向古人借智慧:五臟与五行的关系

读懂一位古人，也许能成就一番事业
收获一个智慧，或许能开创一片天地

对于一个中国人来说，崇尚古人才是智慧的起点。
有一则寓言，说的是一令年轻人向一个年长的智者请教智慧的秘诀。年轻人问：“智慧从哪里来？”智者说：“正确的选择。”年轻人又问：“正确的选择从哪里来？”智者说：“经验。”年轻人进一步追问：“经验从哪里来？”智者说：“我们的祖先。”所以说，应该从古人那里汲取智慧的营养。

尤其是博大精深的祖国医学，看看中医根据五行的特性，来描述五脏的某些生理特性和功能作用。

五行： 金、 木、 水 、 火、 土
五脏： 肺、 肝、 肾 、 心、 脾
五味： 辛、 酸、 咸 、 苦、 甘
金——肺属金
金性清肃收敛，肺属金，其特点是具有清宣肃降之功能；
木—— 肝属木
如木性可曲可直，条顺而畅达，肝属木，其特点是喜条达而恶抑郁，并有疏泄之功能；
水——肾属水
水性润下，有下行、闭藏之性，肾属水，其特点是主水液代谢之蒸化排泄，并有藏精功能。
火——心属火
火性温热而炎上，心属火，其特点是心阳有温煦之功能，心火易于上炎；
土——脾属土
土性敦厚，有生化万物之特性，脾属土，其特点是有消化水谷，运输精微，营养五脏六腑、四肢百骸的功能，又为气血生化之源；
五行说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。相生即相互资生和相互助长。相克即相互制约和约束。
五行相生的次序是：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
如肾（水）藏精，肝（木）藏血，肾精可化生肝血，此即肾水滋养肝木，即水生木；肝（木）藏血，心（火）主血脉，肝之贮藏血液和调节血量功能正常，则有助于心主血脉功能的正常发挥，此即肝木上济心火，即木生火；心（火）主血脉，又主神志，脾（土）主运化，为气血生化之源，又主统血，心之阳热可以温运脾阳，心主血脉功能正常，血能荣脾，脾才能发挥主运化、生血、统血之功能，此即心火温脾土，即火生土；脾（土）能转输精微，益气以充肺（金），从而维持肺主气之功能，此为脾气生养肺气，即土生金；肺（土）主气，职司清肃，肾（水）主藏精纳气，肺气肃降则有助于肾精之闭藏和气之摄纳，肺气肃降，水道通调，又能促进肾主水功能的发挥，此即肺金滋养肾水，即金生水。
五行相克的次序是：
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
肺（金）气清肃下降，气机调畅，可以抑制肝（木）阳上亢，此即金克木；肝（木）的条达，可以疏泄脾（土）的壅滞，此即木克土；脾（土）的运化，可以制止肾（水）的泛滥，此即土克水；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈，此即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）清肃的太过，此即火克金。 五行生克也用于解释脏腑间的病理影响。如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。其他脏腑病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明这些在病理上相互影响。
相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展.人的身体也是如此。

中医理论认为，五行中的五味与人体五脏六腑相对应,“五味所入，酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾”,“五味之于口也，各有所走，各有所病。肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦”.肺主气，心主血脉，肝主筋，脾主肉，肾主骨.饮食因重视这些宜忌原则，合理利用五味，促进人体健康，避免因过分偏嗜而产生疾病。
遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，便可保持生命健康活力。

好吧，我经常忘记怎么发微博！淡定了。
每到一个城市，最爱去的就是他们的博物馆，如果时间不急，我可以逛到闭馆。
每次去博物馆总是会被惊叹到。古人的智慧,思想和技艺。时空流转来到了现世。
静静的文物向我们述说着那段历史的鲜活记忆。不曾淡却也不曾遗忘。
知道下面图里的都分别属于哪个博物馆吗？

不得不赞叹古人的智慧。练毛笔字从头到尾，都是一个让人慢下来、向内看的过程。
每一笔每一画都像镜子，内心静不静，身体的状态是否到位，从手指到腕关节，到肘部，到肩部，到纸张与身体的距离，这些都会呈现出来。
内心戏也会一帧帧慢镜头放出来，哈，简直无处躲藏。
老师只有六七个学生，以后也不招了。他给我们每人写了一张，我们照着写。
这个套装很好，笔墨纸什么的，一包就好。可以随身带着。
你们问我的问题，我下周上课的时候问好老师，再来回复。#练毛笔字#