9月12日荒漠甘泉
考门夫人
那靠着良人从旷野上来的是谁呢?(歌8:5)
我在一个祈祷会上学到了有益的功课。有位弟兄起来祷告,求神赐各种祝福给我们——正如你我所求的;也为已经得到的感谢神——正如你我所感谢的。但是,结束时他还加了一句:“主啊,扶住我们!”亲爱的读者,你有没有可倚靠的呢?这位弟兄用一个新方法,把我们倚靠什么表达得很清楚。对于我们所倚靠的主,他获得了这样的洞见,也把这个洞见告诉了我们。主时时在信徒旁边,随时能张开那仁爱的双臂,来扶住软弱的的人。

倚靠那靠着良人从旷野上来的,是谁呢?(雅歌8:5)我在一个祈祷会中,学到了一个有益的功课。有一位弟兄起来祷告,求神赐各种祝福给我们,正如你我所求的;他也为着已经得到的感谢神,正如你我所感谢的。但是在结束的时候,他加上了一个奇异的请求,他说:“哦,主啊,撑住我们!是的,主啊,在我们所靠的每一边撑住我们!” 亲爱的读者,你有没有可倚靠的呢?这位弟兄,用一个新的方法,把我们所倚靠的描写清楚了。他对我们所倚靠的主,有了新的亮光,他也把这个亮光介绍给我们了。读者,主是时时在我们旁边的,他随时都能张开仁爱的双臂来撑住软弱的我们。

今日灵修:林前4:1-5

灵修主题:忠心的管家

经文:【林前4:1-5】1人应当以我们为基督的执事,为神奥秘事的管家。2所求于管家的,是要他有忠心。3我被你们论断,或被别人论断,我都以为极小的事,连我自己也不论断自己。4我虽不觉得自己有错,却也不能因此得以称义;但判断我的乃是主。5所以,时候未到,什么都不要论断,只等主来,他要照出暗中的隐情,显明人心的意念。那时,各人要从神那里得着称赞。

观察发现属灵的信息:

1、管家的身份与态度 1-2节

2、管家的工作与认可 3-4节

3、管家的判定与赏赐 5节

经文的详细分析:

一、管家的身份与态度 1-2节

1人应当以我们为基督的执事,为神奥秘事的管家。2所求于管家的,是要他有忠心。

1、基督里的执事

“执事”不是指教会中的长老或执事,乃是指对神的工作心灵有负担,又按照他们所领受的托付,忠心事奉神的人。这样的执事是向神负责的。

“人应当以我们为基督的执事”,意思是信徒应当看传道人为基督耶稣的执事。他们既然是主耶稣的执事,应该按着主耶稣基督的旨意行事,不该只求满足人的心意。我们怎能要求别人的仆人迎合我们自己的心意呢?照样,我们怎能要求基督的仆人事事迎合我们自己的喜好呢?

另外,传道人如何才能叫人看他是基督的执事呢?应当像保罗那样专心一意讨主的喜欢。如果我们奉承那些有钱有势的人,当然没有理由要求信徒尊敬我们“像基督的执事”那样了

2、奥秘事的管家

这“奥秘”是指福音的真道,正如2:7,10所提到的。传道人的职责是负责保管神的奥秘事,并遵照神的旨意,忠心传扬福音。他们应该持守神救赎真道的纯正,不让人随意更改。主的仆人既然是神奥秘事的管家,理当主那里得到更多的启示,更知道怎样传扬主的道,怎样带领主的教会了。信徒应当尊重他们在这方面的专职和恩赐,不可轻率地论断他们。

“管家”是神仆人的另外一个名称,表明他们要怎样在神面前尽忠、尽职,怎样利用他们的恩赐,用真理教导人。他们所有的真理、知识、才干、恩赐,都不应当为自己,而要为神所用;所有工作的目的是为神,不当丝毫为己。管家和东家最大的分别,在于管家样样都是为主人作,而东家则是为自己作。管家不能够随自己的意思作,只能够随主人的意思作。这一节经文说明了传道人是神的仆人,不是人的仆人。这样,信徒不该私自要求他们讨人的喜欢,不专一求神的喜悦。

3、工作上的忠心

传道人应该有不怕人论断的态度。其实一切服事主的信徒也都该有这样的态度。不少人在世界上搞政治,在社会上争取名誉,竞选主席、会长、议员、总统,他们也遭受许多人的攻击和论断。这些人出钱出力,只不过为着属世的利益,竟然不怕别人的论断,为什么基督徒反而怕人的论断呢?有不少基督徒,不是不热心或不爱主,就是受不了别人的论断。这不算是向神忠心的仆人。“忠心”的意思,包括了不怕人的论断而放弃使命,务求完成使命,得蒙主的喜悦。

神对祂仆人的要求,就是要他们有忠心。他们向谁忠心呢?他们不是向信徒忠心,是向他们的神,他们的主忠主。神所要求他们的,只要忠心而已,我们要求他们的,岂能比神更多呢!我们对神仆人的要求,岂能比神对衪仆人的要求更苛刻呢?也许基督徒因佩服神仆人的缘故,所以对他们的要求也特别高,以致当他们发现神的仆人有某些弱点的时候,便感到意外地失望;另有些人则在背后妄加论断。保罗在这里指示我们,不要随便论断神的仆人,因为神所要求他们的,不是向我们忠心,而是向神忠心。

二、管家的工作与认可 3-4节

3我被你们论断,或被别人论断,我都以为极小的事,连我自己也不论断自己。4我虽不觉得自己有错,却也不能因此得以称义;但判断我的乃是主。

主的工人不应在意别人的高举或贬抑,也不自己评估自己的工作表现,只求对神、对人、对事存着无亏的良心(徒廿四16;来十三18)。只要不是真理上有错误,主的工人用不着去理会别人的批评论断,同时也毋须论断自己。

批评、论断最能伤人;但对被批评、论断的人来说,却是个很好的考验,可以藉此测量出他的服事是否作在神面前。在教会中越多服事主,就越容易被人论断;几时你不将人论断的话放在心上,就证明你愿意背十字架,也证明你的生命的确长大了。

一个活在人面前的人,常常斤斤计较别人怎样看他;但一个活在神面前的人,乃是以神怎样看他为念。教会生活的秘诀,就是不被别人的批评或自己的好坏所牵引,而单单仰望基督。

三、管家的判定与赏赐 5节

5所以,时候未到,什么都不要论断,只等主来,他要照出暗中的隐情,显明人心的意念。那时,各人要从神那里得着称赞。

我们所以不能够随便论断别人,是因为时候未到,一切事情还没有到最后的结局。现在不是我们判定别人好坏曲直的时候,而是我们努力工作、等候主来的时候。

我们不能够论断人,因为我们不知道别人心中的隐情和意念。我们对人的认识只不过是一些事情表面的部分。如果根据这些显明的部分对人妄加论断,难免有偏差错误。除非我们能像主那样显出人心中的隐情和意念,我们就没有资格论断人。

这一节经文同时说明了保罗为什么把别人的论断看为极小的事情。因为他有一个目标,就是等候主耶稣再来,等候主的判断。既然主耶稣必再来判断一切,人的论断算得什么呢?这些人不能够断定他该得赏赐还是该受责备。他们也没有资格叫他将来在主的面前得称赞或受责备,唯有主有权柄论断一切;

因此我们何必顾虑别人的论断呢?就像在一个大家庭里,既然有家主作主,何必去顾虑那些小丫头、小奴仆的闲话呢?他们的话根本不能算数,只有主人的话才算数,这是保罗不因人的论断而灰心的秘诀。

祷告:主感谢你拣选我成为你手中的工具,使我能在你的家里作管家,求你将服侍你的能力权柄赐给我,也使我在你家里有忠心有见识,主啊,我不愿意活在别人的论断之中,我知道你对我的认识,求你除去我生够见你面的那一天不羞愧。

命中那些不讨你喜悦的思想和意念。使我能奉耶稣的名祷告,阿门!


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