每天按部就班的上班下班，每天随着人流走进地铁，安检刷卡，等待呼啸而来的下一趟地铁带我回家，我常常回到家里拉上窗帘，拉开灯，坐在沙发上发呆或者掉眼泪，生活平静如水，甚至没有任何的涟漪，表面上看起来也很帅，不赖我却如此不快乐，我曾试图说服自己，生活就是如此现实的生存已经耗尽了你的力气，你有什么资格谈梦想呢？我压抑着自己真实的渴望，一旦发现那些叫做梦想的小小苗头冒出来的时候，就震惊又恐惧的压制他，然后是失落和不甘。
日子就这样在迷茫和纠结中天天度过，某一天我读到牧羊少年的奇幻之旅，被其中一段话深深的震撼了
我们从童年的时候就告知，我们想做的事情都是做不到的，随着时间的流逝，年龄的增加，我们面对别人的偏见，自己的恐惧和内心的愧疚，那种无形的召唤在我们身体里燃烧着我们的灵魂，哪种无形的召唤在哪里？你感觉到了吗
我们都不约而同的选择了压抑自己的梦想，逃避自己内心真正的渴望，我们仓皇逃窜逃向寺署认可的一条安全的道路，读了我们不喜欢的专业，做着自己无比厌倦的工作，但是当别人觉得我们的生活无可挑剔的时候，我们却感觉到迷茫，觉得生活毫无意义，也看不到人生的出口，刘瑜曾说，梦想多么妖冶，多么锋利，人们在惊慌中四处逃窜，逃向功名或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨，这是大多数人与他们梦想的相处方式，就像你我可是真正的热爱和渴望，不是你选择压制或者逃避，它就会消失不尽，反而越被压抑的梦想就像剧毒，或者成就你，或者摧毁你
日子就这样在迷茫和纠结中天天度过，某一天我读到牧羊少年的奇幻之旅，被其中一段话深深的震撼了
我们从童年的时候就告知，我们想做的事情都是做不到的，随着时间的流逝，年龄的增加，我们面对别人的偏见，自己的恐惧和内心的愧疚，那种无形的召唤在我们身体里燃烧着我们的灵魂，哪种无形的召唤在哪里？你感觉到了吗
我们都不约而同的选择了压抑自己的梦想，逃避自己内心真正的渴望，我们仓皇逃窜逃向寺署认可的一条安全的道路，读了我们不喜欢的专业，做着自己无比厌倦的工作，但是当别人觉得我们的生活无可挑剔的时候，我们却感觉到迷茫，觉得生活毫无意义，也看不到人生的出口，刘瑜曾说，梦想多么妖冶，多么锋利，人们在惊慌中四处逃窜，逃向功名或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨，这是大多数人与他们梦想的相处方式，就像你我可是真正的热爱和渴望，不是你选择压制或者逃避，它就会消失不尽，反而越被压抑的梦想就像剧毒，或者成就你，或者摧毁你
追思已亡
（11月2日）
死亡只是生命的改變
自人類有史以來，生老病死就成為了一種自然規律。有人說，「人生就是從搖籃到墳墓的一次旅行。」也有人說，「人死如燈滅。」人們對於生與死的理解會直接影響一個人的世界觀、價值觀，以及生活的態度。因此，許多的哲學家、神學家一直在研究「生與死」的秘密和意義。
人活一世，我們必須要問：生從何來？死往何處？孔子說：「未知生，焉知死？」尚未知生，何能知死，欲知死后的状况，应当先知生前的状况。（《論語．先进》)我們基督徒的觀點是：「未知死，焉知生？」未知死，怎能知生呢？換言之，不知道目標在哪兒？怎麼知道現在應該朝哪個方向努力呢？ 世界上有很多不公平的事會發生，但有一件事是公平的，那就是死亡。無論帝王將相，達官顯貴，還是平民百姓，都會經歷死亡。無論你多麼不想死，多麼努力鍛練身體，注重養生之道，你还是會死。所以，死亡成為了人無法逃避的魔咒一樣。 耶穌來了，祂為了把我們從罪惡和死亡中拯救出來。「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。」（若3:16-17） 根據聖經記載：「就如罪惡藉著一人進入了世界，死亡藉著罪惡也進入了世界；這樣死亡就殃及了眾人，因為眾人都犯了罪：成義也是如此──但恩寵決不是過犯所能比的，因為如果因一人的過犯大眾都死了；那麼，天主的恩寵和那因耶穌基督一人的恩寵所施與的恩惠，更要豐富地洋溢到大眾身上。」（羅5:12-15）
基督耶穌的應許：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」（若11:25）因此，我們相信，有了對死亡的正確認知，便能坦然面對。 耶穌降生為人，承擔了我們所有人的罪，為我們被釘死在十字架上，死後第三天從死者中復活了。他戰勝了罪惡和死亡，使我們的生命可以永存。祂應許：「凡看見子，并信從子的，必獲得永生。并在末日，我要使他復活。」ut omnis, qui videt Filium, et credit in eum, habeat vitam æternam, et ego resuscitabo eum in novissimo die.這是「福音」，這是我們的「救恩。」
怎樣可以分享基督復活的生命呢？ 在基督內「重生」，死於罪惡，活於天主。耶穌說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」（若14:6）藉着基督、偕同基督，在基督內，我們才可以挣脱死亡的枷锁，得到真正的生命和喜樂。所以，信仰天主的人雖然肉身也會死，但他們的死，不是毀滅，而是「睡着了」。「我們的朋友拉匝祿睡著了，我要去叫醒他。」（若11:11-13） 聖保祿宗徒說：「這是在頃刻眨眼之間，在末次吹號筒時發生的。的確，號筒一響，死人必要復活，成為不朽的，我們也必要改變，因為這可朽壞的，必須穿上不可朽壞的；這可死的，必須穿上不可死的。幾時這可朽壞的，穿上了不可朽壞的；這可死的，穿上了不可死的，那時就要應驗經上所記載的這句話：『在勝利中，死亡被吞滅了。』『死亡！你的勝利在那裡？死亡！你的刺在那裡？』（格前11:52-55）《信經》中最後二句：「我信肉身之復活，我信常生。阿們。」我們每一位相信耶穌的人，都可以與聖保祿一同咏唱這勝利之歌。 基督徒面對死亡，正視人生。 聖保祿說：「我們或者生，是為主而生，或者死，是為主而死；所以我們或生或死，都是屬於主。因為基督死而復生了，正是為作生者和死者的主。」（羅14:8-9）這種對人生充滿希望的人生是快樂的，也是充滿愛的力量的。單單理解死與生，不是我們信仰的重點，戰勝死，敬重生，才是最重要的。 天國的大門為所有人開放，因為耶穌愛所有的人，祂為所有的人死而復活，祂邀請所有的人參加天國永生的宴席。可惜的是有人抱絕相信，拒絕接受祂的愛和邀請，他們找了各種各樣的理由。（參閱瑪22:2-14）「因為被召的人多，被選的人少。」 我們要常常默想「萬民世末」的道理：「死亡、審判、天堂、地獄。」這樣可以幫助我們「警醒」貪戀世俗。
珍愛生命是天主賦予我們的義務和責任，它包括顧惜我們自己的身體。（參閱格前3:16-17「你們不知道，你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內嗎？誰若毀壞天主的宮殿，天主必要毀壞他，因為天主的宮殿是聖的，這宮殿就是你們。」） 珍愛自己生命的同時，我們也要關愛他人的生命。耶穌教導我們要彼此相親相愛，而且是以敬畏天主的態度去善待自己和他人的生命。 「我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」（瑪25:31-46）亞巴郎說：「孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裡受安慰，而你應受苦了。」（路16:19-31） 今天追思已亡瞻禮，我們要為所有煉獄靈魂祈禱，為我們已亡的親友恩人，特别是那些無人代求的靈魂，求主憐憫。凡諸信者靈魂賴天主仁慈，息止安所。阿們。
（11月2日）
死亡只是生命的改變
自人類有史以來，生老病死就成為了一種自然規律。有人說，「人生就是從搖籃到墳墓的一次旅行。」也有人說，「人死如燈滅。」人們對於生與死的理解會直接影響一個人的世界觀、價值觀，以及生活的態度。因此，許多的哲學家、神學家一直在研究「生與死」的秘密和意義。
人活一世，我們必須要問：生從何來？死往何處？孔子說：「未知生，焉知死？」尚未知生，何能知死，欲知死后的状况，应当先知生前的状况。（《論語．先进》)我們基督徒的觀點是：「未知死，焉知生？」未知死，怎能知生呢？換言之，不知道目標在哪兒？怎麼知道現在應該朝哪個方向努力呢？ 世界上有很多不公平的事會發生，但有一件事是公平的，那就是死亡。無論帝王將相，達官顯貴，還是平民百姓，都會經歷死亡。無論你多麼不想死，多麼努力鍛練身體，注重養生之道，你还是會死。所以，死亡成為了人無法逃避的魔咒一樣。 耶穌來了，祂為了把我們從罪惡和死亡中拯救出來。「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。」（若3:16-17） 根據聖經記載：「就如罪惡藉著一人進入了世界，死亡藉著罪惡也進入了世界；這樣死亡就殃及了眾人，因為眾人都犯了罪：成義也是如此──但恩寵決不是過犯所能比的，因為如果因一人的過犯大眾都死了；那麼，天主的恩寵和那因耶穌基督一人的恩寵所施與的恩惠，更要豐富地洋溢到大眾身上。」（羅5:12-15）
基督耶穌的應許：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」（若11:25）因此，我們相信，有了對死亡的正確認知，便能坦然面對。 耶穌降生為人，承擔了我們所有人的罪，為我們被釘死在十字架上，死後第三天從死者中復活了。他戰勝了罪惡和死亡，使我們的生命可以永存。祂應許：「凡看見子，并信從子的，必獲得永生。并在末日，我要使他復活。」ut omnis, qui videt Filium, et credit in eum, habeat vitam æternam, et ego resuscitabo eum in novissimo die.這是「福音」，這是我們的「救恩。」
怎樣可以分享基督復活的生命呢？ 在基督內「重生」，死於罪惡，活於天主。耶穌說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」（若14:6）藉着基督、偕同基督，在基督內，我們才可以挣脱死亡的枷锁，得到真正的生命和喜樂。所以，信仰天主的人雖然肉身也會死，但他們的死，不是毀滅，而是「睡着了」。「我們的朋友拉匝祿睡著了，我要去叫醒他。」（若11:11-13） 聖保祿宗徒說：「這是在頃刻眨眼之間，在末次吹號筒時發生的。的確，號筒一響，死人必要復活，成為不朽的，我們也必要改變，因為這可朽壞的，必須穿上不可朽壞的；這可死的，必須穿上不可死的。幾時這可朽壞的，穿上了不可朽壞的；這可死的，穿上了不可死的，那時就要應驗經上所記載的這句話：『在勝利中，死亡被吞滅了。』『死亡！你的勝利在那裡？死亡！你的刺在那裡？』（格前11:52-55）《信經》中最後二句：「我信肉身之復活，我信常生。阿們。」我們每一位相信耶穌的人，都可以與聖保祿一同咏唱這勝利之歌。 基督徒面對死亡，正視人生。 聖保祿說：「我們或者生，是為主而生，或者死，是為主而死；所以我們或生或死，都是屬於主。因為基督死而復生了，正是為作生者和死者的主。」（羅14:8-9）這種對人生充滿希望的人生是快樂的，也是充滿愛的力量的。單單理解死與生，不是我們信仰的重點，戰勝死，敬重生，才是最重要的。 天國的大門為所有人開放，因為耶穌愛所有的人，祂為所有的人死而復活，祂邀請所有的人參加天國永生的宴席。可惜的是有人抱絕相信，拒絕接受祂的愛和邀請，他們找了各種各樣的理由。（參閱瑪22:2-14）「因為被召的人多，被選的人少。」 我們要常常默想「萬民世末」的道理：「死亡、審判、天堂、地獄。」這樣可以幫助我們「警醒」貪戀世俗。
珍愛生命是天主賦予我們的義務和責任，它包括顧惜我們自己的身體。（參閱格前3:16-17「你們不知道，你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內嗎？誰若毀壞天主的宮殿，天主必要毀壞他，因為天主的宮殿是聖的，這宮殿就是你們。」） 珍愛自己生命的同時，我們也要關愛他人的生命。耶穌教導我們要彼此相親相愛，而且是以敬畏天主的態度去善待自己和他人的生命。 「我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」（瑪25:31-46）亞巴郎說：「孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裡受安慰，而你應受苦了。」（路16:19-31） 今天追思已亡瞻禮，我們要為所有煉獄靈魂祈禱，為我們已亡的親友恩人，特别是那些無人代求的靈魂，求主憐憫。凡諸信者靈魂賴天主仁慈，息止安所。阿們。
开灯光全间，外面帘布天。耳听雄鸡明，不知天未明。看看机数字，四点一十八。灯光看着我，我又看看灯。人生如梦梦外还意人，生活如戏戏里独角演。意想戏子无情亦有情，天想亦菲有情人无情。作者：天意。（为什么？）苏轼大半夜睡不着闲逛，写下一首诗，其中10个字意境高远》也许是工作的压力或者是生活中的困扰，一颗心无法得到平静，但是这样的感觉一直持续下去，长此以往必然会多愁善感。https://t.cn/Ai13iAJz
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