持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无为乎？生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无为乎？生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
#李健[超话]#哇唔老师上课说到了这里哎。——专心致柔，能婴儿乎？
“运转气血使筋骨柔和，能做到像婴儿一样吗？”
“知与欲，理智的或价值的分别，使人追逐外在之物，容易产生外驰之心，加深物、我、人、己的隔膜，背离自然真性。德养深厚的人，如无知无欲的赤子婴孩，柔弱平和，身心不分离，这才合于（道），而强力、宝贵、欲望与思虑太多，则不合于（道）”
“运转气血使筋骨柔和，能做到像婴儿一样吗？”
“知与欲，理智的或价值的分别，使人追逐外在之物，容易产生外驰之心，加深物、我、人、己的隔膜，背离自然真性。德养深厚的人，如无知无欲的赤子婴孩，柔弱平和，身心不分离，这才合于（道），而强力、宝贵、欲望与思虑太多，则不合于（道）”
第十章
载、营、魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
译文
身体、主体和魂魄抱合于德，不相背离吗？抟调气息达 到柔和，能像婴孩吗？荡涤内里的观念与德对照，能不留瑕疵吗？爱民治国，能顺其自然规律吗？向神打开心门，能谦卑吗？明白存在之理，能不被相对的知识误导吗？ https://t.cn/R2WxlpT
载、营、魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
译文
身体、主体和魂魄抱合于德，不相背离吗？抟调气息达 到柔和，能像婴孩吗？荡涤内里的观念与德对照，能不留瑕疵吗？爱民治国，能顺其自然规律吗？向神打开心门，能谦卑吗？明白存在之理，能不被相对的知识误导吗？ https://t.cn/R2WxlpT
✋热门推荐