内篇·逍遥游
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名 为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也 ，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击 三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也 ，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其 视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥 为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也 无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏 者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已 矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百 里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪 蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为 秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特 闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数 千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼 若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南 ，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬 蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦 若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数 然也。虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数 数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故 曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦 难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治 ，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天 下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾 乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予 无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖 其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓 何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子 ；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝 ，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然，瞽 者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以 为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽 天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜 者也，孰肯以物为事！”
宋人次章甫而适越，越人断发文身，无所用之。
尧治天下之民，平海内之政。往见四子藐姑射之山，汾水之阳，杳 然丧其天下焉。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水 浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也， 吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不 龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋 之曰：‘我世世为澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’ 客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越 人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于澼絖，则所用之 异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无 所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨， 其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用， 众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者； 东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天 之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之 于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭 斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名 为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也 ，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击 三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也 ，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其 视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥 为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也 无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏 者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已 矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百 里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪 蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为 秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特 闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数 千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼 若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南 ，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬 蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦 若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数 然也。虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数 数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故 曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦 难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治 ，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天 下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾 乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予 无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖 其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓 何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子 ；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝 ，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然，瞽 者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以 为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽 天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜 者也，孰肯以物为事！”
宋人次章甫而适越，越人断发文身，无所用之。
尧治天下之民，平海内之政。往见四子藐姑射之山，汾水之阳，杳 然丧其天下焉。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水 浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也， 吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不 龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋 之曰：‘我世世为澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’ 客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越 人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于澼絖，则所用之 异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无 所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨， 其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用， 众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者； 东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天 之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之 于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭 斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
春分记
小序：“春分”词不好，在分字。不忍分春。
山村
碧桃半掩是闲门，下自花蹊上菜园。
烟雨春山添阒静，寻思游此扰人村。
访梨花未开，又逢雨
低云轻浅画春山，细雨斜风应一般。
尽道梨花堪带雨，未开何必雨闲闲。
马卿路桃花园
花海浮烟雨带风，千顷云接与天通。
随缘误入君须记，尽是山桃任性红。
东湖落花感怀
雨打玉兰空旧枝，花身片片委风吹。
薄情最是垂杨柳，笔意黄昏书与谁。
遣闲
溪山与我玩幽偏，故着村家带水烟。
不识东风行脚处，路人甲乙菜花边。
读曼殊和尚二绝句
相与茶瓯少面朋，当窗花影读书灯。
明朝风日春深处，也学江湖行脚僧。
恍惚春星隔夜云，明朝兴许见晴芬。
樵人邀我观棋去，二月林泉废斧斤。
春分
风吹一夜满楼台，忍顾花残清且哀。
不管中分春世界，新光泥燕递相追。
春月
略微花事试颦眉，月到东湖柳欲垂。
夜酒狎兴逢李白，相期三五怎纷披。
江月
一种吟魂似有才，鹃啼烟景夕阳催。
扁舟还是鄱江好，垂钓龙鱼待月来。
午睡
花为枕藉足堪眠，卓午悠悠第几年。
魏晋有风吹不醒，元来啼鸟亦溪边。
土湖春夜
一种蛾眉浅画成，奈何水底半分明。
湖舟岸柳山灯寂，略有氛氲步步生。
横河十绝句
隐见春星告好风，故山又发浅深红。
有朋呼我天台去，一岭西游一岭东。
宛转湖舟四面山，紫云英浦客游闲。
横河好是新花样，借住村家欲不还。
应是啼莺屋后泉，桃花三两旧墙前。
山人问我来何处，笑指平湖又一年。
曙色芭蕉古井边，菜花石径到村前。
炊烟容与山岚合，邀我晨餐蔬笋鲜。
一坞春光浅与深，梨花明白古棠林。
幸逢远戚邀茶事，更是鸣禽绝妙音。
水烟更隔是家山，疑似天涯亦此间。
肯向崎岖深入去，不因望眼泪痕斑。
红花锦地夕阳开，乱石成图暗绿苔。
何处鹧鸪听不得，烟波却送钓舟来。
才从古木西山下，又见炊烟燕屋村。
窗谊何如更剪韭，酣然有醉要添樽。
湖洲草岸有山家，疏落清明几点花。
只是孤枫偏碍眼，芸台岭上夕阳斜。
忍顾相思两树枫，湖山不肯共春风。
秋霜时节始生气，万叶飘零此物红。
梨园九绝句
莳山坡外一园花，轻雨含烟意态奢。
直入芳林人没了，惟余梨白与无涯。
白浪如山更接天，花林错杂四无边。
扁舟其上观沧海，应是仙家种玉田。
枝柯随顺从旁逸，曲直多姿总自然。
每卧花林谁是我，婆娑其下不知年。
草青梨白属天云，青白山园自我醺。
半卧飞花青白眼，人间青白懒离分。
树树梨花自以殊，春风带雨态尤孤。
美人衣白回眸故，欲摘枝辞竟也无。
浑然倚坐试新茶，尚有蜂喧似曲家。
惟独不知身所在，春风片片落梨花。
好是梨园到客稀，花林闲处不须归。
惘然水袖缤纷状，倏忽阴晴带夕霏。
斜倚枝柯花下眠，清风吹梦渺如绵。
山河一体身无处，时有游蜂过耳边。
此地缘何雪又飞，春风莫不与时违。
眠花觉醒疑迷径，幸有山人送我归。
老山下
北山次第为花开，白鸟穿亭报客来。
最是主人春意好，村家酤酒又添杯。
观墨农先生画《烟雨江南》二首
来从栈道去山家，人在崖前照水斜。
古木参差烟雨色，自开自落应时花。
水墨为山半隐庐，涧流直下壑松虚。
主人每爱烹茶事，汲取飞泉味有馀。
藜蒿兄得墨农先生赠画《禅茶图》，嘱余赋诗，遂口占一绝。
煮茶堪解酒家人，旁出桃花刹那身。
一炷清香天与地，等闲和尚等闲春。
独酌二绝句
月到中宵尚未圆，仅凭杯酒满山川。
谁家灯火弄花影，遣派春光伴我眠。
宿醉何堪百舌声，嫣红一树早霞明。
原来皆着樱花故，月傍楼台别有情。
梨园
花潮带露日初阳，春气更催白欲光。
有鹭悠悠枝上立，缤纷其下渐微茫。
梨园见寄
凭栏爱此花移影，举首因之月破云。
问讯梨园三万顷，莳山独坐可缤纷。
晨起观樱花即事
众鸟分明各自音，晓天绝妙共和吟。
高低缓急浑无主，欲湿樱花日正临。
遣闲
倚栏好看是花眠，一树蟾光淡淡烟。
风日晴霞将醉起，题诗不及暮春天。
徽饶古道六绝句
月出东山万岭光，溪声照应始犹凉。
为春试煮新茶故，只与清风共夜长。
水是清波两岸村，盈盈顾盼武陵源。
瑶河瑶里青山下，欲指炊烟却忘言。
右龙桥上岭衔天，下有人家半隐川。
飞瀑因风茶树湿，杜鹃三两翠微边。
误入徽饶古道边，履桥石径绕山田。
犹为香榧沿溪住，能听溪声八百年。
层层叠翠是茶山，欲近清明不得闲。
含露仙枝须早起，焙芽更待夕阳还。
怎奈渡头杨柳岸，夕阳到此正飞绵。
却知有别无情境，便立江边不教船。
遣闲
中宵有月出云来，立照庭樱始欲开。
与物为春当此季，茶瓯茶灶上楼台。
春行
出门偏又雨相逢，野寺桃花景色浓。
且趁闲身行脚去，春风草笠一枝筇。
雷雨
城上乱云方四起，湖西飞雨即将来。
寻常笑我多狂客，岂料风花电与雷
小序：“春分”词不好，在分字。不忍分春。
山村
碧桃半掩是闲门，下自花蹊上菜园。
烟雨春山添阒静，寻思游此扰人村。
访梨花未开，又逢雨
低云轻浅画春山，细雨斜风应一般。
尽道梨花堪带雨，未开何必雨闲闲。
马卿路桃花园
花海浮烟雨带风，千顷云接与天通。
随缘误入君须记，尽是山桃任性红。
东湖落花感怀
雨打玉兰空旧枝，花身片片委风吹。
薄情最是垂杨柳，笔意黄昏书与谁。
遣闲
溪山与我玩幽偏，故着村家带水烟。
不识东风行脚处，路人甲乙菜花边。
读曼殊和尚二绝句
相与茶瓯少面朋，当窗花影读书灯。
明朝风日春深处，也学江湖行脚僧。
恍惚春星隔夜云，明朝兴许见晴芬。
樵人邀我观棋去，二月林泉废斧斤。
春分
风吹一夜满楼台，忍顾花残清且哀。
不管中分春世界，新光泥燕递相追。
春月
略微花事试颦眉，月到东湖柳欲垂。
夜酒狎兴逢李白，相期三五怎纷披。
江月
一种吟魂似有才，鹃啼烟景夕阳催。
扁舟还是鄱江好，垂钓龙鱼待月来。
午睡
花为枕藉足堪眠，卓午悠悠第几年。
魏晋有风吹不醒，元来啼鸟亦溪边。
土湖春夜
一种蛾眉浅画成，奈何水底半分明。
湖舟岸柳山灯寂，略有氛氲步步生。
横河十绝句
隐见春星告好风，故山又发浅深红。
有朋呼我天台去，一岭西游一岭东。
宛转湖舟四面山，紫云英浦客游闲。
横河好是新花样，借住村家欲不还。
应是啼莺屋后泉，桃花三两旧墙前。
山人问我来何处，笑指平湖又一年。
曙色芭蕉古井边，菜花石径到村前。
炊烟容与山岚合，邀我晨餐蔬笋鲜。
一坞春光浅与深，梨花明白古棠林。
幸逢远戚邀茶事，更是鸣禽绝妙音。
水烟更隔是家山，疑似天涯亦此间。
肯向崎岖深入去，不因望眼泪痕斑。
红花锦地夕阳开，乱石成图暗绿苔。
何处鹧鸪听不得，烟波却送钓舟来。
才从古木西山下，又见炊烟燕屋村。
窗谊何如更剪韭，酣然有醉要添樽。
湖洲草岸有山家，疏落清明几点花。
只是孤枫偏碍眼，芸台岭上夕阳斜。
忍顾相思两树枫，湖山不肯共春风。
秋霜时节始生气，万叶飘零此物红。
梨园九绝句
莳山坡外一园花，轻雨含烟意态奢。
直入芳林人没了，惟余梨白与无涯。
白浪如山更接天，花林错杂四无边。
扁舟其上观沧海，应是仙家种玉田。
枝柯随顺从旁逸，曲直多姿总自然。
每卧花林谁是我，婆娑其下不知年。
草青梨白属天云，青白山园自我醺。
半卧飞花青白眼，人间青白懒离分。
树树梨花自以殊，春风带雨态尤孤。
美人衣白回眸故，欲摘枝辞竟也无。
浑然倚坐试新茶，尚有蜂喧似曲家。
惟独不知身所在，春风片片落梨花。
好是梨园到客稀，花林闲处不须归。
惘然水袖缤纷状，倏忽阴晴带夕霏。
斜倚枝柯花下眠，清风吹梦渺如绵。
山河一体身无处，时有游蜂过耳边。
此地缘何雪又飞，春风莫不与时违。
眠花觉醒疑迷径，幸有山人送我归。
老山下
北山次第为花开，白鸟穿亭报客来。
最是主人春意好，村家酤酒又添杯。
观墨农先生画《烟雨江南》二首
来从栈道去山家，人在崖前照水斜。
古木参差烟雨色，自开自落应时花。
水墨为山半隐庐，涧流直下壑松虚。
主人每爱烹茶事，汲取飞泉味有馀。
藜蒿兄得墨农先生赠画《禅茶图》，嘱余赋诗，遂口占一绝。
煮茶堪解酒家人，旁出桃花刹那身。
一炷清香天与地，等闲和尚等闲春。
独酌二绝句
月到中宵尚未圆，仅凭杯酒满山川。
谁家灯火弄花影，遣派春光伴我眠。
宿醉何堪百舌声，嫣红一树早霞明。
原来皆着樱花故，月傍楼台别有情。
梨园
花潮带露日初阳，春气更催白欲光。
有鹭悠悠枝上立，缤纷其下渐微茫。
梨园见寄
凭栏爱此花移影，举首因之月破云。
问讯梨园三万顷，莳山独坐可缤纷。
晨起观樱花即事
众鸟分明各自音，晓天绝妙共和吟。
高低缓急浑无主，欲湿樱花日正临。
遣闲
倚栏好看是花眠，一树蟾光淡淡烟。
风日晴霞将醉起，题诗不及暮春天。
徽饶古道六绝句
月出东山万岭光，溪声照应始犹凉。
为春试煮新茶故，只与清风共夜长。
水是清波两岸村，盈盈顾盼武陵源。
瑶河瑶里青山下，欲指炊烟却忘言。
右龙桥上岭衔天，下有人家半隐川。
飞瀑因风茶树湿，杜鹃三两翠微边。
误入徽饶古道边，履桥石径绕山田。
犹为香榧沿溪住，能听溪声八百年。
层层叠翠是茶山，欲近清明不得闲。
含露仙枝须早起，焙芽更待夕阳还。
怎奈渡头杨柳岸，夕阳到此正飞绵。
却知有别无情境，便立江边不教船。
遣闲
中宵有月出云来，立照庭樱始欲开。
与物为春当此季，茶瓯茶灶上楼台。
春行
出门偏又雨相逢，野寺桃花景色浓。
且趁闲身行脚去，春风草笠一枝筇。
雷雨
城上乱云方四起，湖西飞雨即将来。
寻常笑我多狂客，岂料风花电与雷
《庄子》逍遥游
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！”
宋人次章甫而适越，越人断发文身，无所用之。
尧治天下之民，平海内之政。往见四子藐姑射之山，汾水之阳，杳然丧其天下焉。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！”
宋人次章甫而适越，越人断发文身，无所用之。
尧治天下之民，平海内之政。往见四子藐姑射之山，汾水之阳，杳然丧其天下焉。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
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