#这一刻的小时光# 横渠张子问于先生曰:“定性未能不动,犹累于外物,何如?”先生因作是篇。
所谓定者,动亦定,静亦定,无将迎,无内外。苟以外物为外,牵己而从之,是以己性为有内外也。且以己性为随物于外,则当其在外时,何者为在内?是有意于绝外诱,而不知性之无内外也。既以内外为二本,则又乌可遽语定哉!
夫天地之常,以其心普万物而无心;圣人之常,以其情顺万物而无情。故君子之学,莫若廓然而大公,物来而顺应。《易》曰:“贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思。”苟规规于外诱之除,将见灭于东而生于西也,非惟日之不足,顾其端无穷,不可得而除也。
人之情各有所蔽,故不能适道,大率患在于自私而用智。自私,则不能以有为为应迹;用智,则不能以明觉为自然。今以恶外物之心,而求照无物之地,是反鉴而索照也。《易》曰:“艮其背,不获其身。行其庭,不见其人。”孟氏亦曰:“所恶于智者,为其凿也。”与其非外而是内,不若内外之两忘也。两忘,则澄然无事矣。无事则定,定则明,明则尚何应物之为累哉!圣人之喜,以物之当喜;圣人之怒,以物之当怒。是圣人之喜怒,不系于心而系于物也。是则圣人岂不应于物哉?乌得以从外者为非,而更求在内者为是也?今以自私用智之喜怒,而视圣人喜怒之正,为何如哉?夫人之情易发而难制者,唯怒为甚。第能于怒时遽忘其怒,而观理之是非,亦可见外诱之不足恶,而于道亦思过半矣。 https://t.cn/RCRDJfw
所谓定者,动亦定,静亦定,无将迎,无内外。苟以外物为外,牵己而从之,是以己性为有内外也。且以己性为随物于外,则当其在外时,何者为在内?是有意于绝外诱,而不知性之无内外也。既以内外为二本,则又乌可遽语定哉!
夫天地之常,以其心普万物而无心;圣人之常,以其情顺万物而无情。故君子之学,莫若廓然而大公,物来而顺应。《易》曰:“贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思。”苟规规于外诱之除,将见灭于东而生于西也,非惟日之不足,顾其端无穷,不可得而除也。
人之情各有所蔽,故不能适道,大率患在于自私而用智。自私,则不能以有为为应迹;用智,则不能以明觉为自然。今以恶外物之心,而求照无物之地,是反鉴而索照也。《易》曰:“艮其背,不获其身。行其庭,不见其人。”孟氏亦曰:“所恶于智者,为其凿也。”与其非外而是内,不若内外之两忘也。两忘,则澄然无事矣。无事则定,定则明,明则尚何应物之为累哉!圣人之喜,以物之当喜;圣人之怒,以物之当怒。是圣人之喜怒,不系于心而系于物也。是则圣人岂不应于物哉?乌得以从外者为非,而更求在内者为是也?今以自私用智之喜怒,而视圣人喜怒之正,为何如哉?夫人之情易发而难制者,唯怒为甚。第能于怒时遽忘其怒,而观理之是非,亦可见外诱之不足恶,而于道亦思过半矣。 https://t.cn/RCRDJfw
2017年9月18日,珠海市某政府部门离休人员吴一凡纠集一帮社会人员将我们两人打伤,当日报警至今,法医验伤报告到现在还未出来,派出所就已将此事定性为治安案件,可是我们两个受害人却因伤情严重还未能出院,屡次向派出所民警询问也没有结果。无奈吴一凡的势力过于强大,我们一介草民根本无法与之抗衡。我们至今感到无助和恐惧,谁可以帮我们主持公道?吴一凡,在政府部门工作了30年就可以目无法纪、欺压良善了吗?公平何在?正义何在?恳请领导明察该案,坚决打击那些有组织、有目的、危害他人生命安全的黑恶势力,还我们一个和谐稳定的社会环境。吴一凡,在政府部门工作了30年就可以目无法纪、欺压良善了吗?公平何在?正义何在?恳请领导明察该案,坚决打击那些有组织、有目的、危害他人生命安全的恶势力,还我们一个和谐稳定的社会环境。
#珠海爆料#2017年9月18日,珠海市某政府部门离休人员吴一凡纠集一帮社会人员将我们两人打伤,当日报警至今,法医验伤报告到现在还未出来,派出所就已将此事定性为治安案件,可是我们两个受害人却因伤情严重还未能出院,屡次向派出所民警询问也没有结果。无奈吴一凡的势力过于强大,我们一介草民根本无法与之抗衡。我们至今感到无助和恐惧,谁可以帮我们主持公道?吴一凡,在政府部门工作了30年就可以目无法纪、欺压良善了吗?公平何在?正义何在?恳请领导明察该案,坚决打击那些有组织、有目的、危害他人生命安全的黑恶势力,还我们一个和谐稳定的社会环境。吴一凡,在政府部门工作了30年就可以目无法纪、欺压良善了吗?公平何在?正义何在?恳请领导明察该案,坚决打击那些有组织、有目的、危害他人生命安全的恶势力,还我们一个和谐稳定的社会环境。 https://t.cn/R2Wi2KI
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