【易经】阅读第95天

山下有雷是颐卦的卦象。君子从卦象中得到启示，谨慎自己的言语，控制自己的饮食。万物都需要饮食才可以延续生命。而人的口不但可以因吃食物而使自己的生命延续，它还有另一个功能便是传授知识使人类得到另一种食物--精神食粮。所以颐卦不单是指物质方面饮食颐养，还指精神方面的饮食颐养。

卦辞中告诫人们与其看着人家吃东西，不如自己去谋求食物。这个道理就相当于“与其临渊羡鱼，不如退而结网”，是一个很实在的道理。进一步引申为借鉴别人吃东西的经验，然后懂得正确的养生之道。而其所真正要表达的，却是通过物质的食粮引申到精神食粮。所以象辞说：“君子以慎言语，节饮食。”便是说人不能吃得太饱了，人的言语也应当像吃东西一样，不能话说的太多。 https://t.cn/RD4C3n3

#每日一善# 治心之道，先去其毒，一陽一恶曰忿，一陰一恶日欲；治身之道，必防其患，刚恶日暴，柔恶日慢；治口之道，二者一交一 惕，日慎言语，曰节饮食。凡此数端，其药维何?礼以居敬，乐以导和。一陽一刚之恶，和以宜之；一陰一柔之恶，敬以持之；饮食之过，敬以检之；言语之过，和以敛之。敬极肃肃，和极雍雍，穆穆绵绵，斯为德容，容在于外，实根于内。动静一交一 养，睟面盎背。

#天文酷图[超话]#司马牛忧曰：“人皆有兄弟,我独亡.”子夏曰：“商闻之矣：死生有命,富贵在天.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也.君子何患乎无兄弟也?”

第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下

颐：贞吉。观颐，自求口实。

彖曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！

象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。象 曰：观我朵颐，亦不足贵也。

六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。象曰：六二征凶，行失类也。

六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。

六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：颠颐之吉，上施光也。

六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。象曰：居贞之吉，顺以从上也。

上九：由颐，厉吉，利涉大川。象曰：由颐厉吉，大有庆也。

六十四卦之山雷颐卦：象曰
太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。

这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。

六十四卦之山雷颐卦：事业
凡事得靠个人追求，自己奋斗，而不能依赖他人。更不得用不光彩的手段谋求财物。只要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定会有好的机遇。这时，经过一番艰苦奋斗，能够成功。

六十四卦之山雷颐卦：经商

不得急于求成，初仅以勉强维持生活为限。谨慎小心，循序渐进，诚以待人，真诚与他人合作，因时制宜，不断追求新的开拓方向，必要时可适当冒险。

六十四卦之山雷颐卦：求名
以丰富自身知识为目的，知足安贫，刻苦努力，成功的希望极大。

六十四卦之山雷颐卦：外出
应慎重，不宜过多外出。如无充分准备，仓促出行，将可能会遇到凶险。

六十四卦之山雷颐卦：婚恋
不可急于求成。关键在于加强自己的修养。一旦选中应全力追求，尤其不可三心二意。

六十四卦之山雷颐卦：决策
注意道德修养，乐于尽力而为地去帮助他人，救人急难，不贪求不应得到的财物。因此，能受到他人的尊重，也能不断得到外来的援助，个人事业十分顺利，成功的可能性很大。尤其不可粗心大意，牢记成就大阻力也大的道理。