不管你和谁结婚，都要记住7条忠告
01.
婚前：互相了解生活方式
金星说：“爱情可以抛开生活去谈，但是婚姻不是，婚姻就是生活。”
在决定结婚前，一定要了解对方的生活方式。
在这个过程中，两个人都要坦然一些，把自己最真实的生活方式表现出来，两者碰撞会有意想不到的效果。
生活方式一致，感情会升温，生活方式不一致，就要慎重考虑。
如果你喜欢吃路边摊，他喜欢吃牛排，你愿意陪他坐在西餐厅里摆弄用不惯的刀叉，他愿意陪你坐在塑料椅上吃麻辣烫到头顶冒汗，这样的生活也颇有情趣。
但是，如果他爱吃牛排就看不起你的路边摊，甚至嘲讽爱吃路边摊的都是土鳖，那么请果断分手。
两个人在一起，不一定要有完全契合的生活方式，但一定要能接纳彼此的生活方式。
生活，是两种生活方式的融合，要带着包容的态度让对方的生活方式自由生长，这样的婚姻才健康愉快。
02.
婚前：看清对方的“品行最低处”
女人嫁人可以图钱、图脸、图性格，图什么都好，千万别图那一句他“对我好”。
不要因为他在夜晚带来了外套，清晨准备了粥而沦陷，不要因为他嘘寒问暖就给他打上“好男人”的标签。
好话可以说给别人听，感动的事也可以做给别人看，付出这些好于他而言都没有实在的损失。
去看看他品性的最低处，看看他在涉及自己利益的时候是哪副嘴脸。
去年热播剧《知否知否，应是绿肥红瘦》中，明兰的“品行最低处”火了：
“与人相守，最终依靠的，还是那品性的最低处。与人相守几十年，终究还是要看看最低处的那儿，能不能忍得下去。”
见识一个人最坏的一面，自己的心里就会有杆秤。是否能接受他最坏的一面，如果不能，就不要继续了。
最低处，才是两个人相处最大的绊脚石，才能决定两个人能走多远。
03.
婚前：听听父母的意见
结婚是两个家庭的联谊，如果父母反对，沟通无果，这婚就不要结了，这就是以后各种解不开的死疙瘩的源头。
相信父母的判断，他们的眼光真的比年轻人更毒辣。
我见过一个姑娘，就图男孩子忠厚老实，非得嫁。
男孩子家庭困难，几个弟弟妹妹等着他接济，父母完全没有养老的能力。
在姑娘的眼里，她嫁的这个人足够好就行了，家庭都是附庸品。
而姑娘的父母不同意，他们太了解这种家庭的毛病了，嫁过去就是被拖累。
姑娘不听，父母劝不住，结婚两年她就受不了了。
弟弟妹妹没完没了的借钱、公婆等着生活费等着她服侍，曾经以为只有两个人生活的小家挤满了男孩的家人。
如果父母反对结婚，要分析父母为什么反对，是不是他们看到了你还没看到的危险。
别跟家里闹翻了，这世上，能发自肺腑疼你的人，父母一定排第一。
04.
结婚：看看对方愿意花多少钱
婚礼对女人而言，比想象的更重要。
黄磊曾经在《奇葩说》上说：“如果有一天有个男人向他的女儿求婚，而对方说不办婚礼，那么他会跟女儿说：不要嫁给他！”
因为，如果爱一个人，连一个很庄重的仪式感都不愿意给，这样是不对的。
这既是对女儿的轻视，也是对父母的不尊重，更是对婚姻的不重视。
男人如何迎娶你，以后就如何对待你。
不是说花的钱多就好，而是看他愿意花多少心血让你嫁的体面。
婚礼不用大操大办掏空积蓄，简单温馨，让双方亲朋好友见证幸福就可以了。
仪式感有多重要？一个自己花了很多心血娶回来的妻子和一个一分钱不花娶回来的妻子在男人心里是不一样的。
尊重你才会为你花精力，欢迎你才会为你花时间，保护你才会为你花心思。
如果连一场真心付出的婚礼都不能给你，这样的家庭嫁过去有什么地位？
05.
婚后：永远别忘了互相赞美
有调查显示，在单身、一个爱你但爱抱怨的伴侣之间，7成男性选择了单身。
同样，多数女性也会做同一个选择。
婚姻里，不断发现对方的优点，不断赞美对方的优点很重要。
如果盯着对方的缺点，会越来越觉得讨厌、面目可憎，而你的厌恶只会让对方也开始讨厌你。
与其让心里曾经优秀的人一点点破灭，不如用自己的眼光去重塑对方。
好的伴侣是夸出来的。
尝过被夸奖的甜头，才会越来越往优秀靠拢，两个人的关系也会越来越好。
如果婚姻有保鲜剂，一定是互相夸奖。
06.
婚后：保护自己的财产
经济独立虽是老话题，然而依然是懂得人多，做到得人少。
婚后是选择继续工作还是做全职太太都是个人想法，任何人都不能绑架。
但是，要记住选择了一种生活就要学会承担风险。
继续工作，那就要吃够周旋于家庭和职场的苦，做全职太太，就要忍受做不完的家庭琐事。
如果说一定有个办法平衡两者的痛苦，那就是：保护好自己的财产。
保护好财产，就是给自己准备了后路，这样即使婚姻失败也有个基本生活保障。
生活里不乏一些砸钱投资男人却落得背叛的例子。
那些把财产倾囊拿出支持老公工作的女人，爱的不求回报，连老公成功后的一杯羹都不求分到，结局却是他有钱了出轨，自己人财尽失。
李碧华说过，不要提携一个男人，否则这个男人成功了，会在另一个女人身上找自尊。
千万不要把自己的个人财产、婚前财产全都投进婚姻里，哪一天婚姻失败，血本无归。
07.
婚后：不要攀比幸福
有人把结婚当成过上更好生活的方式，这种想法过于傻了。
你多大能力婚姻就是什么水平，不是结了个婚生活水平就该提高，我们嫁的是人而不是提款机。
想明白这点，就该在婚姻里少一点攀比。
石康说过一段话：
攀比的效果一般都是伤害，因人都愿意用自己的所无，比别人所有，最终令自己感到不适与自怜。
我认为攀比没有用，因为每人的一生都是长长的链条，不能从中拿一小节来比。
李嘉诚比你有钱，但他比你岁数大，你跑起的轻快对他来说买到破产也买不到。
很多烦恼都是比出来的，别人收到了钻戒，你看着自己收到的花就觉得不幸福了。
可是还有人收到的是空气，是抱怨，是打骂。
珍惜婚姻里对方的每一点付出和真心，这才是真真切切属于自己的。
一年有四季，有360多天，阴晴风雨都有。
婚姻很长，疲惫、烦躁、失望都会有，看清真相后，请依然热爱生活。
08.
写在最后
正确的婚姻观是：结婚要慢，离婚要快，很多人都过反了。
结婚前不够了解就结婚，结婚后面对垃圾婚姻却大都蹉跎半生，也不敢走出来。
时刻记住，婚姻是一种人生选择，而不是人生。
嫁不出去的人远没有嫁错了的人多。
你不必急着奔向它，你要听很多人的忠告，选择最好的人携手无畏走过去。
作者：北阁小窗
01.
婚前：互相了解生活方式
金星说：“爱情可以抛开生活去谈，但是婚姻不是，婚姻就是生活。”
在决定结婚前，一定要了解对方的生活方式。
在这个过程中，两个人都要坦然一些，把自己最真实的生活方式表现出来，两者碰撞会有意想不到的效果。
生活方式一致，感情会升温，生活方式不一致，就要慎重考虑。
如果你喜欢吃路边摊，他喜欢吃牛排，你愿意陪他坐在西餐厅里摆弄用不惯的刀叉，他愿意陪你坐在塑料椅上吃麻辣烫到头顶冒汗，这样的生活也颇有情趣。
但是，如果他爱吃牛排就看不起你的路边摊，甚至嘲讽爱吃路边摊的都是土鳖，那么请果断分手。
两个人在一起，不一定要有完全契合的生活方式，但一定要能接纳彼此的生活方式。
生活，是两种生活方式的融合，要带着包容的态度让对方的生活方式自由生长，这样的婚姻才健康愉快。
02.
婚前：看清对方的“品行最低处”
女人嫁人可以图钱、图脸、图性格，图什么都好，千万别图那一句他“对我好”。
不要因为他在夜晚带来了外套，清晨准备了粥而沦陷，不要因为他嘘寒问暖就给他打上“好男人”的标签。
好话可以说给别人听，感动的事也可以做给别人看，付出这些好于他而言都没有实在的损失。
去看看他品性的最低处，看看他在涉及自己利益的时候是哪副嘴脸。
去年热播剧《知否知否，应是绿肥红瘦》中，明兰的“品行最低处”火了：
“与人相守，最终依靠的，还是那品性的最低处。与人相守几十年，终究还是要看看最低处的那儿，能不能忍得下去。”
见识一个人最坏的一面，自己的心里就会有杆秤。是否能接受他最坏的一面，如果不能，就不要继续了。
最低处，才是两个人相处最大的绊脚石，才能决定两个人能走多远。
03.
婚前：听听父母的意见
结婚是两个家庭的联谊，如果父母反对，沟通无果，这婚就不要结了，这就是以后各种解不开的死疙瘩的源头。
相信父母的判断，他们的眼光真的比年轻人更毒辣。
我见过一个姑娘，就图男孩子忠厚老实，非得嫁。
男孩子家庭困难，几个弟弟妹妹等着他接济，父母完全没有养老的能力。
在姑娘的眼里，她嫁的这个人足够好就行了，家庭都是附庸品。
而姑娘的父母不同意，他们太了解这种家庭的毛病了，嫁过去就是被拖累。
姑娘不听，父母劝不住，结婚两年她就受不了了。
弟弟妹妹没完没了的借钱、公婆等着生活费等着她服侍，曾经以为只有两个人生活的小家挤满了男孩的家人。
如果父母反对结婚，要分析父母为什么反对，是不是他们看到了你还没看到的危险。
别跟家里闹翻了，这世上，能发自肺腑疼你的人，父母一定排第一。
04.
结婚：看看对方愿意花多少钱
婚礼对女人而言，比想象的更重要。
黄磊曾经在《奇葩说》上说：“如果有一天有个男人向他的女儿求婚，而对方说不办婚礼，那么他会跟女儿说：不要嫁给他！”
因为，如果爱一个人，连一个很庄重的仪式感都不愿意给，这样是不对的。
这既是对女儿的轻视，也是对父母的不尊重，更是对婚姻的不重视。
男人如何迎娶你，以后就如何对待你。
不是说花的钱多就好，而是看他愿意花多少心血让你嫁的体面。
婚礼不用大操大办掏空积蓄，简单温馨，让双方亲朋好友见证幸福就可以了。
仪式感有多重要？一个自己花了很多心血娶回来的妻子和一个一分钱不花娶回来的妻子在男人心里是不一样的。
尊重你才会为你花精力，欢迎你才会为你花时间，保护你才会为你花心思。
如果连一场真心付出的婚礼都不能给你，这样的家庭嫁过去有什么地位？
05.
婚后：永远别忘了互相赞美
有调查显示，在单身、一个爱你但爱抱怨的伴侣之间，7成男性选择了单身。
同样，多数女性也会做同一个选择。
婚姻里，不断发现对方的优点，不断赞美对方的优点很重要。
如果盯着对方的缺点，会越来越觉得讨厌、面目可憎，而你的厌恶只会让对方也开始讨厌你。
与其让心里曾经优秀的人一点点破灭，不如用自己的眼光去重塑对方。
好的伴侣是夸出来的。
尝过被夸奖的甜头，才会越来越往优秀靠拢，两个人的关系也会越来越好。
如果婚姻有保鲜剂，一定是互相夸奖。
06.
婚后：保护自己的财产
经济独立虽是老话题，然而依然是懂得人多，做到得人少。
婚后是选择继续工作还是做全职太太都是个人想法，任何人都不能绑架。
但是，要记住选择了一种生活就要学会承担风险。
继续工作，那就要吃够周旋于家庭和职场的苦，做全职太太，就要忍受做不完的家庭琐事。
如果说一定有个办法平衡两者的痛苦，那就是：保护好自己的财产。
保护好财产，就是给自己准备了后路，这样即使婚姻失败也有个基本生活保障。
生活里不乏一些砸钱投资男人却落得背叛的例子。
那些把财产倾囊拿出支持老公工作的女人，爱的不求回报，连老公成功后的一杯羹都不求分到，结局却是他有钱了出轨，自己人财尽失。
李碧华说过，不要提携一个男人，否则这个男人成功了，会在另一个女人身上找自尊。
千万不要把自己的个人财产、婚前财产全都投进婚姻里，哪一天婚姻失败，血本无归。
07.
婚后：不要攀比幸福
有人把结婚当成过上更好生活的方式，这种想法过于傻了。
你多大能力婚姻就是什么水平，不是结了个婚生活水平就该提高，我们嫁的是人而不是提款机。
想明白这点，就该在婚姻里少一点攀比。
石康说过一段话：
攀比的效果一般都是伤害，因人都愿意用自己的所无，比别人所有，最终令自己感到不适与自怜。
我认为攀比没有用，因为每人的一生都是长长的链条，不能从中拿一小节来比。
李嘉诚比你有钱，但他比你岁数大，你跑起的轻快对他来说买到破产也买不到。
很多烦恼都是比出来的，别人收到了钻戒，你看着自己收到的花就觉得不幸福了。
可是还有人收到的是空气，是抱怨，是打骂。
珍惜婚姻里对方的每一点付出和真心，这才是真真切切属于自己的。
一年有四季，有360多天，阴晴风雨都有。
婚姻很长，疲惫、烦躁、失望都会有，看清真相后，请依然热爱生活。
08.
写在最后
正确的婚姻观是：结婚要慢，离婚要快，很多人都过反了。
结婚前不够了解就结婚，结婚后面对垃圾婚姻却大都蹉跎半生，也不敢走出来。
时刻记住，婚姻是一种人生选择，而不是人生。
嫁不出去的人远没有嫁错了的人多。
你不必急着奔向它，你要听很多人的忠告，选择最好的人携手无畏走过去。
作者：北阁小窗
曾氏祖坟喝形形“观音望海”
张士玉蒋大鸿大玄空风水万里行
2019年春，我们组织风水爱好者到江西赣州考察名人祖坟。其中就有观音望海一局，节录格局分析。
“观音望海”墓地坐坤山艮向兼未丑，最后一步龙是坤龙束气入首，艮水上堂，水口在癸！
此地位于中田村之罗潭，乃曾文辿十世孙巽山为其夫人钟氏所建之墓，为上兴国县最具代表性之名地。始建于宋乾德三年，后巽山公逝，遗嘱与夫人合葬于此。其地山海奇观，水环玉带，龙护虎卫，重重出帐，数十里剥换牵扶而至，入首顿起尊星。登临其穴，气象万千，远观近瞻，严偌美女屹立于霄汉之间，如置身于书画之中，故肖其形为观音望海，穴扦于心口，坐向碑石上刻有为：坤兼未。此地现场考定入首龙格定为午龙，坤脉入穴。艮方来水悠扬屈曲，流经明堂，右大溪水如玉带围腰，两水交汇归于癸位，城门雄峙，水口关锁有力，合古谱记载内容。曾氏自得此墓后，即奠定成为“潋水名宗”之根本，丁财富贵之源泉。
宋朝时期，三僚曾氏十世祖巽山公，是个著名的风水先生，一辈子为别人寻龙捉脉，声名远播，可是他自己却只有一个儿子。他的夫人钟氏经常埋怨他天天为别人找好风水，也不为自己找个好风水，你不看看你们祖上到你这辈，十代单传，你枉在外面这么大的名声。钟氏经常唠叨，巽山公实在急了，不得不对夫人说，不是我不想，也不是我没有能力，我们三僚曾姓的地盘上实在是找不到发丁的好地盘了，倒是你娘家有大地。钟氏闻言，不再吭声，但记在了心上。
钟氏的父亲八十大寿的时候，钟氏坐着轿子前往娘家为老父拜寿。轿子快到娘家（古龙岗忠村）村口的时候，钟氏摘下自己的戒指，吞金而亡。巽山公强忍悲痛，他知道妻子肯定是记住了他所说的话，决定用自己的性命来换取曾家的人丁兴旺。巽山公将妻子的遗体暗中停放在岳父大人家的茅草房，谎称钟氏病重，无法前来拜寿。寿宴结束，巽山公便禀告岳父大人，既然妻子死在娘家，请求岳父就近在娘家寻一地将妻子落葬。岳父不好推脱，答应了他的请求。钟氏族人都知道巽山公是个出名的风水先生，怕他会寻得一块好地，夺了自家的风水。巽山公在寻地的时候，许多钟氏族人跟在他的后面，惟恐他相中一块好地。其实，巽山公早就暗中相好了一块“观音望海”的风水宝地，但他要故弄玄虚。来到钟氏祠堂边上，他说此地为“凤凰栖桐”，就葬这吧，钟氏家族的人忙说此地早已被岳父大人相中。巽山公只得另觅他处，来到一菜地，他说此地为“鲤鱼跃龙门”，钟氏家族的长老说此地也被族人相中，一行人来到山脚，巽山公说此地为“五虎下山”，还是被钟氏族人以别的理由拒绝了。巽山公对岳父大人说，可怜吾妻是无地可葬了。岳父于是与钟氏族人商量，最后决定“平地没你份，高山任你选”，此语一出，正中巽山公下怀。巽山似乎很不经意地朝村口两水汇合处的高山随手一指，说道，既然这样，那就只好葬这里了。
巽山公回到村里，请来工匠，在山上搭起工棚，曾氏建造这处风水竟然花了整整三年的时间。巽山公早就相中了这块风水。一条水对面而来，在左边的山脚环抱而去，水在左边汇合，逆流而下，此处的水势可以称之为“三十里回头水”，这是风水上难得的水之形局。《地理大书·山法全书》指出：“源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无收。”山下为一条通衢大道，附近村落前往龙岗、梅窖墟市赶集都必须经过堂前，“日有千人朝拜，夜有万盏明灯”，此地喝形为“观音望海”与“美女踏车”。墓建好之后，为了防止别人破坏，据说碑石就放了七层，在建“观音望海”的同时，巽山公还建了另外一处风水，就是“美女踏车”，建好之后一把火烧了工棚，墓地掩埋在灰烬之中，后来雨水冲刷才显露出来，喝形为“美女踏车”。这两处风水建好之后，相传曾氏结束了单传的尴尬局面，人财两旺，成就万丁之族。
在“观音望海”的左下方，有一座更大的古墓，古墓并排三块石碑，墓碑上记载：宋代曾氏十一、十二、十三世祖，坐向：坤兼申，为罗滩虎形，俗称：“美女踏车”，前边堂局与上相似，水在艮寅方上堂，丑方出。
至于巽山公为什么要在“观音望海”的旁边再建“美女踏车”的风水，关涉到曾氏万丁家族的秘密。
《兴国三僚武城郡曾氏重修族谱》“坟图”载：十代祖巽山公妣钟氏婆太葬钟田罗滩人形坤山艮向，十一代祖益斋公妣刘氏婆太，十二代祖炜公妣钟氏叶氏婆太，十三代祖铭公妣刘氏婆太，十七代伯祖月湖公俱葬罗滩虎形坟图。
曾氏在钟氏的地盘修建自己的风水，在钟氏人看来，几乎是被曾氏骗取了一处好风水，钟氏家族难免心有不甘。清朝光绪年间，钟氏家族终于有人带头破坏曾氏罗滩祖坟，在曾氏祖坟附近新造两坟，意图挖坟代葬。钟、曾两姓为此大打出手，酿成家族械斗，死伤数人。为此，曾氏告官，并打赢了这场官司，兴国县衙为此专门颁示严禁：
《罗滩坟山张宪颁示严禁》：
钦加同知衔赏带花翎署兴国县正堂加十级记录十次
张为示严禁事。据职员曾衍桂等呈，称伊有祖坟二所，葬有罗滩地方，历有年。近来屡被挖毁侵害，呈请严禁等情到县。据此除批示外，合行出示严禁。为此示仰该处人等知悉。尔等须知，坟冢为死者所凭依，山场为各姓所自主，挖坟代葬，越界盗伐，例禁綦严，亟宜痛改前非，免惧法网。自示之后，倘敢故态复萌，一经发现，定即拘案究办，决不姑宽。其各凛遵毋违。
张宪在曾氏三房塘子面继汉老爷家当堂断案：
堂断
府委
县正堂程 为
讯结事看得钟曾两姓因争坟山互斗致命一案，查该罗滩山各坟业经程前县勘明，原系曾姓祖坟，绘图贴说在卷。兹据中人山员杨守清、职员肖振纲、禀生杨益、生员肖春芳、生员钟阜生、监生李敬敷等出为调处，并据生员钟元音等、生员曾瀛等各递悔结，前来虚公研讯，虽罪无可赦，而情有可原。钟姓所葬之坟，实为起衅，当饰起迁曾姓祖坟，毁伤未甚，不必深求。原差分别修理埋平以清讼源。嗣后该处曾姓坟山上下左右再不许田葬代造，以息争端，而杜后祸。至互控命案，查两造供词核与悔结相符，均宽免究。已死之尸骸，因还杀殒，命犯已身死，供证确凿，分免置议，其钟永保尸身，佥称被伤后落河冲，一概行免。拟烧毁房屋虽多寡不同，罪亦相等，应由中人修补，各帖服遵从。嗣后各捐前嫌，永敦和好，勿再滋事致干。……（《兴国三僚武城郡曾氏重修族谱》）
张士玉蒋大鸿大玄空风水万里行
2019年春，我们组织风水爱好者到江西赣州考察名人祖坟。其中就有观音望海一局，节录格局分析。
“观音望海”墓地坐坤山艮向兼未丑，最后一步龙是坤龙束气入首，艮水上堂，水口在癸！
此地位于中田村之罗潭，乃曾文辿十世孙巽山为其夫人钟氏所建之墓，为上兴国县最具代表性之名地。始建于宋乾德三年，后巽山公逝，遗嘱与夫人合葬于此。其地山海奇观，水环玉带，龙护虎卫，重重出帐，数十里剥换牵扶而至，入首顿起尊星。登临其穴，气象万千，远观近瞻，严偌美女屹立于霄汉之间，如置身于书画之中，故肖其形为观音望海，穴扦于心口，坐向碑石上刻有为：坤兼未。此地现场考定入首龙格定为午龙，坤脉入穴。艮方来水悠扬屈曲，流经明堂，右大溪水如玉带围腰，两水交汇归于癸位，城门雄峙，水口关锁有力，合古谱记载内容。曾氏自得此墓后，即奠定成为“潋水名宗”之根本，丁财富贵之源泉。
宋朝时期，三僚曾氏十世祖巽山公，是个著名的风水先生，一辈子为别人寻龙捉脉，声名远播，可是他自己却只有一个儿子。他的夫人钟氏经常埋怨他天天为别人找好风水，也不为自己找个好风水，你不看看你们祖上到你这辈，十代单传，你枉在外面这么大的名声。钟氏经常唠叨，巽山公实在急了，不得不对夫人说，不是我不想，也不是我没有能力，我们三僚曾姓的地盘上实在是找不到发丁的好地盘了，倒是你娘家有大地。钟氏闻言，不再吭声，但记在了心上。
钟氏的父亲八十大寿的时候，钟氏坐着轿子前往娘家为老父拜寿。轿子快到娘家（古龙岗忠村）村口的时候，钟氏摘下自己的戒指，吞金而亡。巽山公强忍悲痛，他知道妻子肯定是记住了他所说的话，决定用自己的性命来换取曾家的人丁兴旺。巽山公将妻子的遗体暗中停放在岳父大人家的茅草房，谎称钟氏病重，无法前来拜寿。寿宴结束，巽山公便禀告岳父大人，既然妻子死在娘家，请求岳父就近在娘家寻一地将妻子落葬。岳父不好推脱，答应了他的请求。钟氏族人都知道巽山公是个出名的风水先生，怕他会寻得一块好地，夺了自家的风水。巽山公在寻地的时候，许多钟氏族人跟在他的后面，惟恐他相中一块好地。其实，巽山公早就暗中相好了一块“观音望海”的风水宝地，但他要故弄玄虚。来到钟氏祠堂边上，他说此地为“凤凰栖桐”，就葬这吧，钟氏家族的人忙说此地早已被岳父大人相中。巽山公只得另觅他处，来到一菜地，他说此地为“鲤鱼跃龙门”，钟氏家族的长老说此地也被族人相中，一行人来到山脚，巽山公说此地为“五虎下山”，还是被钟氏族人以别的理由拒绝了。巽山公对岳父大人说，可怜吾妻是无地可葬了。岳父于是与钟氏族人商量，最后决定“平地没你份，高山任你选”，此语一出，正中巽山公下怀。巽山似乎很不经意地朝村口两水汇合处的高山随手一指，说道，既然这样，那就只好葬这里了。
巽山公回到村里，请来工匠，在山上搭起工棚，曾氏建造这处风水竟然花了整整三年的时间。巽山公早就相中了这块风水。一条水对面而来，在左边的山脚环抱而去，水在左边汇合，逆流而下，此处的水势可以称之为“三十里回头水”，这是风水上难得的水之形局。《地理大书·山法全书》指出：“源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无收。”山下为一条通衢大道，附近村落前往龙岗、梅窖墟市赶集都必须经过堂前，“日有千人朝拜，夜有万盏明灯”，此地喝形为“观音望海”与“美女踏车”。墓建好之后，为了防止别人破坏，据说碑石就放了七层，在建“观音望海”的同时，巽山公还建了另外一处风水，就是“美女踏车”，建好之后一把火烧了工棚，墓地掩埋在灰烬之中，后来雨水冲刷才显露出来，喝形为“美女踏车”。这两处风水建好之后，相传曾氏结束了单传的尴尬局面，人财两旺，成就万丁之族。
在“观音望海”的左下方，有一座更大的古墓，古墓并排三块石碑，墓碑上记载：宋代曾氏十一、十二、十三世祖，坐向：坤兼申，为罗滩虎形，俗称：“美女踏车”，前边堂局与上相似，水在艮寅方上堂，丑方出。
至于巽山公为什么要在“观音望海”的旁边再建“美女踏车”的风水，关涉到曾氏万丁家族的秘密。
《兴国三僚武城郡曾氏重修族谱》“坟图”载：十代祖巽山公妣钟氏婆太葬钟田罗滩人形坤山艮向，十一代祖益斋公妣刘氏婆太，十二代祖炜公妣钟氏叶氏婆太，十三代祖铭公妣刘氏婆太，十七代伯祖月湖公俱葬罗滩虎形坟图。
曾氏在钟氏的地盘修建自己的风水，在钟氏人看来，几乎是被曾氏骗取了一处好风水，钟氏家族难免心有不甘。清朝光绪年间，钟氏家族终于有人带头破坏曾氏罗滩祖坟，在曾氏祖坟附近新造两坟，意图挖坟代葬。钟、曾两姓为此大打出手，酿成家族械斗，死伤数人。为此，曾氏告官，并打赢了这场官司，兴国县衙为此专门颁示严禁：
《罗滩坟山张宪颁示严禁》：
钦加同知衔赏带花翎署兴国县正堂加十级记录十次
张为示严禁事。据职员曾衍桂等呈，称伊有祖坟二所，葬有罗滩地方，历有年。近来屡被挖毁侵害，呈请严禁等情到县。据此除批示外，合行出示严禁。为此示仰该处人等知悉。尔等须知，坟冢为死者所凭依，山场为各姓所自主，挖坟代葬，越界盗伐，例禁綦严，亟宜痛改前非，免惧法网。自示之后，倘敢故态复萌，一经发现，定即拘案究办，决不姑宽。其各凛遵毋违。
张宪在曾氏三房塘子面继汉老爷家当堂断案：
堂断
府委
县正堂程 为
讯结事看得钟曾两姓因争坟山互斗致命一案，查该罗滩山各坟业经程前县勘明，原系曾姓祖坟，绘图贴说在卷。兹据中人山员杨守清、职员肖振纲、禀生杨益、生员肖春芳、生员钟阜生、监生李敬敷等出为调处，并据生员钟元音等、生员曾瀛等各递悔结，前来虚公研讯，虽罪无可赦，而情有可原。钟姓所葬之坟，实为起衅，当饰起迁曾姓祖坟，毁伤未甚，不必深求。原差分别修理埋平以清讼源。嗣后该处曾姓坟山上下左右再不许田葬代造，以息争端，而杜后祸。至互控命案，查两造供词核与悔结相符，均宽免究。已死之尸骸，因还杀殒，命犯已身死，供证确凿，分免置议，其钟永保尸身，佥称被伤后落河冲，一概行免。拟烧毁房屋虽多寡不同，罪亦相等，应由中人修补，各帖服遵从。嗣后各捐前嫌，永敦和好，勿再滋事致干。……（《兴国三僚武城郡曾氏重修族谱》）
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