【结草衔环】“结草”典故见于《左传.宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人撕杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。
晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！
原来，晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。魏武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”

“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》，杨震父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无暇。”

果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，都刚正不阿，为政清廉。

——后世将“结草”“衔环”合在一起，比喻感恩报德、至死不忘。
【原文】秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而还。及洛，魏颗败秦师于辅氏。获杜回，秦之力人也。

初，魏武子有嬖bì妾，无子。武子疾，命颗曰：“必嫁是”。疾病，则曰：“必以为殉”。及卒，颗嫁之，曰：“疾病则乱，吾从其治也”。及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬zhì而颠，故获之。夜梦之曰：“余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报”。 ——《左传.宣公十五年》
【原文】续齐谐记曰：“宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱chī枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。’以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣”。——《后汉书·杨震传》

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ᴹᵃʸ ʸᵒᵘ ᵇᵉ ᶠᵃⁱᵗʰᶠᵘˡ ᵗᵒ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ, ˡⁱᵛᵉ ᵉᵃʳⁿᵉˢᵗˡʸ ᵃⁿᵈ ˡᵃᵘᵍʰ ᶠʳᵉᵉˡ
（愿你忠于自己，活的认真，笑的放肆）
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自己喜欢的东西，就不要在征询意见了，人生这点责任，自己负。
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已经吃够了unthink的苦，在迷茫中挣扎的人到处有，要目标明确，要坚定执着，梦之彼岸，就在前方。
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我已缓缓前行，待汝携吾同归。
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2019.8.22
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姝矜水岸金都府，路心为偿可明兮。
今兮朝阳曦月荠，云飞浑天教吾心。
梦之山海间箬徊，十年为己经伤悲。
依恃不同于往日，姝心成因守初亲。
未有将时间莫语，心言且唱曲丰南。
今日姝画廊已成，伊始沁人缘知心。
桃花谷藏雨欣欣，心如静水皓月白。
愿姝今世情缘在，伊萱和美颜梅花。
看江山如画，述青竹一梦。一梦熙水箜扉去，云霞明兮朝阳琴。姑苏揽月，尽有将时寰墨香，清枫叶国可将曦。林轩阂莫初心伤，紫红颜泪霜莹雪。话今世有缘，只为知心老友。抚琴西路中，看远方姝颜。默然回首前尘旧，一梦桃花扉云舒。千里明月夜，凭阑处雨歇。易水送别时，愿姝今世和。遗墨朝天挑灯处，雨声寒莫云秋水。姑苏城外巫山处，尘韵飘花落谁家。千元终，归炝林。一度广山溪明月，照如情画映今生。唯诗白，以茶香四溢，愿姝情暖心。只叹花花落前世，今生只恨相见晚。黎明现，吾心安，愿姝平安快乐中。可明月清风，今世花名如衾凤冷， 枕鸳孤，愁肠待酒舒。听花落知秋，月有荠云舒。愁有江思愁更愁，愿情思心悟云中。空楼月吟，绿叶如花。般若风华绝代时，轻舟泛起波澜惊。黎云中，鹤鸣山，初心依旧山海中。宛若星空，一度沧澜湖亭记，梅花照颜明兮若。人心在，一醉芳华绝代时。

《言姝》天岚剑神