《如何成为一个有趣的人》—王小圈 1、当人们觉得一件事回报大于付出,就会选择去做。 我根据付出和回报两个维度建一个坐标系: •高付出高回报:称之为“正事”。 •低付出低回报:称之为“消遣”。 •高付出低回报:称之为“倒霉”。 •低付出高回报:称之为“幸运”。 2、当一个人既不愿意为“正事”付出太多,又嫌弃“消遣”回报太少时,一种困惑、迷茫、犹疑、不悦的感觉就出来了,我们称之为——无聊。 3、无聊是一种特权 人类幸福的两大死敌——痛苦和无聊。痛苦与无聊之间的关系是双重的对立关系。一重是外在的,属于客体;另一重则是内在的,属于主体。外在的一重对立关系其实也就是生活的艰辛和匮乏产生出了痛苦,而丰裕和安定就产生无聊。因此,我们看见劳动阶层与匮乏——亦即痛苦——进行着永恒的斗争,而有钱的上流社会却旷日持久地与无聊进行一场堪称绝望的搏斗。 ——《人生的智慧 第2章》叔本华 4、“有趣”是指对方能给予自己精神享受和深入思考,且对方的格调在自己格调的上限附近。 “逗比”是指对方能娱乐自己,且笑点在自己格调的中心线或下限附近。 “幽默”则是笑点的统称,格调相对高的幽默可以归入有趣,格调相对低的幽默可以归入逗比。 5、与人相处也是一样的,只要你重视的人,你可以想方设法的提升自己,让自己在对方的预判外,保持一定的神秘,同时也观察对方,让对方掉入自己的预期中,这样才能掌握好火候,又不失有趣 6、审美是以别样的方式炫富。审美不是钱堆起来的,而是钱堆起来后发酵出来的。 7、富人是靠花钱买自制力,穷人是靠自己自制力。 8、If you are you, you want to know more 9、一个人去过很多地方,却对此无甚兴趣,亦不求探索,那“去很多地方”便毫无意义。 一个人看过很多书,却对书不求甚解,亦不做平行或纵深的比较阅读,只是“酒肉穿肠过”般的“文字穿眼过”,那么读书便毫无意义。 一个人交往过很多人,却对那些人不加琢磨,亦不追寻其内心深处的灵魂栖息地,只看“你对我好”“你对我不够好”,那么这段感情便毫无意义。 一个人经历过很多故事,却对得失不做总结,亦不追求做事精进的方法,只把“当年我如何如何”挂在嘴边作为谈资,那么这些故事再多也没有意义。 没有探索的好奇心,就没有经历的意义。 10、生活中有太多东西可以杀死好奇心。我总是傲慢地以为“我知道”“太简单”“没意义”,从而失去关注的兴趣,错过很多本该驻足的有趣。 11、当我们遇到司空见惯的观念,遇到熟视无睹的社会现象,若能像第一次看到时一样,多想一想为什么,多多少少能发现一点“意外”。 12、我们需要偶尔把自己陌生化。把自己当作一个客体去看待、去围观,以一个旁观者的视角去观察自己的生活状态,会发现很多很多问题。 13、“有趣”则是各种能力在人格魅力上的外显,是知识储备能力、信息管理能力、感知力、鉴赏力、想象创新能力等组合作用下的产物。 14、无知是最大的不自由。你知道的有效信息越多,你的选择余地越大;你的知识储备越广,你的思想就越自由。知识储备,是构建精神世界的基石。 15、把重复的日子投入到不重复的实践中,人生体验会增加得更有效率。年轻就该出去“浪”,没见过“大风大浪”,如何在年老时有脸说“平淡是真”呢? 16、在愈演愈烈的碎片化中,我们的注意力时长渐渐变短,在一次又一次的刷手机中,我们不再有耐心读完一篇数万字的文章,不再有耐心看完一堂两小时的公开课视频。如此凶险的事实,却很少有人意识到——我们的时间就是我们的生命。被切割的,不仅仅是时间,还有生命。 17、从“过不过得好这一生”角度讲,只要知识结构有足够的深度,就具备职业能力的不可替代性,就有获得较为充裕薪水的能力。 18、断绝不需要的东西;舍去多余的事物;脱离对物品的执着” 19、真正的强大应该是“我什么都感知得到,可是我不为所动”,即又敏感又强壮——拥有一颗“玻璃钢心”。 20、一个敏感的人,他眼中的世界会更为丰富,从一定程度上说,这种丰富杜绝了一部分单调的可能。可以把自己想象成一座雷达,拒绝迟钝,时刻准备着,把全身的传感器都打开,去看去听去品;去感受这个世界每一分每一秒的步移景换,去感受内心哪怕最小的涟漪,让世界在你心里慢慢丰富起来。 21、自嘲的底线是拉近距离,把双方扯进同一条战壕内即可,万一用力过猛拉得太低,只会让对方觉得不是一个圈子里的人,反而被看轻。 22、决定我们成为什么人的,不是我们的能力,而是我们的选择。 23、反驳的前提,是有主见。 24、想让人觉得你有趣,必须不停突破他人对你的想象。而想让自己觉得生活很有趣,就必须要不停地突破你对生活的想象。顾恺之说吃甘蔗要从尾巴吃起,所谓“渐入佳境”,正是此意。 25、一个理性人始终倾向于低成本解决问题,而考虑如何解决问题之前,弄清什么对你来说是“低成本”才是问题的关键。 26、 衣服不要多,但要有质感。 朋友不要多,但要有交情。 信息不要多,但都很重要。 读书不必多,但要有深度。 东西不必多,但要用得着。 27、正因如此,我十分不理解那些“工作一直换却没有质的差别”“装修好房子却不去住”“和不喜欢的人结婚生子”的人。如果某个重大决策在降低人生流动性的同时没有提升愉悦感,这一定不是一个好决定。 28、真正的真实,不是你眼睛所能看到的这些光影,而是你心中对眼前世界运行规则的理解。 27、素来只有我看天下人“有趣”与否,岂能在乎别人看我“有趣”与否? 28、思想上也是这样,努力在非常舒服的时候自己去找不适感,去分析思考问题,去质疑自己的观点,去打破自己的思想桎梏,而不是去“求认同”。尽量去一点一点啃食让我觉得辛苦的艰深的书,而不是止步于高潮迭起的快感文字爽到飞起。 29、首先,你要有一个自己的世界,完全属于自己的稳固的世界。你敞开世界欢迎别人来游走参观,参观者可以是路人亲友,可是古哲先贤。你自己则每日在这个世界里修修补补自得其乐,有时候也会自己给自己刮一场龙卷风,放一把火,让一切推倒重来。 我不喜欢被人调教,也不喜欢操纵别人。 我喜欢,互相玩。
那年今天, 我们隔着屏幕相识。 我知道, 决心陪我一起走的那个人要容忍我好多好多。 抛开以后不论,遇见即为幸运、 辛苦。 从前,我是很容易被放弃的那一个。 之后,望你待我如当下,平淡却幸福。 你在那,我在这,你会选择跟我电影场次相近的那一场,也算一种相伴、 只是, 找不到人一起逛街,聊嗨,是另一种孤单。
《刘素云老师念佛语录》   76;不要贪恋这个人生,不要把这个生命看得那么重要,你这个念头不转变过来,最后我告诉你就两条道,一条是西方极乐世界,一条就是三恶道,人天两道都很难很难,真是得人身比成佛都难。   77;善导大师在《观经疏》赞叹念佛人说「若念佛者,即是「人中好人」「人中妙好人」「人中希有人」「人中上上人」「人中最胜人」善导大师都这么赞叹。我们选择了这个法门,选择了做念佛人,你说这多么幸运。   78;阿弥陀佛他老人家以这个果觉全体授与浊恶众生,那就是和盘托出了。这是阿弥陀佛把这个果实直接送给我们,让我们直接吃的是这个果。阿弥陀佛慈悲到极处。   79;净土祖师大德有一首诗是这样说的,「但只老实念,不必问如何;止贵信愿强,哪怕业障多;镜缘无好丑,佛号一扫过;句句真诚念,决定出娑婆」我也不追究我为什么念,能做到这点,那你太了不得了!   80;你别再老自己心里也嘀咕我业障重,跟别人也说我业障重,你老说业障,你那个业障只能愈来愈重,它消不掉;你不想业障,想阿弥陀佛、念阿弥陀佛,你的业障自然就消了。   81;关于海贤老菩萨这张光碟,我建议大家,如果在这之前,你是走形式也好,还是不认真也好,你从现在开始,你认真地来看,一点儿也不晚,听明白了,听懂了,你就受益,你就得救了。   82;我们的生命是有限的,我们的时间也是有限的,浪费一天就少一天,空过一分就少一分。你今天过去永远不会再回来了,所以说一定要珍惜这分分秒秒,一定要在今生解决问题,不要求来生。   83;海贤老和尚是谁?我的感悟是,海贤老和尚是阿弥陀佛再来的,如果不是阿弥陀佛再来,谁能把这个难信易行的净土念佛法门表演得这么淋漓尽致?从有佛教史以来,找不出第二个。一句佛号念了九十二年不拐弯,这是真正的不怀疑,不夹杂,不间断。所以我说,海贤老和尚是阿弥陀佛化身来到这个世间救度末法苦难众生的。   84;我只能说到这个程度,不能再往深了说。这个机缘过去了,万劫不复,再想找这个机缘,无量劫了!我们能不能珍惜这一段机缘,在老法师的教导之下,明理、闻法、念佛,求生净土. 「当前最重要的两件事」:   85;「老实念佛,求生净土」,这个就叫自度。师父说了两次,「念佛很重要,念佛很重要」,大家注没注意师父说的这句话,重点让妳给抓住了。因为这件事确实是当前最大最大的一件事,没有任何事再比这个事大了。   86;不迫切,可就来不及了。不要留恋这个娑婆世界。人家不是说,你娑婆不舍,极乐不得。你还想恋着娑婆,你还想得到极乐世界,那是妄想。   87;你必须得先舍,你才能得。你什么放不下?你什么放不下,你赶快从最放不下的那个放。你放不下亲情,赶快放亲情;放不下财产,赶快放财产,这些都是你往生极乐世界的障碍和牵挂。   88;老实念佛,为众生祈福。这个解释就是度他。两件事,一个是自度,一个是度他。你要想度他,首先得要自度成功;怎么能让把这个事做好?「三不装」,这是我听师父讲经说的。师父说不要当垃圾桶,装什么?只装阿弥陀佛。   89;师父老人家经常劝诫我们,不要和名闻利养沾边,如果你和名闻利养沾上一点边,今生就不能成就了。我牢记恩师教诲,远离名闻利养,不敢和名闻利养沾一点点边。我的目标只有一个:西方故国早回还。我们要时时警醒自己,千万不要迷失了方向。   90;五浊恶世唯一的一条路,除了念佛之外,没有第二条路可走   91;阿弥陀佛的四十八愿,愿愿都是为了众生早日成佛、离苦得乐。用什么方法?阿弥陀佛劝导众生持名念佛,念佛成佛。   92;释迦牟尼佛是念佛成佛的,十方三世一切诸佛都是念佛成佛的,我们要成佛,一定要念佛。   93;“念佛念到心地清净,即超越一切法门。”后面这句,就是我震惊的那一句。“可以这样说,佛四十九年所说的法均属戏论。只有一句佛号是真的,一句佛号包括了一切,阿弥陀佛佛号是佛法的总纲领、总题目。”   94;四首偈颂:非有而有叫妙有,有而非有妙无穷,不执非有不执有,自己就是寂光土,一身正气冲云天,妖魔鬼怪不等闲,助你念佛求净土,同归西方极乐园,水清能见天,心清能见性只要能放下,自性便现前,财色两道关,矗立在眼前,恰似拦路虎,看你怎么办   95;句句弥陀圣号,念念西方净土。念佛扫尘埃,莲花朵朵开。忍辱即智慧。不用多看书,只要多念佛,智慧一开,经藏自然在你心中。   96;来者无所从来, 去者无所从去, 要来就来, 要去就去。不是闲人闲不得,闲人不是等闲人。修行人要事无所求, 心无所住。轻安则乐,妄少则明。弘法利生就是牺牲自己。处无为法,行不言教。   97;我是一个平凡的人,有着一颗平常的心,我用平和的心态

过着平淡的日子 ,平稳的生活伴随着我,将来,我平静的离开这个世界,回归到永恒的自性,平凡、平常、平和,平淡、平稳、平静,是我美满快乐人生的,真实写照,有这样的人生

足矣,足矣!

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