【走进南垂 感受古村古韵】南垂村在长治市区的东北角,地处潞州区中部,东依金粟山,西傍三垂冈,是潞州区历史最悠久的村庄之一。尽管南垂村建村年代难以考证,但据村中出土的宋代碑文记载:早在唐代咸亨二年(公元671年),南垂村已建成佛仙院。从那时算起,南垂村有文字记载的确切历史已有1300余年,是名副其实的千年古村。
地处要冲形成多元文化
据碑文记载,现潞城区是春秋战国时的婴城镇(战国时微子国一重镇),因南垂在婴城镇的南边,故称为南陲镇,后演变为南垂。因其特殊的地理位置,京路官道从村中由北而南穿行而过。村中老辈流传有:“南垂街三里长,一里一座观音堂”。因为京路官道经南垂,要从村北口的“三义阁”堂、“两看堂”经过,再穿过“春秋玉皇庙舞台6堂7阁。即正月寺玉皇庙、君府庙、耕读阁石阶堂、二看堂。”等。
在由于南垂因地处交通要冲,各种文化和思想在这里驻留、碰撞、融合,进而形成了南垂村别具一格的多元文化氛围。村中既有古老的佛教寺院真如寺、观音堂等,也有道教的府君庙、玉皇庙、关帝庙等庙宇,还有天主教教友过礼拜做弥撒的天主堂,值得一提的是还有始祖炎帝和先师孔子共处一室的耕读阁。
这样一大批灿烂的古建筑,在村落中实属罕见。原来,这里有一大批本村就地经商和外出经商人,他们发迹后都认为南垂人杰地灵风水好,于是在村里的主要巷道、路口建阁,并塑造神像为阁堂名称,以此聚风水、聚财富或祈求金榜题名。
博物馆收存古佛堂石经幢
南垂村中有座真如寺,寺内现存实物《功德碑记》,系宋代元祐三年(公元1088年)所立,该碑开首即称“潞州潞城县金粟山南垂村真如院重修佛殿功德记”,并称始建于唐咸亨三年(公元672年)。在长治市博物馆收藏有一尊古佛堂石佛造像,是1987年在村中发现的,造像经幢底座记载,制作于唐贞观十二年(公元638年)。
南垂石经幢为古佛堂遗存,青石材质,连座通高1.45米,顶帽残缺,幢身呈正方形,高1.11米,经幢四面雕刻有大小阿弥陀佛像及十二臂观音等四十七躯,幢座四周阴刻题记及十二臂观音和供养佛像。经幢阴面下层正中开造一尖拱形主龛,龛楣连珠文相对,饰火焰纹。龛内雕阿弥陀佛造像一尊,其面部丰满圆润,身着左袒袈裟,结跏趺坐于束腰仰覆须弥座上,左手托膝,右手上举,主龛上层开造三排小龛,每排并列二龛,内各雕一座10厘米的像。
有关专家介绍,经幢造像形体丰满,雕刻线条流畅,虽为贞观十二年作品,但从造像布局上来看,还存有魏、隋时的建筑风格。
村中富豪商贾比比皆是
南垂,其实也是上党地区著名的古商镇之一,古时因京路官道从村中由北而南穿行而过,据说当年这里从事商田兼营户,占到百分之四十以上,这些商人可划分为三种类型或者说是三个层次。
一种是以种地为主,利用临街住宅之便兼营客店、小饭庄等。村里85岁的张雪梅老人如数家珍,至今还能说出“红盛店”、“聚和惠”、“三义店”等店名;第二种是专业经营,如韩元会祖传中医药店和李有贵创办的“泰山恒”中药材集散店,这两家中药店相对而立于南垂正街。另外村中还有盐店,是方圆数十里的批零商店;第三种是远出闯荡经商,据有证可考的在北京、奉天、哈尔滨、淄博等地经商发迹的,可追溯到清嘉庆年间。
除此之外,还有村北头富户吴培则的祖父吴世杰、吴贵云、吴世云三兄弟,在北京经营以煤球为主的生意长达百年之久。村南头的栗家栗贵荣,从小随父亲闯关东到奉天经营铜器行业也达百余年,创出了响亮的“玖泰号”,后来又分出“盛德堂”、“永泉堂”、“永寿堂”。
庙会赛社祈盼美好生活
在我国北方农村庙会很普遍,但南垂的庙会由来已久且颇具特色,在南垂村发现的将军墓中的壁画上,就有关于庙会社火的描述。南垂村最具特色的是每年二月十九庙会,它是以赛社的形式来表达人们对丰收的祈盼和对美好生活的向往。
整个社火由旗牌队、锣鼓队、秧歌队、扛桩、彩杠(南垂人叫一个字“杠”又叫晃杠 七星杠)、古银楼、上党八音会和车社火组成。整个队伍像一支得胜归来的凯旋之师,按一字长蛇阵的形式行进。社火中的古银楼是整个队伍的精华所在,也是整个阵列的阵胆。古银楼分上中下三层,框架由木质榫卯结构做成,有四个面八条龙,用52面银镜,200多条五色彩绸扎制而成。四面八龙代表四面八方福祉,五色彩绸代表五行、五色、五谷丰登,上面悬挂的银饰代表人们的各种愿望和对美好生活的愿望和祈盼。
车社火反映的是才子佳人、美女英雄。一台社火一个故事,故也叫车故事。一辆车社火分为坐楼和挎桩两部分,坐在楼里的都是十七八岁的俊俏姑娘,个个粉装浓黛,珠冠霞佩,如仙女下凡,两边挎桩的小童,个个明眸皓齿,盛装披身,似金童玉女到人间,再配上上党地区特有的八音会,煞是壮观。
一位村干部告诉我们:每逢庙会,村里各家都会争先恐后让自家的闺女和小孩坐上一回楼(车社火),在十里八村的乡亲面前展示一下谁家有个好闺女。因为自古就有个说法叫“从小挎过桩,长大找个婆家不用相”,更别说坐过楼的。这种形式或许是最古老的“走秀”吧。
随着朝代的变迁和各个历史时期文化的交流和演变,社火内容在各个时代有着不同的象征和意义。到了今天有了更丰富的形式和内涵,但精髓未变,文化未改。以前,老百姓祈盼的是五谷丰登,丰衣足食,天下太平。现在祈盼的是中华民族伟大复兴的中国梦,这种祈盼通过赛社表现了南垂人积极向上、团结办事的心态和状态,以及对美好生活的赞美和注解。(连永宁)
地处要冲形成多元文化
据碑文记载,现潞城区是春秋战国时的婴城镇(战国时微子国一重镇),因南垂在婴城镇的南边,故称为南陲镇,后演变为南垂。因其特殊的地理位置,京路官道从村中由北而南穿行而过。村中老辈流传有:“南垂街三里长,一里一座观音堂”。因为京路官道经南垂,要从村北口的“三义阁”堂、“两看堂”经过,再穿过“春秋玉皇庙舞台6堂7阁。即正月寺玉皇庙、君府庙、耕读阁石阶堂、二看堂。”等。
在由于南垂因地处交通要冲,各种文化和思想在这里驻留、碰撞、融合,进而形成了南垂村别具一格的多元文化氛围。村中既有古老的佛教寺院真如寺、观音堂等,也有道教的府君庙、玉皇庙、关帝庙等庙宇,还有天主教教友过礼拜做弥撒的天主堂,值得一提的是还有始祖炎帝和先师孔子共处一室的耕读阁。
这样一大批灿烂的古建筑,在村落中实属罕见。原来,这里有一大批本村就地经商和外出经商人,他们发迹后都认为南垂人杰地灵风水好,于是在村里的主要巷道、路口建阁,并塑造神像为阁堂名称,以此聚风水、聚财富或祈求金榜题名。
博物馆收存古佛堂石经幢
南垂村中有座真如寺,寺内现存实物《功德碑记》,系宋代元祐三年(公元1088年)所立,该碑开首即称“潞州潞城县金粟山南垂村真如院重修佛殿功德记”,并称始建于唐咸亨三年(公元672年)。在长治市博物馆收藏有一尊古佛堂石佛造像,是1987年在村中发现的,造像经幢底座记载,制作于唐贞观十二年(公元638年)。
南垂石经幢为古佛堂遗存,青石材质,连座通高1.45米,顶帽残缺,幢身呈正方形,高1.11米,经幢四面雕刻有大小阿弥陀佛像及十二臂观音等四十七躯,幢座四周阴刻题记及十二臂观音和供养佛像。经幢阴面下层正中开造一尖拱形主龛,龛楣连珠文相对,饰火焰纹。龛内雕阿弥陀佛造像一尊,其面部丰满圆润,身着左袒袈裟,结跏趺坐于束腰仰覆须弥座上,左手托膝,右手上举,主龛上层开造三排小龛,每排并列二龛,内各雕一座10厘米的像。
有关专家介绍,经幢造像形体丰满,雕刻线条流畅,虽为贞观十二年作品,但从造像布局上来看,还存有魏、隋时的建筑风格。
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至幸从开始到完结涨了百来个粉(以前是0
开心大家喜欢文的同时也受宠若惊
因为本人写着啰哩啰嗦的文,性格话唠又神经
本博无趣日常&热烈追星内容居多
如果不喜欢在主页时常刷到,又看得起我拙劣文笔的看官可去关注我的lof就好
属性团,不是因为团而喜欢7个人,而是那种我这么喜欢的7个人正好在一个团的属性“团”
产粮只产61 23(目前是这样,中长篇双cp分主副)
以上 木火 谢过各位
(图文无关 只是最近拍的一张可以代表本日心情的照片
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