【四手中西对弹 沉醉于那一片孔雀绿】
澳门永利品味之旅D2:
上一次住澳门永利皇宫时没有来得及拔草永利宫餐厅，这次去正赶上永利宫主厨谭国锋和客座女主厨香港餐厅的Vicky推出联袂主厨晚宴，必须傲娇地约起来。（探店笔记见图2）
#爆款美食##一城一味##餐厅点评# @鲜城
走进永利宫就被中国古典宫灯和西欧剧院式相结合的气场所吸引，沉醉在一片片极富有贵族感的孔雀绿里。自己也不禁整束裙襟、端庄仪态、凝定眼神，让自己更像高坐在剧院包厢深处的贵妇一枚啦。

这一次四手连弹的菜单相当有趣，中西两位主厨携手演绎了一套各自跨出自己菜系边界的12道式菜品的碰撞与对话，如此交织出的秋天味道，拉伸了食客的想象空间。好像意大利歌剧里融入几句京戏唱腔，京剧名角儿秀几句花腔女高音，很好玩儿也很值得回味。

探店|永利宫
喜欢菜：中式皮蛋配豆腐泡沫，杏汁白肺汤，烧凤肝炒蛋白水牛奶酪
人均：1688位，6道配酒1000 https://t.cn/RUeG0ME

1.南无阿弥陀佛；各位同修好，欢迎光临佛音講堂聆听阿弥陀佛法音。
同时用您的爱心转发有缘众。
随喜赞叹各位同修法布施。
●净土一宗，善导和尚细判为二：一要门，二弘愿门。
「要门」者：即「修诸行业，回向往生」之门。《观经疏》云：
其「要门」者：即此《观经》定散二门是也。「定」即息虑以凝心，「散」即废恶以修善；回斯二行，求愿往生。
●此要门，局在《观经》定散二善，通摄圣道八万行法。以涉自力行故，不通诸机，是为易中之难。又非弥陀本愿故，虽可回向得生，总名「疏杂之行」。
「弘愿」者：即阿弥陀佛平等普度一切众生的弘誓大愿，所谓「十方众生，若不生者，不取正觉」也。《观经疏》示其要义云：
言「弘愿」者，如《大经》说：
一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。
●依通途法门，高妙报土，非垢障凡夫所能入。净土一门，托弥陀大愿业力故，使一切善恶凡夫，得以齐入无漏报土。所谓大愿业力，一言以蔽之，即「南无阿弥陀佛」的摄化功德。法藏誓言：
我若成正觉，立名无量寿，
众生闻此号，俱来我刹中。
此即弥陀因中选择名号一行，度化十方众生。此一悲心弘愿，亘通于四十八愿，偏显于第十八愿。其愿言：
设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，
乃至十念，若不生者，不取正觉。
弥陀「一一誓愿为众生」之悲心，即彻彰于此一「生因愿」中。一切善恶凡夫，因依此愿，得以横超三界，高登极乐。故四十八愿虽广，以此为本，号为「本愿中王」，是弘愿心要。和尚以「一愿该摄」法彰此义言：
四十八愿，一一愿言：
若我得佛，十方众生，称我名号，愿生我国，下至十念，
若不生者，不取正觉。
此释意显：四十八愿，每一愿皆通第十八愿。故知：因愿虽广，宗旨唯一，即「念佛往生」。四十八愿虽有「摄法身愿、摄国土愿、摄众生愿」之别，实则愿愿皆为众生，愿愿皆含「念佛往生」义。
●故善导和尚概言：
四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生。
又言：
弘誓多门四十八，偏标念佛最为亲。
以此可知：弘愿一门，即「念佛往生」之门，所谓「念佛即是涅槃门」也。此门广大无碍，普摄无遗；不论何人，但称名号，皆得往生，究竟成佛。一代圣教，唯此一行，全仗他力，通摄圣凡，五乘齐入，是为易中之易。
●二门相较，弘愿特胜，易行疾至故，三根普被故，选择本愿故。故三经华文，无不彰显此一弘愿法益，惠以真实大利。为巧摄众机，本师于《观经》中，广开净土之要门（权），显彰别意之弘愿（实）；最后于〈流通分〉中，废舍要门，专劝称名一行：
佛告阿难：「汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。」
此归宗结顶之言，流露释迦「劝舍杂业，归投愿海」的深切悲心；是《观经》眼目，亦是净宗心要。
●善导和尚蒙授玄义，畅佛本怀言：
上来虽说「定、散」二门之益要门，
望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名弘愿门。
此即善导和尚开宗立教的「要弘废立」之文，揭示世尊「广开要门，显彰弘愿」的弘深密意，净宗法要，于此大彰。
●善导大师总是讲：
念佛，易得往生！
念佛，定得往生！
念佛，必得往生！
念佛，即得往生！
念佛，皆得往生！
念佛，莫不往生！
念佛，莫不皆往！
敬请各位同修:
时处诸缘不忘称念：南無阿彌陀佛！
愿以此功德 ，平等施一切，
同发菩提心 ，往生安乐国。

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