昨天和屈葱大吵一架。
我拍了桌子，她哭着用手来按住我的肩膀，我甩开她，气得浑身哆嗦。
最后虽然两个人都流下眼泪。但没有痛苦与气恼，我的心岿然不动。
三五锄正在经历剧烈成长所带来的阵痛。这样的变化，在冬天漫长的抑郁中，在海岬角的妈祖像前，我已提前获知。
一个以“心”聚拢的组织能否风平浪静地完成其商业转寰？内容与运营是否决然对立？谁来考评？谁有资格审核？谁能做最后的判定？
在度日如年又白驹过隙的这大半年，这些问题对一部分三五锄人有切肤之痛。因为困惑，有的人变得锱铢必较，有的人会暴跳如雷，有的人觉得饱受委屈，也有几个人选择离开。
这其中，大都是匆匆过客。也有一两个，是我和三五锄的创校同伴。
我理解其中所有感受。我理解你。
我为什么不能保持自己（和自己喜爱的工作模式）？
我为什么要接受他者的评定？
我凭什么要被钱和商业改变？
——在很长一段时间，横亘在我和商业之间，就是执拗的“自我”。
因为无法说服自己，在心力交瘁之间，几次萌发死念，才蜕下沉重的执念。
现在想来，没有人能改变我，没有什么能评判我——这样深刻的执念，在最深层的心里，不是多么珍惜自己，而是自卑和恐惧。
所有横加在我舒适感生活之上的，都是我的敌人。所有在我自愿给予之上的，都是索取。是这样吗？
应该是在海边第十几次流下眼泪之后吧，和妈祖像一起看着圆月和大海。想起《金刚经》说：“应无所住而生其心。”
因此升起金刚一般的勇气。
享受爱与知遇何其容易，但我也想去经历那个更为复杂、用冰冷的数据、无从遁形的事实与苛刻的要求所框架的世界。经受冷遇、误解、詈骂，和所有者合作。
只有与数据和事实协作过的自我，才是真正的自我；只有接纳敌意者蹂躏的利他，才是真正的利他。
“万物并作，吾以观复；夫物芸芸，各归其根”。真实人生，唯有振奋忘我地投入大千世界，唯有安然自如地回归内心根器。人世万路，我们说的，并不仅仅是钱、是事业、是商业版图。。。而是“万物与根”这条仅有的路。是这个世界和我们内心，这条道。
这就是三五锄的核心价值主张。是我们成长的决定。
来，三五锄人。

静谧

它披上了黑色的外衣
驱赶太阳去稍作休息
它并不知道
晚霞是太阳穿给它看的婚纱
只是尽职尽责的
将万物怀抱在静谧之下

空调外机发出轰鸣
熟悉这个声音的人不会被吵醒
偶尔有磨牙的声音
伴着沉重的鼾声教我聆听
这之后又是长久的寂静
空气中的嗡嗡声仿佛是苍蝇
没头没脑的闯进来
又离开了这片静谧安宁
翻身带动床板的呻吟
梦话说了些什么我听不清

点支烟吧
看火焰灼烧繁星
看轻烟萦绕在我的指尖
朦胧了我眼中明月
呼气声仿佛惊醒了山雀
扑啦啦飞上天空
又惊醒知了
在林间欢呼雀跃
牵着野草在山中飞略

烟头遇水的滋滋声
和梦中的几句呓语
回到床上闭紧眼睛
感叹着又一次睡的太迟
摸到手机
又下意识的编辑了一长串文字
就当做对夜之女神的留恋
并悼念又一个随风而去的昨日

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《道德经》原文及注解

第十六章 老子的修行悟道之心法

【原文】致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。归根曰“静”，是谓“复命”。复命曰“常”。知“常”曰“明”，不知“常”，妄作凶。知“常”容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃“道”，“道”乃久，没身不殆。

【注解】做到完全放下自我，不带任何成见，身心放松，安静下来，让心处在空明宁静的状态。这时候就能逐渐看清万物杂然并茂、生生灭灭、大自然生生不息的循环运作法则。

虽然万物齐生、齐长、齐茂，但落叶归根，万物最后都会再回归到其根源处。生命从哪里来，就会回归到哪里。回归到生命的根源，生命自然安心、自在、宁静，也就是“复命”——回复生命的本源，与道合一。

生命从哪里来，就会回归到哪里，也就是万物都会回复到生命的本源、本然，这是宇宙运转的法则，这是恒常不灭的真理。（一切万有源自于道，也回归于道。）

了悟宇宙（道）的运转法则、了悟生命实相，就称为“明”……大彻大悟大明白。

如若不知宇宙（道）的运转法则，就会背道而驰、胡作非为，招来灾祸。

宇宙大道……无边无际、无始无终，演化一切万有，养育一切万物，而且平等对待。所有生命也都是由道所化育。

当我们能了悟宇宙的运转法则、生命实相，自然会启发出我们的道性，如道一般……包容万有。

心量广大能包容一切，做人做事自然公平、公正。

为人处世有包容量、公平公正，考量事情自然会周全、全面兼顾。

能周全、全面兼顾、不偏颇的人，其德行就与“天”一样，无我无私普爱一切众生。（如太阳，无私地普照地球上所有的人、动物、植物。）

老天爷（太阳·虚空）……就是道的显相。

人的德行如能做到与老天爷、与太阳一样无我无私普爱一切众生，此乃真得道之人。得道之人，所作所为……德泽天下，其生命自然与日月同辉，与天地共存。虽然有形肉体会在世间消失，但其生命不会死亡。其智慧、其阴德与日月同辉；其生命、其心灵与天地共存。