#金刚经[超话]##喜马拉雅# 于晓非《金刚经》导读021 笔记须菩提三问
佛陀的教法可以分为：人天乘、小乘、大乘法 佛陀讲的最重要的法——大乘法。
须菩提的问题是，“应云何住?云何降伏其心?”。鸠摩罗什的译本是两个问题。但是玄奘本和义净本，是三个问题。
玄奘本和义净本是“应云何住?云何修行?云何摄伏其心?”。中间多了一问，“云何修行?”。
看看梵文原本是几问。现存的《金刚经》的梵文原本确实是三问，显然，玄奘本、义净本跟梵文原本是完全吻合的。 要尊重玄奘跟义净译本，从三问来理解。 须菩提问如果一个人发了大乘心，想修大乘法的话，应该怎么安住?应该怎么修行?应该怎么降伏他的心?三个问题。
什么叫“安住”?修行“人天乘”的众生，安住于“生死”。修行小乘佛法的人，修行小乘法的安住于“涅槃”。修大乘法安住于何处呢?
第二个问题，“云何修行”?修“人天乘”修行 “五戒十善”，修小乘法的佛给他讲“八正道”。也叫做修“三十七道品”。
第三个问题，大乘法应该怎样修行?首先要降伏其心，要摄伏自己的贪欲的、烦恼的“心”，须菩提问的这三个问题，“怎么安住?”，这是从果上说的;
“云何降伏其心?”，这是从修行的下手处说的。一定要对这个问题有个非常清楚的认识，整部《金刚经》就是在回答这三个问题，这三个问题贯穿整个《金刚经》，甚至讲大乘法门的修行的根本就是这三个问题。
“怎么降伏其心?”，“怎么修行?”，最终“如何安住?”，这是大乘佛法修行的纲领。
“佛言:善哉善哉!”。“善哉”，梵文是 sādhu，很好、很好。
“须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨”。 “汝今谛听!当为汝说”。“谛听”，就是用心地听。“就给你说”
“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心”。 须菩提回答，“唯然，世尊!”，就是，“好啊!老师”。“愿乐欲闻”，愿意听闻老师教诲。 到这儿为止，《金刚经》的第二段圆满了。
“佛告须菩提:诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心!”。“摩诃萨” “摩诃”梵文 mahā的音译，意思是大的， “菩萨摩诃萨”就是“大菩萨”。
老师说：“看大菩萨是怎么降伏自己的心的?”。 须菩提问的是，善男子、善女人发了大乘心，怎样的安住?怎样的修行?怎样摄伏自己的心?但是老师没有说善男子、善女人，他说“你看那些大菩萨是怎么做的”。
“所有一切众生之类”，译得非常好，“六道众生”，一个都不能漏掉。

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来自：上海发布