#周易学术讨论# （原标题：“文明以止”：中华文明的一大精华）
在中华民族生生不息、源远流长的文明历程中，形成了自身独具特色的文明理念与文明特性。英国哲学家罗素曾说：“中国与其说是一个政治实体，还不如说是一个文明实体——一个唯一幸存至今的文明。”而在我看来，中华文明之所以能够成为人类历史上唯一绵延至今、从未中断湮没的文明实体或文明形态，就主要得益于中华民族拥有其独具特色且持久一贯的文明理念与特性，这一理念与特性，可以用《易传》中的“文明以止”一语来概括。
“文明以止”的基本内涵
对中华民族的文明发展道路和人文精神脉络作一整体的观照与反思，以下六个方面是最为突出和鲜明的：一是“旧邦新命”的“中国”意识、“与时偕行”的通变思想和自强不息的进取精神；二是“和而不同”的和谐观念、多元一体的综合智慧和“有容乃大”的包容精神；三是“以人为本”的价值理念、贵仁尚义的道德信念和学行一致的教育思想；四是“民为邦本”、以德治国的政治思想和经世济民、天下己任的担当精神；五是“天下为公”的大同理想和“协和万邦”的天下情怀；六是“天人合一”的精神境界和天人协调的生态智慧。以上六个方面可以说最集中而鲜明地体现了中华文化在意识特性和思想内涵方面的精华，也可以说体现了中华人文传统最具特色的精神特性。
“文明以止”一词出自《易传》中的一句名言：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”所谓“天文”是指阴阳迭运、刚柔交错的自然变化过程与法则，而“人文”是指人类制作的礼乐典章制度及其对人的行为的规范教化作用。由“人文”与“天文”并举对称可知，“人文”并不与“天文”相隔相离而形成对立，这一点最能彰显中华民族“人文”意识与精神的特异处。也就是说，对于天下的治理化成而言，治国平天下者既须“观乎天文，以察时序之变化”，又须“观乎人文，以化成天下之人”。两者须相资为用，而不可偏废。可以说，中华民族虽然重视和强调以“人文”化成天下，但其“人文”意识却并不以逆天而行或支配自然为前提，相反，天文或天道自然法则乃是人类所当取象效法的对象，而取象效法天文或天道自然法则却又以人文化成为目的。
“文明”一词在《易传》中凡六见，其一见于《乾文言》，余皆见于《彖传》，《彖传》作者可谓揭示和阐发了一种极富“中国”特色的“文明”观念，而其中“文明以止”的说法尤其值得我们注意。所谓的“文明以止”，其本意是说如果一个人（特别是统治者）的德行能够像天地日月一样正大而光明，并用礼乐来教化世人，那么，天下的人民就会被他的光明之德所感召和指引而遵从礼义，以至行其所当行、止其所当止。
因此，在中华民族的这一“人文”观念与“文明”意识中，重要的不是通过强权霸道的治理方式来追求实现国家富强的目标或强制人民屈服，而是通过充分发挥礼乐对人的文明化的教化作用来引导人民过一种道德化的伦理文明生活，从而实现社会治理的目标；不是通过武力扩张或威服的方式来胁迫异族人民认同和接受自己的文化，而是通过中国式文明典范的内在文化特性的吸引力或修文德以来远的方式来引导对方实现文化上的自我转化与提升，从而实现“协和万邦”、天下一家的目标；不是通过征服自然或无止境地掠取和耗竭自然资源的方式来满足自身不断膨胀的欲望需求，而是通过节制自身欲望、协调天人的方式来追求实现物与欲“两者相持而长”乃至人与自然万物可持续和谐共生的目标。
中、西两种不同的文明类型及其精神特性
在西方，所谓“文明”，乃是一个意涵极为错综复杂的概念。西方学者根据其各自对文明发展的一般理论反思而提出了各种不同类型的文明观或文明史观，其中影响最大的是一种过程论的文明观或文明史观，即把文明看作是一种人类不断脱离野蛮生存状态而持续发展和演变的历史过程。其次，是一种衰落论的文明史观或文明衰落论，把文明看作是一个发生、成长、衰落和解体的过程。再次，是一种单位论的文明史观，把文明看作是一个分析和研究的“单位”，每一种文明也就是一个文明的“单位”，据此我们可以将从古至今在世界上出现过的文明区分为各种不同的文明单位。最后，是一种价值论的文明观，在这一意义上，所谓“文明”乃是指“一个特定人类群体所共有的价值观和生活方式”，或者所谓文明“只存在于一种生活态度之中，存在于某些思想和感受方式之中，因而只能用撒播种子的办法达到目的”，“准备让别人也文明起来的人必须允许人家自己去发现他得到的是较好的生活方式”，因此，“文明的主要特征”在于其“价值观念和理性思维”。
不过，就其实际的表现形态和影响来讲，尤其是随着17、18世纪近代科学技术的发展和工业文明的兴起，在西方一直以来占据着主导地位的乃是与“直线发展”的“进步”信念密切相关的第一种类型的文明观和文明史观，这使西方文明具有一种极为强烈而鲜明的以“动力衡决天下”的外向扩张性的特征与倾向。在西方，“文明”的概念形成之后，特别是十八世纪以来，“文明”的概念“成了一个响彻全球的口号”，而且，西方人据以判断其他社会“文明化”的标准本身具有一种普世主义的扩张性倾向，并常常是依靠军事实力或通过武力殖民的方式来实现的。
“文明以止”内含着深刻的人文价值意涵与理性智慧，它昭示人们：文明不是无限度地开发、利用自然资源和对外扩张，而是要有所节制或依止，“止”其所当止，内修文德以化成天下。“文明以止”与无限制的文明扩张是两种根本不同的文明观，二者的区别恰恰是中西两种文明的分水岭，是它们的本质区别所在。中西文明各自植根于性质迥异的两种人文精神，一种是天人合一、物我交融、仁民爱物的人文精神，一种是人类中心主义的征服自然、以“动力衡决天下”的人文精神。以“动力衡决天下”的文明扩张，必然导致文化殖民主义和“文明间的冲突”；而富有反求诸己的道德理性、“己所不欲，勿施于人”的恕道美德与“和而不同”的和谐理念的“文明以止”，则会努力寻求一种不同国家和民族和平相处的“全球伦理”，通过“文明的对话”来化解“文明的冲突”，并乐于把宇宙万物都看成是人类的伙伴和朋友，乃至愿意善待自然万物而与之和谐相处。
“文明以止”的现代启示
在面临着许多威胁人类生存和发展的全球性难题的当今世界，“文明以止”的文明理念尤其显得富有启示性价值和意义。
现代文明正经受着考验，现代文明的弊病正是由文明发展本身即对自然资源的无限制地开发、利用和掠夺以及不断追求经济增长和文明扩张的目标所造成的，“文明以止”的理念可以纠正这一弊病；“文明以止”的理念可以引领人们实现这样的目标：使人的生命更加有尊严，人的生活更加美好幸福，人的生存更加可持续；“文明以止”可以教给人们这样一种生活态度以及思想和感受方式：为人止于真诚而不虚伪，待人止于礼貌而不谄媚，与人相交止于友善而不恶意中伤，治国理政止于关爱弱者、尊重民意、保障人权而不恣意妄为，不同国家和民族的关系止于和平共处而不以武力要挟，人与自然的关系止于协调友好、相互依存、可持续地和谐共生而不以经济的发展破坏生态环境。
“文明以止”并不是反对人类社会朝着更加“文明化”的方向发展，但它期望那种破坏自然、霸权扩张的西方式的“文明进程”或文明发展方式能够发生一种“文明转化”，从根本上转向“止于至善”的人道目标，止于人与人的友爱相处，止于人与自然的和谐共生，止于有益于人类自身可持续地生存和发展的生存之道。唯有这样的“文明以止”，才能使人类的生活变得更加美好，也唯有这样的“文明以止”，才能使人类的文明变得更加文明。
在中华民族生生不息、源远流长的文明历程中，形成了自身独具特色的文明理念与文明特性。英国哲学家罗素曾说：“中国与其说是一个政治实体，还不如说是一个文明实体——一个唯一幸存至今的文明。”而在我看来，中华文明之所以能够成为人类历史上唯一绵延至今、从未中断湮没的文明实体或文明形态，就主要得益于中华民族拥有其独具特色且持久一贯的文明理念与特性，这一理念与特性，可以用《易传》中的“文明以止”一语来概括。
“文明以止”的基本内涵
对中华民族的文明发展道路和人文精神脉络作一整体的观照与反思，以下六个方面是最为突出和鲜明的：一是“旧邦新命”的“中国”意识、“与时偕行”的通变思想和自强不息的进取精神；二是“和而不同”的和谐观念、多元一体的综合智慧和“有容乃大”的包容精神；三是“以人为本”的价值理念、贵仁尚义的道德信念和学行一致的教育思想；四是“民为邦本”、以德治国的政治思想和经世济民、天下己任的担当精神；五是“天下为公”的大同理想和“协和万邦”的天下情怀；六是“天人合一”的精神境界和天人协调的生态智慧。以上六个方面可以说最集中而鲜明地体现了中华文化在意识特性和思想内涵方面的精华，也可以说体现了中华人文传统最具特色的精神特性。
“文明以止”一词出自《易传》中的一句名言：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”所谓“天文”是指阴阳迭运、刚柔交错的自然变化过程与法则，而“人文”是指人类制作的礼乐典章制度及其对人的行为的规范教化作用。由“人文”与“天文”并举对称可知，“人文”并不与“天文”相隔相离而形成对立，这一点最能彰显中华民族“人文”意识与精神的特异处。也就是说，对于天下的治理化成而言，治国平天下者既须“观乎天文，以察时序之变化”，又须“观乎人文，以化成天下之人”。两者须相资为用，而不可偏废。可以说，中华民族虽然重视和强调以“人文”化成天下，但其“人文”意识却并不以逆天而行或支配自然为前提，相反，天文或天道自然法则乃是人类所当取象效法的对象，而取象效法天文或天道自然法则却又以人文化成为目的。
“文明”一词在《易传》中凡六见，其一见于《乾文言》，余皆见于《彖传》，《彖传》作者可谓揭示和阐发了一种极富“中国”特色的“文明”观念，而其中“文明以止”的说法尤其值得我们注意。所谓的“文明以止”，其本意是说如果一个人（特别是统治者）的德行能够像天地日月一样正大而光明，并用礼乐来教化世人，那么，天下的人民就会被他的光明之德所感召和指引而遵从礼义，以至行其所当行、止其所当止。
因此，在中华民族的这一“人文”观念与“文明”意识中，重要的不是通过强权霸道的治理方式来追求实现国家富强的目标或强制人民屈服，而是通过充分发挥礼乐对人的文明化的教化作用来引导人民过一种道德化的伦理文明生活，从而实现社会治理的目标；不是通过武力扩张或威服的方式来胁迫异族人民认同和接受自己的文化，而是通过中国式文明典范的内在文化特性的吸引力或修文德以来远的方式来引导对方实现文化上的自我转化与提升，从而实现“协和万邦”、天下一家的目标；不是通过征服自然或无止境地掠取和耗竭自然资源的方式来满足自身不断膨胀的欲望需求，而是通过节制自身欲望、协调天人的方式来追求实现物与欲“两者相持而长”乃至人与自然万物可持续和谐共生的目标。
中、西两种不同的文明类型及其精神特性
在西方，所谓“文明”，乃是一个意涵极为错综复杂的概念。西方学者根据其各自对文明发展的一般理论反思而提出了各种不同类型的文明观或文明史观，其中影响最大的是一种过程论的文明观或文明史观，即把文明看作是一种人类不断脱离野蛮生存状态而持续发展和演变的历史过程。其次，是一种衰落论的文明史观或文明衰落论，把文明看作是一个发生、成长、衰落和解体的过程。再次，是一种单位论的文明史观，把文明看作是一个分析和研究的“单位”，每一种文明也就是一个文明的“单位”，据此我们可以将从古至今在世界上出现过的文明区分为各种不同的文明单位。最后，是一种价值论的文明观，在这一意义上，所谓“文明”乃是指“一个特定人类群体所共有的价值观和生活方式”，或者所谓文明“只存在于一种生活态度之中，存在于某些思想和感受方式之中，因而只能用撒播种子的办法达到目的”，“准备让别人也文明起来的人必须允许人家自己去发现他得到的是较好的生活方式”，因此，“文明的主要特征”在于其“价值观念和理性思维”。
不过，就其实际的表现形态和影响来讲，尤其是随着17、18世纪近代科学技术的发展和工业文明的兴起，在西方一直以来占据着主导地位的乃是与“直线发展”的“进步”信念密切相关的第一种类型的文明观和文明史观，这使西方文明具有一种极为强烈而鲜明的以“动力衡决天下”的外向扩张性的特征与倾向。在西方，“文明”的概念形成之后，特别是十八世纪以来，“文明”的概念“成了一个响彻全球的口号”，而且，西方人据以判断其他社会“文明化”的标准本身具有一种普世主义的扩张性倾向，并常常是依靠军事实力或通过武力殖民的方式来实现的。
“文明以止”内含着深刻的人文价值意涵与理性智慧，它昭示人们：文明不是无限度地开发、利用自然资源和对外扩张，而是要有所节制或依止，“止”其所当止，内修文德以化成天下。“文明以止”与无限制的文明扩张是两种根本不同的文明观，二者的区别恰恰是中西两种文明的分水岭，是它们的本质区别所在。中西文明各自植根于性质迥异的两种人文精神，一种是天人合一、物我交融、仁民爱物的人文精神，一种是人类中心主义的征服自然、以“动力衡决天下”的人文精神。以“动力衡决天下”的文明扩张，必然导致文化殖民主义和“文明间的冲突”；而富有反求诸己的道德理性、“己所不欲，勿施于人”的恕道美德与“和而不同”的和谐理念的“文明以止”，则会努力寻求一种不同国家和民族和平相处的“全球伦理”，通过“文明的对话”来化解“文明的冲突”，并乐于把宇宙万物都看成是人类的伙伴和朋友，乃至愿意善待自然万物而与之和谐相处。
“文明以止”的现代启示
在面临着许多威胁人类生存和发展的全球性难题的当今世界，“文明以止”的文明理念尤其显得富有启示性价值和意义。
现代文明正经受着考验，现代文明的弊病正是由文明发展本身即对自然资源的无限制地开发、利用和掠夺以及不断追求经济增长和文明扩张的目标所造成的，“文明以止”的理念可以纠正这一弊病；“文明以止”的理念可以引领人们实现这样的目标：使人的生命更加有尊严，人的生活更加美好幸福，人的生存更加可持续；“文明以止”可以教给人们这样一种生活态度以及思想和感受方式：为人止于真诚而不虚伪，待人止于礼貌而不谄媚，与人相交止于友善而不恶意中伤，治国理政止于关爱弱者、尊重民意、保障人权而不恣意妄为，不同国家和民族的关系止于和平共处而不以武力要挟，人与自然的关系止于协调友好、相互依存、可持续地和谐共生而不以经济的发展破坏生态环境。
“文明以止”并不是反对人类社会朝着更加“文明化”的方向发展，但它期望那种破坏自然、霸权扩张的西方式的“文明进程”或文明发展方式能够发生一种“文明转化”，从根本上转向“止于至善”的人道目标，止于人与人的友爱相处，止于人与自然的和谐共生，止于有益于人类自身可持续地生存和发展的生存之道。唯有这样的“文明以止”，才能使人类的生活变得更加美好，也唯有这样的“文明以止”，才能使人类的文明变得更加文明。
#石田亜佑美[超话]#190927 blog渣翻
晚上好
我是石田亚佑美
竟然在今天！！！
作为嘉宾参加了清爽五郎桑的生日活动！！！
呜哇！！！
真是麻烦啊～什么的
一点也没这样想过哟！！！
像是h!p的饭的大家那样
起哄什么的也没干哦！！！
……|дﾟ)ﾁﾗｯ
笑
哎呀能参加真的很开心
清爽五郎桑他
又被饭的大家欺负
又被h!p成员们欺负
还被工作人员欺负
有着强烈的这种印象
这次的活动大概是展示了制作能力吧 还是企划能力呢 约1个半小时的活动上「相声」「滑稽戏」「戏剧」「音乐剧」「歌曲」「煽动」加入了各种各样的娱乐活动
生日活动吧
是以过生日的人为主角
享受着大家给的祝福～
虽然是这样的印象
清爽五郎桑 作为寿星自己却是最努力的人 大概 真的是
搭档鈴木啓太桑也有出场 在各种活动作为MC给我们很多关照 对于作为上上军团艺人桑的真正的吐槽 我们都在噢噢噢地嗷嗷叫了！！！
(感觉不知道是什么视角了十分抱歉)
所以真的是
会场总是笑声不断
我们想通过唱歌和跳舞让来参加活动的大家乐在其中
那样的想法
和对这个活动注入全力的感觉
一定是相同的吧
看着那样全力投入的人 这边也嗨起来了 总觉得成为受到了刺激的一天
投入那样被笑声包围着的空间
我作为嘉宾
也不知道为什么全力表演了滑稽戏
一点也不像的IKKO桑的模仿
是第一次表演
很开心！！！
滑稽戏这种东西
也不是完全没有经验
10期一起表演过
也和哈鲁南一起表演过
也有那样的事呢(全力苦笑)
就快到10期9周年了
完全没有出演的通知
突然就加入舞台了
非常紧张了！！！
因为是惊喜 不好意思呀
之后
进行了猜谜对决
那些问题都是从"嘉宾擅长的领域"出题！
我一般也没想过具体的自己特别的东西
但是
喜欢的东西的话…
举了「名侦探柯南」的例子
问题的作者竟然是高桥爱桑
那个
那个
太难了
"新一和灰原吃的让身体变小的药叫什么名字"
像这样的第一题从容地回答了
从第二题开始 啊啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦？
十分抱歉…
但是还是很开心的
图1
山﨑爱生酱也作为嘉宾出演了
爱生酱的滑稽戏也超有趣(笑)(笑)(笑)
图2
中島卓偉桑
和田彩花桑
ハロプロ研修生的米村姫良々酱
小野田華凜酱
伙伴！！！
家人！！！
不 损友！！！
一起唱着歌嗨起来
和伙伴们创造了美好的回忆
10月30日名为「损友」的
上上军团的新曲就要发售了
有兴趣的各位请务必听一听！
那么清爽五郎桑
生日快乐～
明天是爱知的演唱会！！！
超期待！！！
See you ayumin❤️
有错误请指出～
晚上好
我是石田亚佑美
竟然在今天！！！
作为嘉宾参加了清爽五郎桑的生日活动！！！
呜哇！！！
真是麻烦啊～什么的
一点也没这样想过哟！！！
像是h!p的饭的大家那样
起哄什么的也没干哦！！！
……|дﾟ)ﾁﾗｯ
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哎呀能参加真的很开心
清爽五郎桑他
又被饭的大家欺负
又被h!p成员们欺负
还被工作人员欺负
有着强烈的这种印象
这次的活动大概是展示了制作能力吧 还是企划能力呢 约1个半小时的活动上「相声」「滑稽戏」「戏剧」「音乐剧」「歌曲」「煽动」加入了各种各样的娱乐活动
生日活动吧
是以过生日的人为主角
享受着大家给的祝福～
虽然是这样的印象
清爽五郎桑 作为寿星自己却是最努力的人 大概 真的是
搭档鈴木啓太桑也有出场 在各种活动作为MC给我们很多关照 对于作为上上军团艺人桑的真正的吐槽 我们都在噢噢噢地嗷嗷叫了！！！
(感觉不知道是什么视角了十分抱歉)
所以真的是
会场总是笑声不断
我们想通过唱歌和跳舞让来参加活动的大家乐在其中
那样的想法
和对这个活动注入全力的感觉
一定是相同的吧
看着那样全力投入的人 这边也嗨起来了 总觉得成为受到了刺激的一天
投入那样被笑声包围着的空间
我作为嘉宾
也不知道为什么全力表演了滑稽戏
一点也不像的IKKO桑的模仿
是第一次表演
很开心！！！
滑稽戏这种东西
也不是完全没有经验
10期一起表演过
也和哈鲁南一起表演过
也有那样的事呢(全力苦笑)
就快到10期9周年了
完全没有出演的通知
突然就加入舞台了
非常紧张了！！！
因为是惊喜 不好意思呀
之后
进行了猜谜对决
那些问题都是从"嘉宾擅长的领域"出题！
我一般也没想过具体的自己特别的东西
但是
喜欢的东西的话…
举了「名侦探柯南」的例子
问题的作者竟然是高桥爱桑
那个
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太难了
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像这样的第一题从容地回答了
从第二题开始 啊啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦？
十分抱歉…
但是还是很开心的
图1
山﨑爱生酱也作为嘉宾出演了
爱生酱的滑稽戏也超有趣(笑)(笑)(笑)
图2
中島卓偉桑
和田彩花桑
ハロプロ研修生的米村姫良々酱
小野田華凜酱
伙伴！！！
家人！！！
不 损友！！！
一起唱着歌嗨起来
和伙伴们创造了美好的回忆
10月30日名为「损友」的
上上军团的新曲就要发售了
有兴趣的各位请务必听一听！
那么清爽五郎桑
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明天是爱知的演唱会！！！
超期待！！！
See you ayumin❤️
有错误请指出～
李克：归化只能解决一时的问题 中国篮球真正的未来在青训
019年男篮世界杯已经落下帷幕。中国男篮没能从小组赛中突围，想要登上明年东京奥运会的赛场，只能寄希望于残酷的落选赛。近日，人民体育专访了篮球评论员、原中国男篮助理教练李克，对中国男篮本次世界杯表现，以及未来中国篮球如何发展进行了探讨。
问：作为解说嘉宾参与了整届男篮世界杯，从整体角度来看，您对今年世界杯有怎样的印象？
答：从本次世界杯的过程来看，世界篮球的水平在不断提升，队伍之间的差距在缩小，悬念和冷门不断。在国际篮联（FIBA）推出的新赛制下，更多球队有了登上世界最高水平赛场的机会。想要取得好成绩，单从人员的配置和简单的实力对比已经不够支撑竞争力，球队的整体实力、大赛经验、调整能力和稳定性等综合因素是关键点。中国篮球由于实力的差距，再和高水平对手较量的时候，我们明显感到信心不足。在关键场次和关键时刻我们不能够头脑清醒的审时度势，限制了我们技术、身体、技战术意识的发挥。这些问题是我们平时的训练和比赛遇不到的，也不是应该在世界杯赛场去解决的。
问：之前无论您作为红队体能教练，还是红蓝两队合并后作为助理教练，应该说对这支队伍非常了解。您认为本届男篮世界杯，中国男篮的表现是否是真实水平？
答：客观分析来说，我们自己确实没有抓住机会。当然我们有机会做得更好，可能一个球和一场比赛就会改变命运，但是机会对于其他球队是一样的。之前中国男篮几次冲入世界前八都是在发挥稳定、拿下关键比赛，并且没有任何包袱的情况下完成的。1994年战胜西班牙，1996年战胜阿根廷，2004年战胜塞黑，2008年战胜德国，我们面对极大的挑战，都超水平发挥并且限制了对方的发挥。本次大赛分组我们大部分人，包括球迷都以为是上上签，球队没有把困难想的如此巨大，让我们失去了自己的节奏。所以回过头看，没有达到预期是有原因的，最后的成绩就是我们中国男篮实力的合理定位。
2019年9月8日，2019年篮球世界杯M组，中国vs尼日利亚。眼神坚毅的姚明看着滴落汗珠的易建联
问：本届世界杯，中国男篮的表现很难让国人满意，对球员和教练都有不少质疑的声音。从您的角度来看，中国男篮在这次世界杯上，比较突出的问题有哪些？有没有值得肯定的地方？
答：从技术上讲，在关键球处理和教练组的人员安排、技战术的安排，针对不同对手和比赛的局势都会有很多选择。我们很难说哪个正确哪个错误，因为篮球场上顺其万变，重要的是统一和执行力。你的选择比对手选择的效果好，一场比赛更多好的选择积下来，你就是赢家。比如我们打波兰这场比赛，选择结果不好积压到了最后，连续出现问题，就容易让大家的注意力和关注在那十几秒内爆发，把所有的不满意和情绪释放来。但是波兰最后打进了世界前8。我们前面做了很多好的选择才迎来了最后的机会。遗憾吗？确实很遗憾，这就是差距。这些胶着的场面和关键球处理我们没有优势，这些问题和经验不是这支中国男篮和世界篮球的差距，而是我们中国篮球的差距。
好的方面，我觉得从管理层到教练组、保障团队、所有参加过集训的球员，到最终入选12人名单的球员都克服了很多困难，为了国家荣誉在默默付出和努力。面对失败和压力，他们也承受了很多，原本的鲜花和掌声变成了质疑，我想这也是走向成熟的一个过程。
问：究竟谁来为男篮失利负责这个事情，您怎么看？
答：再次强调，中国男篮没有必胜的实力，也不是哪一个人可以负责的。美国创造了历史最差战绩，能说美国篮球不强吗？立陶宛没有达到预期，能说立陶宛不是欧洲强队吗？如果非要用成绩定义成功与失败，那我们先给自己合理的定位，然后再喊出世界前八的口号。我们即使这次比赛打进前八，我们和世界强队还是有很大差距。这个差距不仅仅是成绩上的，还有方方面面的，比如青少年的培养、人才的选拔、联赛的质量、参与篮球运动的人数、对于体育的重视等等。所以说在找人负责的同时，我们每一个人都要问问我们有没有真的为中国篮球贡献自己的力量。是光嘴上说说，站在制高点来点评质疑，还是真正投身篮球事业去努力改变。同时如果没有达到大家的预期就要有人负责的话，中国男篮是一个团队，不应该去让某一个人负责。我们换一个人就能解决问题吗？还是想掩盖问题呢？重要的是理清思路，走对方向。如果体育的魅力是靠某一个人短时间就能构建和绘画出来的，那也太简单了。
问：姚明主席在接受采访的时候说，“这次世界杯让我们看清了自己和世界高水平的差距。我们的改革要义无反顾的走下去。”那您觉得，未来中国篮球应该怎么走？我们的篮球改革还需要如何进行？
答：改革不是因为某个人，是因为必须要努力拉近和世界篮球的差距。我们的成功和喜悦也不是一代篮球人完成的，我们的失败和教训也不是只有这一届中国男篮才有。改革是趋势，更通俗的说是需要改变。因为真正的篮球基础在基层、在青少年，他们需要好的机制，好的平台，更开拓的视野和非常清晰的发展规划，家长认可和支持，还要提高教练员的水平和荣誉感，而不仅仅是管理层和国家队主教练还有12个队员。因为在国家队层面对于这些成熟的球员来说想要改变太多已经很难了。你在进步，别人也在进步，如果我们只是在追、在学，永远在别人身后，我们必须找到一条属于自己的路，让大家看到希望，让所有体育人能够认可、愿意奉献的路。
问：您觉得中国男篮是否还有机会获得东京奥运会的参赛资格？
答：理论上还是有的。比赛不是加减法，我们需要一个目标，只要有机会就不能够轻易放弃，在努力的过程中一定收获很大。锦上添花容易，雪中送炭难，对于困难我们总要去面对，对于成绩我们都想用最简单的方式迎来最好的结果。但是体育是有自身规律的，如果不能够正确面对，给与我们的一定是遗憾、无奈和愤怒，这才是最差的结果。
问：如果中国男篮没能取得奥运会参赛资格，您觉得会对中国篮球产生怎样的影响？
答：确实有很大影响，我们失去了更多在国际舞台展现自己、试错的机会。中国男篮在世界杯比赛中付出了太大的代价，这也是财富。同时我们还是要转变思路，一是争取晋级，二是要沉下心来做更多基础的工作，培养更多的人，建立更好的机制。
问：中国男足已经进行了归化球员的尝试，从世界杯预选赛第一场比赛的结果来看，效果不错。您认为中国男篮是否有必要在归化方面进行尝试？
答：规划球员是能解决一场比赛和一时的问题，但是中国篮球的改革和改变不可能用这种方式，它只能作为一种选项。总是想走捷径，以后就更没有人愿意培养人了。外援在联赛当中、归化球员在国际赛场一定是辅助的角色，如果成为了短期改变成绩的工具，那我们还是活在当下。
问：网上有一些观点，说我们的联赛对外援的限制，让本土球员享受到了过多的保护，让他们失去了竞争的意识。您认为这种说法是否准确？
答：我们看到联赛成绩相对较好的球队，一定是本土球员承担更多责任，这也是实力的保障。好的球员和有竞争力的球员会更加努力，缩小和外援的差距。因为高水平队伍一定是注重本土球员的发展，现在联赛努力的向更加职业的方向发展，随着有更多人参与到篮球这项运动当中来，实力和水平决定一切，想要生存不竞争是不行的，也没有任何人可以保护你。
问：您觉得我们的联赛，本土球员和外援应该是怎样的关系？周琦、丁彦雨航等球员到美国，似乎也没有看到水平有明显的提升。那么我们未来人才培养的路线怎么走？
答：欧洲的联赛我看了很多，他们也有外援。但是，首先欧洲球员自己有实力，水平高，有能力主导比赛，主教练根据球队的人员配置、位置选择让外援承担某一个角色和位置补强，而不是把球队的命运交到外援的手里。我们的球员在NBA联赛的基数还不够，我们需要有大批的球员去尝试和历练才能有机会提升我们的水平。对于周琦和小丁（丁彦雨航），目前只是经历、了解高水平联赛。更多的还是靠他们自己，能够尽快成熟起来，给更多年轻人树立榜样。所以联赛、国家队、海外经历都是非常重要的，缺一不可。再说到青少年培养，很多专家、教练都说我们青训不行，每一个人真的愿意去做青训吗？改革是自上而下，改变是自下而上，从我做起，踏踏实实去做些基础的工作，力所能及的去改变。我相信，当我们每一个人，包括球迷朝一个方向去努力的时候，中国篮球就成功了。
019年男篮世界杯已经落下帷幕。中国男篮没能从小组赛中突围，想要登上明年东京奥运会的赛场，只能寄希望于残酷的落选赛。近日，人民体育专访了篮球评论员、原中国男篮助理教练李克，对中国男篮本次世界杯表现，以及未来中国篮球如何发展进行了探讨。
问：作为解说嘉宾参与了整届男篮世界杯，从整体角度来看，您对今年世界杯有怎样的印象？
答：从本次世界杯的过程来看，世界篮球的水平在不断提升，队伍之间的差距在缩小，悬念和冷门不断。在国际篮联（FIBA）推出的新赛制下，更多球队有了登上世界最高水平赛场的机会。想要取得好成绩，单从人员的配置和简单的实力对比已经不够支撑竞争力，球队的整体实力、大赛经验、调整能力和稳定性等综合因素是关键点。中国篮球由于实力的差距，再和高水平对手较量的时候，我们明显感到信心不足。在关键场次和关键时刻我们不能够头脑清醒的审时度势，限制了我们技术、身体、技战术意识的发挥。这些问题是我们平时的训练和比赛遇不到的，也不是应该在世界杯赛场去解决的。
问：之前无论您作为红队体能教练，还是红蓝两队合并后作为助理教练，应该说对这支队伍非常了解。您认为本届男篮世界杯，中国男篮的表现是否是真实水平？
答：客观分析来说，我们自己确实没有抓住机会。当然我们有机会做得更好，可能一个球和一场比赛就会改变命运，但是机会对于其他球队是一样的。之前中国男篮几次冲入世界前八都是在发挥稳定、拿下关键比赛，并且没有任何包袱的情况下完成的。1994年战胜西班牙，1996年战胜阿根廷，2004年战胜塞黑，2008年战胜德国，我们面对极大的挑战，都超水平发挥并且限制了对方的发挥。本次大赛分组我们大部分人，包括球迷都以为是上上签，球队没有把困难想的如此巨大，让我们失去了自己的节奏。所以回过头看，没有达到预期是有原因的，最后的成绩就是我们中国男篮实力的合理定位。
2019年9月8日，2019年篮球世界杯M组，中国vs尼日利亚。眼神坚毅的姚明看着滴落汗珠的易建联
问：本届世界杯，中国男篮的表现很难让国人满意，对球员和教练都有不少质疑的声音。从您的角度来看，中国男篮在这次世界杯上，比较突出的问题有哪些？有没有值得肯定的地方？
答：从技术上讲，在关键球处理和教练组的人员安排、技战术的安排，针对不同对手和比赛的局势都会有很多选择。我们很难说哪个正确哪个错误，因为篮球场上顺其万变，重要的是统一和执行力。你的选择比对手选择的效果好，一场比赛更多好的选择积下来，你就是赢家。比如我们打波兰这场比赛，选择结果不好积压到了最后，连续出现问题，就容易让大家的注意力和关注在那十几秒内爆发，把所有的不满意和情绪释放来。但是波兰最后打进了世界前8。我们前面做了很多好的选择才迎来了最后的机会。遗憾吗？确实很遗憾，这就是差距。这些胶着的场面和关键球处理我们没有优势，这些问题和经验不是这支中国男篮和世界篮球的差距，而是我们中国篮球的差距。
好的方面，我觉得从管理层到教练组、保障团队、所有参加过集训的球员，到最终入选12人名单的球员都克服了很多困难，为了国家荣誉在默默付出和努力。面对失败和压力，他们也承受了很多，原本的鲜花和掌声变成了质疑，我想这也是走向成熟的一个过程。
问：究竟谁来为男篮失利负责这个事情，您怎么看？
答：再次强调，中国男篮没有必胜的实力，也不是哪一个人可以负责的。美国创造了历史最差战绩，能说美国篮球不强吗？立陶宛没有达到预期，能说立陶宛不是欧洲强队吗？如果非要用成绩定义成功与失败，那我们先给自己合理的定位，然后再喊出世界前八的口号。我们即使这次比赛打进前八，我们和世界强队还是有很大差距。这个差距不仅仅是成绩上的，还有方方面面的，比如青少年的培养、人才的选拔、联赛的质量、参与篮球运动的人数、对于体育的重视等等。所以说在找人负责的同时，我们每一个人都要问问我们有没有真的为中国篮球贡献自己的力量。是光嘴上说说，站在制高点来点评质疑，还是真正投身篮球事业去努力改变。同时如果没有达到大家的预期就要有人负责的话，中国男篮是一个团队，不应该去让某一个人负责。我们换一个人就能解决问题吗？还是想掩盖问题呢？重要的是理清思路，走对方向。如果体育的魅力是靠某一个人短时间就能构建和绘画出来的，那也太简单了。
问：姚明主席在接受采访的时候说，“这次世界杯让我们看清了自己和世界高水平的差距。我们的改革要义无反顾的走下去。”那您觉得，未来中国篮球应该怎么走？我们的篮球改革还需要如何进行？
答：改革不是因为某个人，是因为必须要努力拉近和世界篮球的差距。我们的成功和喜悦也不是一代篮球人完成的，我们的失败和教训也不是只有这一届中国男篮才有。改革是趋势，更通俗的说是需要改变。因为真正的篮球基础在基层、在青少年，他们需要好的机制，好的平台，更开拓的视野和非常清晰的发展规划，家长认可和支持，还要提高教练员的水平和荣誉感，而不仅仅是管理层和国家队主教练还有12个队员。因为在国家队层面对于这些成熟的球员来说想要改变太多已经很难了。你在进步，别人也在进步，如果我们只是在追、在学，永远在别人身后，我们必须找到一条属于自己的路，让大家看到希望，让所有体育人能够认可、愿意奉献的路。
问：您觉得中国男篮是否还有机会获得东京奥运会的参赛资格？
答：理论上还是有的。比赛不是加减法，我们需要一个目标，只要有机会就不能够轻易放弃，在努力的过程中一定收获很大。锦上添花容易，雪中送炭难，对于困难我们总要去面对，对于成绩我们都想用最简单的方式迎来最好的结果。但是体育是有自身规律的，如果不能够正确面对，给与我们的一定是遗憾、无奈和愤怒，这才是最差的结果。
问：如果中国男篮没能取得奥运会参赛资格，您觉得会对中国篮球产生怎样的影响？
答：确实有很大影响，我们失去了更多在国际舞台展现自己、试错的机会。中国男篮在世界杯比赛中付出了太大的代价，这也是财富。同时我们还是要转变思路，一是争取晋级，二是要沉下心来做更多基础的工作，培养更多的人，建立更好的机制。
问：中国男足已经进行了归化球员的尝试，从世界杯预选赛第一场比赛的结果来看，效果不错。您认为中国男篮是否有必要在归化方面进行尝试？
答：规划球员是能解决一场比赛和一时的问题，但是中国篮球的改革和改变不可能用这种方式，它只能作为一种选项。总是想走捷径，以后就更没有人愿意培养人了。外援在联赛当中、归化球员在国际赛场一定是辅助的角色，如果成为了短期改变成绩的工具，那我们还是活在当下。
问：网上有一些观点，说我们的联赛对外援的限制，让本土球员享受到了过多的保护，让他们失去了竞争的意识。您认为这种说法是否准确？
答：我们看到联赛成绩相对较好的球队，一定是本土球员承担更多责任，这也是实力的保障。好的球员和有竞争力的球员会更加努力，缩小和外援的差距。因为高水平队伍一定是注重本土球员的发展，现在联赛努力的向更加职业的方向发展，随着有更多人参与到篮球这项运动当中来，实力和水平决定一切，想要生存不竞争是不行的，也没有任何人可以保护你。
问：您觉得我们的联赛，本土球员和外援应该是怎样的关系？周琦、丁彦雨航等球员到美国，似乎也没有看到水平有明显的提升。那么我们未来人才培养的路线怎么走？
答：欧洲的联赛我看了很多，他们也有外援。但是，首先欧洲球员自己有实力，水平高，有能力主导比赛，主教练根据球队的人员配置、位置选择让外援承担某一个角色和位置补强，而不是把球队的命运交到外援的手里。我们的球员在NBA联赛的基数还不够，我们需要有大批的球员去尝试和历练才能有机会提升我们的水平。对于周琦和小丁（丁彦雨航），目前只是经历、了解高水平联赛。更多的还是靠他们自己，能够尽快成熟起来，给更多年轻人树立榜样。所以联赛、国家队、海外经历都是非常重要的，缺一不可。再说到青少年培养，很多专家、教练都说我们青训不行，每一个人真的愿意去做青训吗？改革是自上而下，改变是自下而上，从我做起，踏踏实实去做些基础的工作，力所能及的去改变。我相信，当我们每一个人，包括球迷朝一个方向去努力的时候，中国篮球就成功了。
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