遇事不气
有格局的人,遇事不气。
苏东坡曾说:“卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此所挟持者甚大,而其志甚远也。”
遇事不气,是一份为人的涵养,更是一种处事的智慧。
我有个做教师的女性朋友,个子不高,因为长了一张娃娃脸,站在人高马大的学生中间,显得十分稚嫩。
再加上她没什么教学经验,气势上也弱了几分。
第一次开家长会时,她声音有点小,有家长直言不讳:“老师,你这么年轻,还这么害羞,能管住学生吗?”
她一时语塞,没有出言回击。
家长会结束不久,学校领导找她谈话,原来,很多家长质疑她的能力,希望学校能把她调到其他岗位。
面对一次次的质疑,她没有和任何人翻脸,而是向学校保证,自己能够胜任。
从那之后,她用大量的时间去提升自己的教学能力,课后还和家长坦诚交流。
期末,她所带的班级被评为模范班集,她自己也获得了荣誉,备受好评。
真正的高手,从不在脾气上较高下,只在能力上论短长。
一个成年人,丢了面子,拿行动去换;失了尊严,用实力来挣。
与其生气,不如争气。
曾国藩早年在长沙训练湘军。
有一次,手底的兵卒和当地的绿营军发生矛盾,一群绿营兵气势汹汹地围住曾国藩的住所,破门而入,提刀指向曾国藩。
当地巡抚听闻此事,不仅没有惩治肇事的绿营兵,反而指责曾国藩“罪有应得”。
面对羞辱,曾国藩隐忍不发,因为他知道自己羽翼未丰,强行挑起矛盾必定两败俱伤。
曾国藩硬生生咽下了“长沙之气”,一心练兵,把最初一千多人的队伍壮大到一万多人。
人这一生,无法一开始就身居高位,备受赞扬;身处低谷,总免不得被人轻视,遭到非议。
常言道:“斗气不如斗志,翻脸不如翻身。”
大发雷霆不是本事,知耻后勇才是格局。
做人,收得住脾气,才成得了大器。#冒个泡#
有格局的人,遇事不气。
苏东坡曾说:“卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此所挟持者甚大,而其志甚远也。”
遇事不气,是一份为人的涵养,更是一种处事的智慧。
我有个做教师的女性朋友,个子不高,因为长了一张娃娃脸,站在人高马大的学生中间,显得十分稚嫩。
再加上她没什么教学经验,气势上也弱了几分。
第一次开家长会时,她声音有点小,有家长直言不讳:“老师,你这么年轻,还这么害羞,能管住学生吗?”
她一时语塞,没有出言回击。
家长会结束不久,学校领导找她谈话,原来,很多家长质疑她的能力,希望学校能把她调到其他岗位。
面对一次次的质疑,她没有和任何人翻脸,而是向学校保证,自己能够胜任。
从那之后,她用大量的时间去提升自己的教学能力,课后还和家长坦诚交流。
期末,她所带的班级被评为模范班集,她自己也获得了荣誉,备受好评。
真正的高手,从不在脾气上较高下,只在能力上论短长。
一个成年人,丢了面子,拿行动去换;失了尊严,用实力来挣。
与其生气,不如争气。
曾国藩早年在长沙训练湘军。
有一次,手底的兵卒和当地的绿营军发生矛盾,一群绿营兵气势汹汹地围住曾国藩的住所,破门而入,提刀指向曾国藩。
当地巡抚听闻此事,不仅没有惩治肇事的绿营兵,反而指责曾国藩“罪有应得”。
面对羞辱,曾国藩隐忍不发,因为他知道自己羽翼未丰,强行挑起矛盾必定两败俱伤。
曾国藩硬生生咽下了“长沙之气”,一心练兵,把最初一千多人的队伍壮大到一万多人。
人这一生,无法一开始就身居高位,备受赞扬;身处低谷,总免不得被人轻视,遭到非议。
常言道:“斗气不如斗志,翻脸不如翻身。”
大发雷霆不是本事,知耻后勇才是格局。
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有格局的人,遇事不气。
苏东坡曾说:“卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此所挟持者甚大,而其志甚远也。”
遇事不气,是一份为人的涵养,更是一种处事的智慧。
真正的高手,从不在脾气上较高下,只在能力上论短长。
一个成年人,丢了面子,拿行动去换;失了尊严,用实力来挣。
与其生气,不如争气。
人这一生,无法一开始就身居高位,备受赞扬;身处低谷,总免不得被人轻视,遭到非议。
常言道:“斗气不如斗志,翻脸不如翻身。”
大发雷霆不是本事,知耻后勇才是格局。
做人,收得住脾气,才成得了大器。
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苏东坡曾说:“卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此所挟持者甚大,而其志甚远也。”
遇事不气,是一份为人的涵养,更是一种处事的智慧。
真正的高手,从不在脾气上较高下,只在能力上论短长。
一个成年人,丢了面子,拿行动去换;失了尊严,用实力来挣。
与其生气,不如争气。
人这一生,无法一开始就身居高位,备受赞扬;身处低谷,总免不得被人轻视,遭到非议。
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做人,收得住脾气,才成得了大器。
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[微風]常人的境界,被人誤解,多數人急於爭辯,急於表白;被人誹謗,受到侮辱,則要以牙還牙。人一旦被自我的牢籠困住,就容易墮入狹隘的格局。
東坡先生說:「匹夫見辱,拔劍而起,挺身而鬥,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒,此其所挾持者大,而其志甚遠也。」匹夫之勇不足為勇,世間真正的勇者是那些胸懷博大的人,無端受辱卻能控制情緒,不驚不怒,理智從容。
曾經覺得伶牙俐齒、能言善辯是上天賦予的一種特殊才能,像蘇秦的「合縱」聯盟,張儀的「聯橫」外交,藺相如的「完璧歸趙」,東方朔的謀略搞笑,諸葛亮的深謀遠慮,幾乎無一不是舌燦蓮花,能言善辯,能謀善斷,以三寸不爛之舌,縱橫四方。
其實,有時候「忍辱不辯,寡言不爭」,才是一種大智慧。
人生在世,不一定要事事都爭個明白,不一定要事事都要辯個清楚。和家人爭辯,結果是親情淡了;和愛人爭辯,結果是愛情沒了;和朋友爭辯,結果是友情疏了。不爭,不代表窩囊;不辯,不代表恐懼。不爭,不辯,是氣度與格局的體現,是寵辱不驚的心態。
不爭是慈悲,不辯是智慧。
東坡先生說:「匹夫見辱,拔劍而起,挺身而鬥,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒,此其所挾持者大,而其志甚遠也。」匹夫之勇不足為勇,世間真正的勇者是那些胸懷博大的人,無端受辱卻能控制情緒,不驚不怒,理智從容。
曾經覺得伶牙俐齒、能言善辯是上天賦予的一種特殊才能,像蘇秦的「合縱」聯盟,張儀的「聯橫」外交,藺相如的「完璧歸趙」,東方朔的謀略搞笑,諸葛亮的深謀遠慮,幾乎無一不是舌燦蓮花,能言善辯,能謀善斷,以三寸不爛之舌,縱橫四方。
其實,有時候「忍辱不辯,寡言不爭」,才是一種大智慧。
人生在世,不一定要事事都爭個明白,不一定要事事都要辯個清楚。和家人爭辯,結果是親情淡了;和愛人爭辯,結果是愛情沒了;和朋友爭辯,結果是友情疏了。不爭,不代表窩囊;不辯,不代表恐懼。不爭,不辯,是氣度與格局的體現,是寵辱不驚的心態。
不爭是慈悲,不辯是智慧。
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