屡败屡战,愈挫愈奋,动心忍性增益其能,成就中兴栋梁;亦儒亦法亦道,立功立德立言,修身养性克己恕人,堪称后继圣者。11月初,株洲学校朋友陪同拜谒湘乡曾文正公故居(今属娄底双峰县)。富厚堂(毅勇侯第)虽僻居乡间,不饰奢华,然山水自然,不落俗套,素静弥散于外,正气浩然其里。观曾公后裔,达官贵宦者少,为学从教者众,实乃耕读家风延祚不绝者也。 https://t.cn/Rx1JTTu
六主:
荀悦曰:体正性仁,心明志同,动以为人,不以为己,是谓‘王主’;
克己恕躬,好问力行,动以从义,不以从情,是谓‘治主’;
勤事守业,不敢怠荒,动以先公,不以先私,是谓‘存主’;
悖逆交争,公私并行,一得一失,不纯道度,是谓‘衰主’;
情过于义,私多于公,制度逾限,政教失常,是谓‘危主’;
亲用谗邪,放逐忠贤;纵情逞欲,不顾礼度;出入游放,不拘仪禁。赏赐行私,以越公用;忿怒施罚,以逾法理。遂非文过,而不知改,忠言壅塞,直谏诛戮,是谓‘亡主’。
荀悦曰:体正性仁,心明志同,动以为人,不以为己,是谓‘王主’;
克己恕躬,好问力行,动以从义,不以从情,是谓‘治主’;
勤事守业,不敢怠荒,动以先公,不以先私,是谓‘存主’;
悖逆交争,公私并行,一得一失,不纯道度,是谓‘衰主’;
情过于义,私多于公,制度逾限,政教失常,是谓‘危主’;
亲用谗邪,放逐忠贤;纵情逞欲,不顾礼度;出入游放,不拘仪禁。赏赐行私,以越公用;忿怒施罚,以逾法理。遂非文过,而不知改,忠言壅塞,直谏诛戮,是谓‘亡主’。
何谓“六主”?
荀悦曰:体正性仁,心明志同,动以为人,不以为己,是谓‘王主’;
克己恕躬,好问力行,动以从义,不以从情,是谓‘治主’;
勤事守业,不敢怠荒,动以先公,不以先私,是谓‘存主’;
悖逆交争,公私并行,一得一失,不纯道度,是谓‘衰主’;
情过于义,私多于公,制度逾限,政教失常,是谓‘危主’;
亲用谗邪,放逐忠贤;纵情逞欲,不顾礼度;出入游放,不拘仪禁。赏赐行私,以越公用;忿怒施罚,以逾法理。遂非文过,而不知改,忠言壅塞,直谏诛戮,是谓‘亡主’。
荀悦曰:体正性仁,心明志同,动以为人,不以为己,是谓‘王主’;
克己恕躬,好问力行,动以从义,不以从情,是谓‘治主’;
勤事守业,不敢怠荒,动以先公,不以先私,是谓‘存主’;
悖逆交争,公私并行,一得一失,不纯道度,是谓‘衰主’;
情过于义,私多于公,制度逾限,政教失常,是谓‘危主’;
亲用谗邪,放逐忠贤;纵情逞欲,不顾礼度;出入游放,不拘仪禁。赏赐行私,以越公用;忿怒施罚,以逾法理。遂非文过,而不知改,忠言壅塞,直谏诛戮,是谓‘亡主’。
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