提到极简主义，如果脑子里只有jil sander、lemaire、toteme等等品牌，那一定是哪里出了问题。

看margaret howell50周年设计回顾短片，被广袤无垠的旷野，没有边际的海湾，如奶油般质地柔软的草甸打动。这位女士一直生活在远离城市的小村庄，你能在自然里看到品牌每一季产品的配色，它们吸取自斑驳的树皮、深浅不一的岩石、秋收果实的饱满色泽。

用经久耐用的天然面料，设计简洁舒适的衣服。“极简”一词最初打动人的，也是这种简单质朴、贴近自然的内核。今天它有点变味了，变成了高溢价、高附加值、有门槛的事物。如果极简只与有门槛的品牌挂钩，那到底真的是在做减法，还是另一种虚荣。

不是说买品牌有错，是提醒自己，最初打动我的，是一些更本质的东西，不要本末倒置了。

疫情时代，各方面都踏实一点吧。

竹庆本乐仁波切：安住，不带任何期望与恐惧！

在大手印止禅中，我们就这样自然地放松，契入自心的非缘起之境。大手印专有名相中，心的根本状态即称为“平常心”或“无生的心”，平常心即是佛的智慧和解脱的境界。

伟大的瑜伽士帝洛巴说道：“要让心在非缘起的境界中放松，心能够放松时，我们便得到解脱。”如此安住于平常心即称为止禅，而当我们契入那非缘起的境界时。

我们便是安住在远离希望与恐惧的状态中；我们并不期待进入安住的状态，同时也不害怕烦恼心的干扰、散乱、纷扰。

如果能单纯地安住，不带有任何期望与恐惧，那么，我们便是真正在安住。举例来说，当我们搅动一池泉水时，被扰动的池水便会与池底的沈淀物混合，使水池变得混浊。

试图以搅动池水来使它变清澈，只会令池水更加混浊而已，然而假如让水池保持静态，它便会自动变得澄清，水池终究会自然回复到原来清新、清净的状态。

因为即使是池水被搅动时，那些混合在水中的泥巴也无法污染池水原来的本质。同样地，本然心就如同泉水一般恒常清净。

当我们的心被强烈的情绪扰动时，尽管它看似混沌不清，但事实上，自心本性从未被这些情绪污染过；不断挣扎想要清净或净化自心的一切努力。

使我们觉得自心是混沌的，就好比不断搅动池水却想让池水变清澈一样，自心并未有机会自然回复它通透、清明的状态，因为我们从不给它这个机会。

因此，本阶段止禅的口诀教授便是：安住，不带任何期望与恐惧。

嗡嘛呢叭咪吽

由个体到特殊到普遍
上面所说的那种要求而兴起的哲学是以经验为出发点的，所谓经验是指直接的意识和抽象推理的意识而言。所以，这种要求就成为鼓励思维进展的刺激，而思维进展的次序，总是超出那自然的、感觉的意识，超出自感觉材料而推论的意识，而提高到思维本身纯粹不杂的要素，因此首先对经验开始的状态取一种疏远的、否定的关系。这样，在这些现象的普遍本质的理念里，思维才得到自身的满足。这理念（绝对或上帝）多少总是抽象的。反之，经验科学也给思维一种激励，使它克服将丰富的经验内容仅当作直接、现成、散漫杂多、偶然而无条理的材料的知识形式，从而把此种内容提高到必然性——这种激励使思维得以从抽象的普遍性与仅仅是可能的满足里超拔出来，进而依靠自身去发展。这种发展一方面可说是思维对经验科学的内容及其所提供的诸规定加以吸取，另一方面，使同样内容以原始自由思维的意义，只按事情本身的必然性发展出来。