱离他的怀抱回到同事怀里时，直觉告诉他这就是自己的女儿确认无疑了。只是他不知道为什么会发生那一幕，而且发生的那么离奇蹊跷，事后悄无声息。她为什么要这么做？关于这件事的前前后后以及发生的原因后果这些日子以来一直盘旋萦绕在他的脑海里，挥之不去，成为他最大的一块心病。
直到今天，这只能是自己的猜测和感觉，没有得到任何的肯定和确认，而且也没有可以确认的渠道，唯一的求证方法就是得到当事人的认可，也就是那个怀疑对象——孩子的母亲。可是，如何得到她的确认呢？去直接问？开玩笑，那是不可能的！
过儿的存在是在事实发生了十多年后才由静秋亲口告诉他的，否则他永远不得而知，除非是当事人亲自确认，不然事情的真相永远不会浮出水面。
那怎么办？金权的脑子里乱极了。不可否认，当他确信孩子和他有某种联系后，他的心里一度欣喜若狂，乐开了花。暗中狂笑不已。他在心里和老天爷对话了无数遍，不知老天对他是好还是坏，冥冥之中给他安排了这么多的意外和惊喜，让他感到既痛苦又幸福，幸福的是命运居然让他意外的儿女双全了，痛苦的是他明明知道却不能去相认，只能在心里暗暗的去偷着乐，而不能正大光明的去享受这份幸福。
想到这里，他脑中电光火石一闪，浑身打了一个寒噤！使得他全身僵住了，这个女儿来的太奇怪了，这个念头让他联想到了很多，孩子母亲的行为也绝不仅仅是对他那种无来由的爱，而那个梦境的发生以及事后没有任何痕迹和延续告诉他，这一定是孩子的母亲有意为之，她的目的就是要和他生这个孩子。可是，她为什么要这样做呢？她是有丈夫的人啊！大可不必如此啊！带着这种疑惑，金权的头脑冷静了下来，一度期待见到那个当事人的热情也慢慢冷却，思前想后，他决定，这件事情就到此为止，不去找任何人求证或确认，既然是秘密，是那个当事人刻意制造的秘密，那就让它成为永远的秘密吧！如果有天需要，有人会把这个谜底亲自告诉他的，不用自己费力去证实，也许那个时候才是最佳时机，他深信，既然老天安排了这个故事，那一定会给故事安排个圆满的结果的，即使是没有结果也无所谓，遗憾也是人生的一种美。
当他想通了这件事后，心里瞬间变得无比的坦然，如千金重担从心头卸去。男人总是很容易说服自己，就如前几个月过儿的出现一样，纠结了一阵，待他想清楚后，一切就成为很正常的事情。没事儿的时候自己心中默默地想想，幸福地笑笑，再假装遗憾地祝福所有人好人一生平安。现在他又做出了决定，不要试图去揭穿谜底，那样会让很多人感到尴尬，包括自己。
金权站起身来，走到窗前，晃了晃因久未动作有些发酸的脖子，思绪从孩子身上拉回到现实中，正在想着今天要安排些什么事情去做的时候，忽然敲门声想起，他心里禁不住一阵狂跳：不会是她吧？等到他喊了声请进后，门开了，是办公室小张拿着两份文件走了进来递给了金权，金权拿过一看，心里顿时咯噔一下：该来的终归是要来的！ https://t.cn/RyhQUsR
这日，金权又坐在办公室的沙发上，扭着脑袋瞅着对面那栋政府大楼发呆。
已经十月中旬了，关于他公司在建楼盘工地的处罚结果依然没有出来。这让他焦灼不安又无可奈何，只有等待，耐心的等待，有时候这种等待让他有种死刑犯坐在大牢里等待被砍头前的那种煎熬。充满绝望又怀着点希望，希望突然有天有个人举着圣旨对他喊道：圣上开恩，免你不死，从现在开始，你不用掉脑袋了！有那么一瞬间金权觉得自己就是那个穿着囚衣的犯人，用手把着囚室的木栅，眼巴巴的引颈等着那把达摩克里斯之剑的落下。
除了无助的等待外，他也没有耽误乘着闲暇时间调理了下自己的身体。自从让汪海大哥给他号脉过后，他对自己的身体有了信心，还没到那么糟的时候，他这样安慰自己，对于汪海大哥的话他记忆犹新，恢复到三十多岁时的状态是没问题的！这句话给了他莫大的鼓励，他决心按照大哥给他的方法好好调理下，争取早日重振雄风！
这期间他又去高投董事长办公室拜访了樊哥，把汪海主任给他诊断的结果告诉了樊哥，樊哥当即也给他做了中医检查，结果和汪主任并无二致。这让他对自己的病一定会好转更是坚信不疑了，并且樊哥拿出银针，顺便在他的后背及腰眼等脉络穴位处给他做了针灸治疗，而且连做了三天，告诉了他一些注意事项及锻炼要点，嘱咐他不要过多地纠结于工作上的事情，要学会顺其自然，调整心态，坚持合理的体能锻炼，相信很快就能如常人一样了。樊哥对金权也如亲哥一般关心，兄弟二人从不见外，亲如手足。这下，金权是彻底放心，信心满满了！
他眼睛盯着对面的大楼，在外人看来，似乎仍然在为公司的事犯愁，其实，只有他自己心里知道，公司的事并没有全部占据着他的大脑，此刻，他的心思却早已落到了他办公室旁边屋里那个人身上了。
那天从大同回来，云霄道长的话给了他强烈的冲击。他突然有种预感，他有可能真的是有个女儿的，而且这个女儿一定和重复出现在他梦里的那个场景有关，几天前，他又真真切切的感受到了那个梦，梦里的那个人抬起头的一瞬间他看的清清楚楚，没错，就是她！等醒来时，尽管他气喘吁吁满身是汗，但他却顾不上去擦汗，他做的第一件事情就是使劲闭住眼睛，把梦里看到的那个人的面容牢牢的记下来，是她！他在心里喊道：天哪！真的是她！怎么会是她？？？由此他想到了不断出现在他梦里的那个场景，也许那不是个梦，而是真实存在过的事实，只是那天他喝多了酒，头晕脑胀的意识不清，以为是在做梦，而且梦里遗留的痕迹已经被人收拾干净，事后没有被他发现而已，所以他一直以为那是一个梦，今天看来，那个真实存在过的场景也许就是他女儿的由来。这下，更是坚定了他的猜测，他已经猜到了谁是他女儿的母亲！
第二天早晨到公司上班后，他却没有看到他迫切想见到的那个人的身影，这多少让他有点失落。一个上午他都呆坐在办公室里，坐在沙发上盯着某一个点发呆，耳朵却不时支棱起听着门外的动静，不断有公司同事进来汇报工作，批文签字，但那个人却一直没有进到过屋里，这让他有些奇怪，他很想见到她，又怕见到她，他不知看见她以后自己会是什么反应，只觉得心里慌慌的，因着那个梦里的场景和目前只是存在于云霄道长卦里的那个女儿。
金权已经见过那个孩子了，这次是他有意识要见的，他故意安排让公司同事带那个孩子到公司来玩儿，而他装作偶然碰巧看到，于是一切都顺理成章的发生了。当他把那个女孩儿抱到怀里的时候，他突然全身涌过一阵热流，这股热流直冲过脑门向他眼眶里涌去，让他瞬间热泪盈眶，这绝对是非同一般的体验，那一刻，头顶好像有神灵在对他说道：这就是你的女儿啊！抱着孩子的金权差点在同事们面前失态，当孩子脱离他的怀抱回到同事怀里时，直觉告诉他这就是自己的女儿确认无疑了。只是他不知道为什么会发生那一幕，而且发生的那么离奇蹊跷，事后悄无声息。她为什么要这么做？关于这件事的前前后后以及发生的原因后果这些日子以来一直盘旋萦绕在他的脑海里，挥之不去，成为他最大的一块心病。
直到今天，这只能是自己的猜测和感觉，没有得到任何的肯定和确认，而且也没有可以确认的渠道，唯一的求证方法就是得到当事人的认可，也就是那个怀疑对象——孩子的母亲。可是，如何得到她的确认呢？去直接问？开玩笑，那是不可能的！
过儿的存在是在事实发生了十多年后才由静秋亲口告诉他的，否则他永远不得而知，除非是当事人亲自确认，不然事情的真相永远不会浮出水面。
那怎么办？金权的脑子里乱极了。不可否认，当他确信孩子和他有某种联系后，他的心里一度欣喜若狂，乐开了花。暗中狂笑不已。他在心里和老天爷对话了无数遍，不知老天对他是好还是坏，冥冥之中给他安排了这么多的意外和惊喜，让他感到既痛苦又幸福，幸福的是命运居然让他意外的儿女双全了，痛苦的是他明明知道却不能去相认，只能在心里暗暗的去偷着乐，而不能正大光明的去享受这份幸福。
想到这里，他脑中电光火石一闪，浑身打了一个寒噤！使得他全身僵住了，这个女儿来的太奇怪了，这个念头让他联想到了很多，孩子母亲的行为也绝不仅仅是对他那种无来由的爱，而那个梦境的发生以及事后没有任何痕迹和延续告诉他，这一定是孩子的母亲有意为之，她的目的就是要和他生这个孩子。可是，她为什么要这样做呢？她是有丈夫的人啊！大可不必如此啊！带着这种疑惑，金权的头脑冷静了下来，一度期待见到那个当事人的热情也慢慢冷却，思前想后，他决定，这件事情就到此为止，不去找任何人求证或确认，既然是秘密，是那个当事人刻意制造的秘密，那就让它成为永远的秘密吧！如果有天需要，有人会把这个谜底亲自告诉他的，不用自己费力去证实，也许那个时候才是最佳时机，他深信，既然老天安排了这个故事，那一定会给故事安排个圆满的结果的，即使是没有结果也无所谓，遗憾也是人生的一种美。
当他想通了这件事后，心里瞬间变得无比的坦然，如千金重担从心头卸去。男人总是很容易说服自己，就如前几个月过儿的出现一样，纠结了一阵，待他想清楚后，一切就成为很正常的事情。没事儿的时候自己心中默默地想想，幸福地笑笑，再假装遗憾地祝福所有人好人一生平安。现在他又做出了决定，不要试图去揭穿谜底，那样会让很多人感到尴尬，包括自己。
金权站起身来，走到窗前，晃了晃因久未动作有些发酸的脖子，思绪从孩子身上拉回到现实中，正在想着今天要安排些什么事情去做的时候，忽然敲门声想起，他心里禁不住一阵狂跳：不会是她吧？等到他喊了声请进后，门开了，是办公室小张拿着两份文件走了进来递给了金权，金权拿过一看，心里顿时咯噔一下：该来的终归是要来的！ https://t.cn/RyhQUsR
释迦牟尼佛传：第二十一节 成就无上正觉的佛陀
降伏恶魔以后的太子，志愿更加坚固，心中更加平静，深入在三昧的禅定境界中，已经到达无念无想的领域，可以说光天化日的觉悟世界，就将现在眼前。
在这个时候，太子已经能够知道久远以来的自己，生在些甚幺地方，叫过些甚幺名字，作过些甚幺事情。百十万年，生死往来的历史，一切都能清楚了然。他觉悟到自己以及一切众生，无量阿僧祇劫以来，轮转在生死界中，有时作人的父母，有时作人的儿女，有时作人的老师，有时作人的弟子，都是有着因缘牵连的关系。可是，被现实所迷惑的人，却不知道别人都曾作过我们的眷属，终日给名利爱欲所囚，一点都不顾念他人。太子在这一切冤亲平等的真理上生起大悲的心肠，不觉双目滔滔的流下泪来。
太子此刻对一切森罗万象，心理上已渐渐的明白，对一切事理已有正确的了解。他更感到「生」和「死」本来是不二的，没有执着的必要，太子的心、生命，此刻已觉得明显的扩大，可以说，已经和宇宙同化了。
相反的，太子现在觉得烦恼是不可思议的东西，为甚幺会有烦恼？这原因明明的浮现于太子的心中，太子欢喜得雀跃起来！他反复的思惟吟味，终于知道自己证得正觉！这是一点不错的，他忘记了时间，忘记了地方，忘记了一切，对一切都没有分别，对一切都很明白，这绝不是睡眠，这是正觉，这是解脱！
我们现在不要再叫他太子啦，我们要尊称他为「佛陀」！
已经开悟的佛陀，附带的证得五眼六通。他看这个世间，知道一切众生都是在六道轮回的生死大海中升沉，不觉生起无比的大悲心。这六道的众生（地狱、饿鬼、畜牲、阿修罗、人间、天上），终日营着虚假不实的生活，有清净的，有不清净的；有善的，有不善的；到了命终的时候，随着各人的造作，在六道中又受着种种不同的苦和乐的果报。
佛陀觉悟的是缘起的正法，仔细的观察这个世间，流转的经过是十二因缘，流转的主体是苦。由这个主体展开，所以有生老病死的现象。人为什幺会有「老死」呢？因为有「生」所以才有老死；再来观察生又是从什幺地方而起的呢？这是由于一切善恶行为的业的结果，这个生绝不是由什幺天神之力而生，生是没有自体的。这样说，生并不就是没有原因，好象竹子才破了一个节，其它的结都有关系，这个生死的原因就是行为的「有」业，由于这个行为的有业所以生出「取」来，如火要有薪才会燃烧，这个好比薪的取又从那里生的呢？这就是由于叫做「爱」的而生，好象星星之火，可以燎原一样。这个爱又是从那里来的呢？这是由「受」而生的，好象感到苦痛就需要安乐，感到饥饿就需要饮食，希求（受）一切，所以对一切就生出爱来。受是爱的原因，这个受又是从那里生的呢？这一切的受是从「触」而生的，感到一切的苦，想到一切的乐，因为有触才知道的。触是从那里生的呢？这个触是从众生自己眼耳鼻舌身意的「六入」而生，好象一个盲人，他就不能完全生起六入的触力。这个六入是从那里生的呢？这是从「名色」而生的，名色好比是芽，六入好比是茎是叶，茎叶是由芽逐渐而生长的。这个名色的根源又是什幺呢？这是「识」，识就好比生出名色之芽的种子。不过，有的时候，识是从名色生的；也有的时候，名色是从识生的，好似人有时候在船上前进，有时拉着船前进，也有时船与人同时并进。识是从名色生出来的，名色是从眼耳鼻舌身意的六根而展开的。这中间有一种作用名叫「行」，这个行的根结何在？这就是所谓「无明」，亦即是生死的根本！由无明而起行，由行而有识，由识而展开名色，由名色而生六入，由六入而感触，由感触而有受，有受而生爱，有爱而执取，有取而造业，由于业而有生，有生即有老死，一切众生所以轮回流转的生生灭灭，都是这样。
一切众生和诸法都是由于因缘而生，现在佛陀终于从千辛万苦中证得这甚深微妙的真理。
为着便于了解明白佛陀亲证的宇宙人生缘起的真理，兹将十二缘起列表说明如下：
十二因缘：
过去二因：
无明－无明为过去烦恼的总称，它的体是痴，以迷闇为性，由此无明妄动，众生就轮转世间，故为生死之本。
行－行是造作为义，即依过去的无明烦恼，发动身语意的三业，而造成罪福，不动诸业，名之曰行。
现在五果：
识－识为初入胎识，即由过去惑业动力，使感异熟报体的阿赖耶识，遇缘托胎，以完成现实之生命体。
名色－名色为胎相之完成，名是精神，色是物质，即组织有情的要素，胎相初成，六处未圆，故称名色。
六入－六入为六根完具位，示名发毛爪齿位，谓于胎中，由名色渐次增广，因此诸根具足，故名六入。
触－触是觉触，为认识之开始，谓出胎后与境相触，生起认识，然因未能识别境界苦乐，故名为触。
受－受为领纳，即情绪作用，谓于触对境界时，而于违顺中庸境上，生起苦乐爱舍之感觉，名之为受。
现在三因：
爱－爱以染着为义，由受而来，即于相续之三有自体所取之三有境界，于乐爱合，于苦爱离，名爱。
取－取是驰取追求，由爱而来，即由种种之执取，于是三业繁兴，而集成未来身心之苦，因名为取。
有－有是存在之义，谓由爱着驰取之不已，发为纵我役物之行，而构成潜在业力，感后有报，名有。
未来二果：
生－生是未来受生，即由能生身心之潜在业力，而于六趣及四生中受生，完成未来之新生命，名生。
老死－老死为身心演变的必然结果，未来之世，既然受生，则必有老病死忧悲苦恼等，而与之俱来。
佛陀证得这宇宙人生的真理以后，又在菩提树下静思二十一日，圆融无碍的《大方广佛华严经》即说于此时，佛陀慎重其事的反复吟味着他所觉悟的真理，思惟他所觉知的生死之源，最后他终于决定发出他正觉的宣言：「流转的相是生，无明的迷惑是生的根源，众生如果想要不死，唯有不生，唯有断除无明。无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼皆灭。诸垢既净，自心清净而无碍的光明朗照，那就是能建筑真实的悟界，就能获得不生不死的解脱自在。」
已经成就正觉的佛陀，从菩提树下的金刚座上起来，他认为一切众生要解脱这个世间上生老病死的苦痛，唯有修学八种正道，了解这世间的实相是「正见」，分别视察这实相是「正思维」，不敢妄语恶口两舌是「正语」，不行杀生偷盗邪行是「正业」，过着合理的经济生活是「正命」，努力精勤的修学正道是「正精进」，正心诚意使精神集中的是「正念」，积聚思索修养的深行是「正定」，这是修学佛陀之法的人应修行的八种正道，心里是坦坦白白的，行为是正正当当的，断除「我」与「我所有」的执着，把从无明生出的薪火灭去，这才能进入真实的解脱，这才是究竟的第一义。
佛陀在正觉以后，就想起救度众生的大事因缘，他想起这个问题，心中不觉为了怜愍众生而难过起来，佛陀心下想道：
「我现在已经遂了我久远以来的志愿，我已经成就佛陀的大法，但是，我现在不能去救济众生！因为我所证悟的真理，是与世人错觉所见的相违！我若用这究竟第一义的正道去向他们解说，必定遭到他们的毁谤和讥嘲。他们对无上至尊的佛陀，对清净究竟的真理，若毁谤讥嘲，与我并没有关系，但他们将来必定堕入恶道，遭受很大的不幸！你看，一切众生都沉没在贪瞋邪见的深渊中，他们怎幺了解这甚深微妙的解脱的真理呢？不如我还是涅槃免得众生的毁谤而造罪吧！」
佛陀从悲悯众生的心中，虽然流露出真挚恳切的关怀，但世界上若没有佛陀正觉的真理之光照耀，这个世界将永远的黑暗下去。希望求解脱的人类，失去佛陀的法雨甘露，将永远摸索不到自由解脱的门路，正在这个时候，天空忽然现出一群天神，向佛陀敬礼道：
『至尊至贵的佛陀！我们是一群天神，我们在这里向您致最恭敬虔诚的礼拜，我们是来祝贺您获得正觉的解脱。您在这个世间上，能走上不生不死的境界，实在是这个世间上所有众生的幸福与光荣。您像一盏慧灯，黑暗的世间需要您的光明。您不要忧虑愚痴的人类毁谤您的正法而造罪，这是他们自作自受！您应该依照您的本怀，传播您的福音，让那些迷途的羔羊，早日能够回头，早日登上觉岸。希望您佛陀，伸出慈悲的手，垂无缘的大悲，永作这世间上的救世主啊！』
佛陀听了天上善神至诚劝请的言辞，心中非常欢喜，即刻离开伽耶山菩提树下金刚座，怀着一颗救济众生的大悲心，预备向迦尸城的方向走去。
降伏恶魔以后的太子，志愿更加坚固，心中更加平静，深入在三昧的禅定境界中，已经到达无念无想的领域，可以说光天化日的觉悟世界，就将现在眼前。
在这个时候，太子已经能够知道久远以来的自己，生在些甚幺地方，叫过些甚幺名字，作过些甚幺事情。百十万年，生死往来的历史，一切都能清楚了然。他觉悟到自己以及一切众生，无量阿僧祇劫以来，轮转在生死界中，有时作人的父母，有时作人的儿女，有时作人的老师，有时作人的弟子，都是有着因缘牵连的关系。可是，被现实所迷惑的人，却不知道别人都曾作过我们的眷属，终日给名利爱欲所囚，一点都不顾念他人。太子在这一切冤亲平等的真理上生起大悲的心肠，不觉双目滔滔的流下泪来。
太子此刻对一切森罗万象，心理上已渐渐的明白，对一切事理已有正确的了解。他更感到「生」和「死」本来是不二的，没有执着的必要，太子的心、生命，此刻已觉得明显的扩大，可以说，已经和宇宙同化了。
相反的，太子现在觉得烦恼是不可思议的东西，为甚幺会有烦恼？这原因明明的浮现于太子的心中，太子欢喜得雀跃起来！他反复的思惟吟味，终于知道自己证得正觉！这是一点不错的，他忘记了时间，忘记了地方，忘记了一切，对一切都没有分别，对一切都很明白，这绝不是睡眠，这是正觉，这是解脱！
我们现在不要再叫他太子啦，我们要尊称他为「佛陀」！
已经开悟的佛陀，附带的证得五眼六通。他看这个世间，知道一切众生都是在六道轮回的生死大海中升沉，不觉生起无比的大悲心。这六道的众生（地狱、饿鬼、畜牲、阿修罗、人间、天上），终日营着虚假不实的生活，有清净的，有不清净的；有善的，有不善的；到了命终的时候，随着各人的造作，在六道中又受着种种不同的苦和乐的果报。
佛陀觉悟的是缘起的正法，仔细的观察这个世间，流转的经过是十二因缘，流转的主体是苦。由这个主体展开，所以有生老病死的现象。人为什幺会有「老死」呢？因为有「生」所以才有老死；再来观察生又是从什幺地方而起的呢？这是由于一切善恶行为的业的结果，这个生绝不是由什幺天神之力而生，生是没有自体的。这样说，生并不就是没有原因，好象竹子才破了一个节，其它的结都有关系，这个生死的原因就是行为的「有」业，由于这个行为的有业所以生出「取」来，如火要有薪才会燃烧，这个好比薪的取又从那里生的呢？这就是由于叫做「爱」的而生，好象星星之火，可以燎原一样。这个爱又是从那里来的呢？这是由「受」而生的，好象感到苦痛就需要安乐，感到饥饿就需要饮食，希求（受）一切，所以对一切就生出爱来。受是爱的原因，这个受又是从那里生的呢？这一切的受是从「触」而生的，感到一切的苦，想到一切的乐，因为有触才知道的。触是从那里生的呢？这个触是从众生自己眼耳鼻舌身意的「六入」而生，好象一个盲人，他就不能完全生起六入的触力。这个六入是从那里生的呢？这是从「名色」而生的，名色好比是芽，六入好比是茎是叶，茎叶是由芽逐渐而生长的。这个名色的根源又是什幺呢？这是「识」，识就好比生出名色之芽的种子。不过，有的时候，识是从名色生的；也有的时候，名色是从识生的，好似人有时候在船上前进，有时拉着船前进，也有时船与人同时并进。识是从名色生出来的，名色是从眼耳鼻舌身意的六根而展开的。这中间有一种作用名叫「行」，这个行的根结何在？这就是所谓「无明」，亦即是生死的根本！由无明而起行，由行而有识，由识而展开名色，由名色而生六入，由六入而感触，由感触而有受，有受而生爱，有爱而执取，有取而造业，由于业而有生，有生即有老死，一切众生所以轮回流转的生生灭灭，都是这样。
一切众生和诸法都是由于因缘而生，现在佛陀终于从千辛万苦中证得这甚深微妙的真理。
为着便于了解明白佛陀亲证的宇宙人生缘起的真理，兹将十二缘起列表说明如下：
十二因缘：
过去二因：
无明－无明为过去烦恼的总称，它的体是痴，以迷闇为性，由此无明妄动，众生就轮转世间，故为生死之本。
行－行是造作为义，即依过去的无明烦恼，发动身语意的三业，而造成罪福，不动诸业，名之曰行。
现在五果：
识－识为初入胎识，即由过去惑业动力，使感异熟报体的阿赖耶识，遇缘托胎，以完成现实之生命体。
名色－名色为胎相之完成，名是精神，色是物质，即组织有情的要素，胎相初成，六处未圆，故称名色。
六入－六入为六根完具位，示名发毛爪齿位，谓于胎中，由名色渐次增广，因此诸根具足，故名六入。
触－触是觉触，为认识之开始，谓出胎后与境相触，生起认识，然因未能识别境界苦乐，故名为触。
受－受为领纳，即情绪作用，谓于触对境界时，而于违顺中庸境上，生起苦乐爱舍之感觉，名之为受。
现在三因：
爱－爱以染着为义，由受而来，即于相续之三有自体所取之三有境界，于乐爱合，于苦爱离，名爱。
取－取是驰取追求，由爱而来，即由种种之执取，于是三业繁兴，而集成未来身心之苦，因名为取。
有－有是存在之义，谓由爱着驰取之不已，发为纵我役物之行，而构成潜在业力，感后有报，名有。
未来二果：
生－生是未来受生，即由能生身心之潜在业力，而于六趣及四生中受生，完成未来之新生命，名生。
老死－老死为身心演变的必然结果，未来之世，既然受生，则必有老病死忧悲苦恼等，而与之俱来。
佛陀证得这宇宙人生的真理以后，又在菩提树下静思二十一日，圆融无碍的《大方广佛华严经》即说于此时，佛陀慎重其事的反复吟味着他所觉悟的真理，思惟他所觉知的生死之源，最后他终于决定发出他正觉的宣言：「流转的相是生，无明的迷惑是生的根源，众生如果想要不死，唯有不生，唯有断除无明。无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼皆灭。诸垢既净，自心清净而无碍的光明朗照，那就是能建筑真实的悟界，就能获得不生不死的解脱自在。」
已经成就正觉的佛陀，从菩提树下的金刚座上起来，他认为一切众生要解脱这个世间上生老病死的苦痛，唯有修学八种正道，了解这世间的实相是「正见」，分别视察这实相是「正思维」，不敢妄语恶口两舌是「正语」，不行杀生偷盗邪行是「正业」，过着合理的经济生活是「正命」，努力精勤的修学正道是「正精进」，正心诚意使精神集中的是「正念」，积聚思索修养的深行是「正定」，这是修学佛陀之法的人应修行的八种正道，心里是坦坦白白的，行为是正正当当的，断除「我」与「我所有」的执着，把从无明生出的薪火灭去，这才能进入真实的解脱，这才是究竟的第一义。
佛陀在正觉以后，就想起救度众生的大事因缘，他想起这个问题，心中不觉为了怜愍众生而难过起来，佛陀心下想道：
「我现在已经遂了我久远以来的志愿，我已经成就佛陀的大法，但是，我现在不能去救济众生！因为我所证悟的真理，是与世人错觉所见的相违！我若用这究竟第一义的正道去向他们解说，必定遭到他们的毁谤和讥嘲。他们对无上至尊的佛陀，对清净究竟的真理，若毁谤讥嘲，与我并没有关系，但他们将来必定堕入恶道，遭受很大的不幸！你看，一切众生都沉没在贪瞋邪见的深渊中，他们怎幺了解这甚深微妙的解脱的真理呢？不如我还是涅槃免得众生的毁谤而造罪吧！」
佛陀从悲悯众生的心中，虽然流露出真挚恳切的关怀，但世界上若没有佛陀正觉的真理之光照耀，这个世界将永远的黑暗下去。希望求解脱的人类，失去佛陀的法雨甘露，将永远摸索不到自由解脱的门路，正在这个时候，天空忽然现出一群天神，向佛陀敬礼道：
『至尊至贵的佛陀！我们是一群天神，我们在这里向您致最恭敬虔诚的礼拜，我们是来祝贺您获得正觉的解脱。您在这个世间上，能走上不生不死的境界，实在是这个世间上所有众生的幸福与光荣。您像一盏慧灯，黑暗的世间需要您的光明。您不要忧虑愚痴的人类毁谤您的正法而造罪，这是他们自作自受！您应该依照您的本怀，传播您的福音，让那些迷途的羔羊，早日能够回头，早日登上觉岸。希望您佛陀，伸出慈悲的手，垂无缘的大悲，永作这世间上的救世主啊！』
佛陀听了天上善神至诚劝请的言辞，心中非常欢喜，即刻离开伽耶山菩提树下金刚座，怀着一颗救济众生的大悲心，预备向迦尸城的方向走去。
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