信佛，不是迷信，不是烧香拜佛就万事大吉，而是信因果；学佛，不是学佛菩萨的神通，而是学佛菩萨的智慧与慈悲。所谓“万般皆苦，只可自渡”，修行是自己的事，命运也掌握在自己手中，靠谁都没有用。佛菩萨指引众生修行的法门，但路终究是要自己走。一旦走偏了，那就不是修福，而是造业了。南无阿弥陀佛 https://t.cn/EvSFPbk

四季牌阵案例

这是两个同好的四季牌阵，两个人都在秋分做了仪式魔法，图一图二为同一个人仪式前后，图三图四为同一个人仪式前后。

通过这两个案例我的观点是觉得更加可以说明“万般神通皆小术”，神通从来都是在提升改变，命运如是轮转，好与不好在你眼前有没有遮住帘。该没有的钱不会因为魔法就留住了，但是该你有的钱魔法可以让你更快看到。

可能很多人会看到仪式使得星币五变星币骑士，好多贫瘠变丰盛。但其实重点都在课题、思维和行动力的改变，这才是仪式带来的最大作用。

案例1中，魔法并不是在改变她的财务，而是在改变宝剑九状况中的思维阻碍，不再忧思成为宝剑四逆位的翻身下床。行动力也不在是只信任自己的骄傲而无视被覆盖混乱的权杖六，变成了思虑中也更果断的权杖三逆位。正是这样的改变，原先生活中觉得身处寒冬无人依靠的星币五和圣杯九逆位被改变，思维变了眼界就变了，行动力增强了一切运势就动起来了，于是看得到谁是自己的志同道合，于是该看到的财富不会再从身边擦肩而过。

所以最开始的课题死神逆位在教育着可以向苦难和结束屈服，回到吊人，顺从不代表颓废。后来仪式之后，权杖六的傲娇中的鲁莽被释放，宝剑九的多虑也多了行动。然后命运之轮则在教育着运势流转中也有很多小确幸。

案例2中，悲观思维的宝剑十被扭转，行动力中畏首畏尾的权杖九变坚定，于是及时是失去财富也不在是星币四的吝啬状，获取社交开始更主动。而课题也从因为丧的不行需要寻找力量，变成了因为思维力过于激进，审判逆位望不要过犹不及，不是所有的灵光乍现都是神启，行动力中要有生机也要从容。

佛说诸行无常， 但几乎每个人，都希望自己人生一帆风顺，现实却是总有数不清的不如意，时刻伴随自己。譬如情感的坎坷，事业的起落，这种无可奈何，让我们感觉心累，而一个人最大的劳累莫过于心累。《华严经》中有言：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”佛法三藏，皆不离心。有四种人，活得最心累，看看有你吗？

一、逆缘难忍之人，活得最累。

佛家看来，成败荣辱，无非花开花落，逆境辱境，都是增上缘，也是勇猛精进的机缘。《金刚经》中说，“一切法于我，得成于忍”，人一生中只有顺境而没有逆境，忍辱波罗蜜是无法成就的。忍辱不是让人面对侮辱时忍气吞声，而是“于诸境缘，内心不动”，生活中酸甜苦辣咸，一味都不能少。我们凡夫难以调伏贪嗔心，面对顺境尚能安忍，一旦逆缘现前，嗔心就会发作，这时候做出的决定，说出的话，过会必然会令人后悔。逆缘难忍之人，往往活得心累。

二、常昧因果之人，活得最累。

万般皆是业，半点不由人，佛门常言“神通不敌业力”，最累的人生，莫过于花费巨大的时间、精力，去经营一个不可改变的因缘。譬如我们总是试图去改变自己的境遇，试图去改变他人，最后谁都没有改变，反而自己心有千千结，劳神又费力。所以，智者会放弃外在的因缘，不试图改变外境，转而去经营内心，一切唯心造，内心庄严清净了，才会感召善果。

三、心不安住之人，活得最累。

成住异灭是娑婆世界的规律，一切都是因缘和合，缘聚则有，缘散则无。人心不能安住，则向外攀缘，流连于令人眼花缭乱的幻象，从此处到彼处，往复不定，心岂能不累。《金刚经》中有言：“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”世间的一切都在变化，我们能把握住的，只有自己的内心，使它安住于当下一刻的清凉。只有这样，才能从烦恼中超脱出来，心才不会觉得苦累。

四、执著于物之人，活得最累。

释迦开示贪欲，说人的欲望如同火堆，执著于物如同给火堆加柴草，会让人变得更加贪婪。我们有时候觉得心太累，可能不是因为拥有的太少，而是想要的太多。大千世界，万般诱惑，什么都想要，什么都想得到，背负的东西多了，人怎么会不累。不偏不倚，行于中道，适可而止才能有更多时间去思考和感悟。

人生苦短，长的是磨难，但是常言道“不受磨，不成佛”，古人说天将降大任，必先苦其心智，也许就在于磨练其心，我们学佛，修的也是一颗心。《楞严经》中有言：“若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场。”人生之累，累在心；心若不累，你就不苦。 https://t.cn/RDnEUnO