【清晨感悟】

死亡在觉者那里根本不存在！不要哀叹你死了以后，留下一个世界不再有你的一份了。完全不是这回事！眼前看似明显的世界根本不是世界，就是无限自己的意识能量显现的印象而已。根本不可能有你走了这回事，也根本不可能有世界离开你而去这回事，你和世界就是同步显现效应，完全空性的意识逻辑故事而已，从这个意义上讲，你就是世界，世界就是你，两者不真的是两者，而是无限自己的梦幻而已。
轮回是迷惑于梦幻，解脱是觉悟于真实！生命本来是不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去的永恒，奈何无始无明所谓“风乍起，吹皱一池春水。”遂“是法住法位，世间相常住”！

「常在世间而不为世间所拘碍」。佛经上有句话说「佛照世间相，常住自寂灭」，这就是世间自在的意思。这句话很重要。 大乘佛法里头，佛常常告诉我们，生佛平等，生佛一如，生是众生，佛是证得究竟圆满的境界，回归自性了，回归自性就回归常寂光。 常寂光虽然没有一切物质现象，也没有一切精神现象，连自然现象都没有，佛法称它为空寂，用这两个字形容它。 空寂不能说它无，为什么？它遇到缘能现相，就是能大师所说的，它能生万法。不生万法的时候是空寂，生万法的时候就是依正庄严。 所以这个生跟不生是一不是二，不生不能说它无，生不能说它有，为什么？ 凡所有相皆是虚妄，相统统是有生有灭，包括实报土。实报土现的相，它有显有隐，现的时候我们叫显，不现的时候叫隐，隐藏了，相不见了。 它现的时候有，不现的时候是无，有跟无是一不是二。这是非常难懂的一桩事情，有跟无画成等号，它是一体。 这个境界，就是大乘教里面常常称的如来法身。谁有？一切众生各各都有，不是佛专有，佛证得了，我们都有，各各人都有，我们没证得，我们迷了，叫迷失了自性。

有跟無是一不是二

「常在世間而不為世間所拘礙」。佛經上有句話說「佛照世間相，常住自寂滅」，這就是世間自在的意思。這句話很重要。大乘佛法裡頭，佛常常告訴我們，生佛平等，生佛一如，生是眾生，佛是證得究竟圓滿的境界，回歸自性了，回歸自性就回歸常寂光。

常寂光雖然沒有一切物質現象，也沒有一切精神現象，連自然現象都沒有，佛法稱它為空寂，用這兩個字形容它。空寂不能說它無，為什麼？它遇到緣能現相，就是能大師所說的，它能生萬法。不生萬法的時候是空寂，生萬法的時候就是依正莊嚴。

所以這個生跟不生是一不是二，不生不能說它無，生不能說它有，為什麼？凡所有相皆是虛妄，相統統是有生有滅，包括實報土。實報土現的相，它有顯有隱，現的時候我們叫顯，不現的時候叫隱，隱藏了，相不見了。

它現的時候有，不現的時候是無，有跟無是一不是二。這是非常難懂的一樁事情，有跟無畫成等號，它是一體。 這個境界，就是大乘教裡面常常稱的如來法身。誰有？一切眾生各各都有，不是佛專有，佛證得了，我們都有，各各人都有，我們沒證得，我們迷了，叫迷失了自性。