醉生梦死。恒言也。实至言也。世人大约贫贱富贵二种。贫贱者。固朝忙夕忙以营衣食。富贵者。亦朝忙夕忙以享欲乐。受用不同。其忙一也。忙至死而后已。而心未已也。赍此心以往。而复生。而复忙。而复死。死生生死。昏昏蒙蒙。如醉如梦。经百千劫。曾无了期。朗然独醒。大丈夫当如是矣。 -- 莲池 《憨山老人梦游集》
宣化上人:人心不公平,天灾人祸及种种不如意事就多!
人在世,要知道做人的责任为何?人的责任,应该为旁人服务,利益他人。以所有人之福利,做为自己的福利;以所有人之痛苦,做为自己之痛苦。此因为「一般人所愿意者,福利也;一般人所不好乐者,痛苦也。」
因为有这种关系,故自己的福利应该让给他人,旁人的痛苦应做为自己的;能这样做,就是知道自己的责任。一举一动,一言一行要屈己待人、损己利人。
但现在人所犯的毛病刚相反,他们是屈人待己、损人利己,与本有天职及责任正相反。商朝伊尹以天下为己任,他看一个人捱饿,等如自己未照顾好这个人,令他捱饿;看一个人受冻,等如自己未照顾好这个人,使他受冻。
伊尹如此以天下为己任,每一个人未得到安乐、幸福,即是他自己没做好,未尽责任,故伊尹为贤相。若我们都能做如此想,世界上一切灾难都无;现在为什么有劫运呢?因为人心不公平,不懂做人,故酿成天灾人祸及种种不如意事。人把根本忘了,从早至晚醉生梦死、忙忙碌碌、兢兢业业,只为自己打算,不为他人打算,故世界愈来愈坏。
中国传统的固有道德,是要利益旁人,而把自己看得很渺少,因此古时候太平盛世。现在我们也不要跟随世界的颓风、同流合污,总要脚步站稳、思想纯正、行为良好,做一个顶天立地、正大光明、利益世界的人。如此,你坐禅的功夫也会相应,一举一动也得到护法善神来拥护。为什么现在得不到善神来拥护呢?因为我们尚未明白自己的责任,学佛人对这一点要认识清楚。
人在世,要知道做人的责任为何?人的责任,应该为旁人服务,利益他人。以所有人之福利,做为自己的福利;以所有人之痛苦,做为自己之痛苦。此因为「一般人所愿意者,福利也;一般人所不好乐者,痛苦也。」
因为有这种关系,故自己的福利应该让给他人,旁人的痛苦应做为自己的;能这样做,就是知道自己的责任。一举一动,一言一行要屈己待人、损己利人。
但现在人所犯的毛病刚相反,他们是屈人待己、损人利己,与本有天职及责任正相反。商朝伊尹以天下为己任,他看一个人捱饿,等如自己未照顾好这个人,令他捱饿;看一个人受冻,等如自己未照顾好这个人,使他受冻。
伊尹如此以天下为己任,每一个人未得到安乐、幸福,即是他自己没做好,未尽责任,故伊尹为贤相。若我们都能做如此想,世界上一切灾难都无;现在为什么有劫运呢?因为人心不公平,不懂做人,故酿成天灾人祸及种种不如意事。人把根本忘了,从早至晚醉生梦死、忙忙碌碌、兢兢业业,只为自己打算,不为他人打算,故世界愈来愈坏。
中国传统的固有道德,是要利益旁人,而把自己看得很渺少,因此古时候太平盛世。现在我们也不要跟随世界的颓风、同流合污,总要脚步站稳、思想纯正、行为良好,做一个顶天立地、正大光明、利益世界的人。如此,你坐禅的功夫也会相应,一举一动也得到护法善神来拥护。为什么现在得不到善神来拥护呢?因为我们尚未明白自己的责任,学佛人对这一点要认识清楚。
如何才能得到善神的拥护?
上人
恭录自《道德救国》
一九八七年七月五日开示
不经一番寒彻骨,焉得梅花扑鼻香?
人在世,要知道做人的责任为何?人的责任,应该为旁人服务,利益他人。以所有人之福利,做为自己的福利;以所有人之痛苦,做为自己之痛苦。
此因为“一般人所愿意者,福利也;一般人所不好乐者,痛苦也。”
因为有这种关系,故自己的福利应该让给他人,旁人的痛苦应做为自己的;能这样做,就是知道自己的责任。一举一动,一言一行要屈己待人、损己利人。
但现在人所犯的毛病刚相反,他们是屈人待己、损人利己,与本有天职及责任正相反。
商朝伊尹以天下为己任,他看一个人挨饿,等如自己未照顾好这个人,令他挨饿;看一个人受冻,等如自己未照顾好这个人,使他受冻。
伊尹如此以天下为己任,每一个人未得到安乐、幸福,即是他自己没做好,未尽责任,故伊尹为贤相。
若我们都能做如此想,世界上一切灾难都无;现在为什么有劫运呢?因为人心不公平,不懂做人,故酿成天灾人祸及种种不如意事。
人把根本忘了,从早至晚醉生梦死、忙忙碌碌、兢兢业业,只为自己打算,不为他人打算,故世界愈来愈坏。中国传统的固有道德,是要利益旁人,而把自己看得很渺少,因此古时候太平盛世。
现在我们也不要跟随世界的颓风、同流合污,总要脚步站稳、思想纯正、行为良好,做一个顶天立地、正大光明、利益世界的人。
如此,你坐禅的功夫也会相应,一举一动也得到护法善神来拥护。为什么现在得不到善神来拥护呢?因为我们尚未明白自己的责任,学佛人对这一点要认识清楚。
上人
恭录自《道德救国》
一九八七年七月五日开示
不经一番寒彻骨,焉得梅花扑鼻香?
人在世,要知道做人的责任为何?人的责任,应该为旁人服务,利益他人。以所有人之福利,做为自己的福利;以所有人之痛苦,做为自己之痛苦。
此因为“一般人所愿意者,福利也;一般人所不好乐者,痛苦也。”
因为有这种关系,故自己的福利应该让给他人,旁人的痛苦应做为自己的;能这样做,就是知道自己的责任。一举一动,一言一行要屈己待人、损己利人。
但现在人所犯的毛病刚相反,他们是屈人待己、损人利己,与本有天职及责任正相反。
商朝伊尹以天下为己任,他看一个人挨饿,等如自己未照顾好这个人,令他挨饿;看一个人受冻,等如自己未照顾好这个人,使他受冻。
伊尹如此以天下为己任,每一个人未得到安乐、幸福,即是他自己没做好,未尽责任,故伊尹为贤相。
若我们都能做如此想,世界上一切灾难都无;现在为什么有劫运呢?因为人心不公平,不懂做人,故酿成天灾人祸及种种不如意事。
人把根本忘了,从早至晚醉生梦死、忙忙碌碌、兢兢业业,只为自己打算,不为他人打算,故世界愈来愈坏。中国传统的固有道德,是要利益旁人,而把自己看得很渺少,因此古时候太平盛世。
现在我们也不要跟随世界的颓风、同流合污,总要脚步站稳、思想纯正、行为良好,做一个顶天立地、正大光明、利益世界的人。
如此,你坐禅的功夫也会相应,一举一动也得到护法善神来拥护。为什么现在得不到善神来拥护呢?因为我们尚未明白自己的责任,学佛人对这一点要认识清楚。
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