让人一见难忘的宝藏短句。
1.夜坐听风，昼眠听雨。
2.有酒学仙，无酒学佛。
3.拈花酿酒，摘叶题诗。
4.月下饮酒，花里寻诗。
5.眉眼如初，相思如故。
6.酒凉可热，心凉何暖。
7.人无远虑，必有近忧。
8.来如风雨，去似微尘。
9.落叶别树，飘零随风。
10.雨后露前，花朝雪夜。
11.前尘隔海，古屋不在。
12.人生海海，山山而川。
13.先生之风，山高水长。
14.鹤别青山，不见桃花。
15.夕阳已去，皓月方来。
16.前人俗语，言浅理深。
17.食饮有节，起居有常。
18.彩舟云淡，星河鹭起。
19.天地为宴，河海酒窖。
20.春水揉蓝，落花如绣。
21.彩云易散，皓月难圆。
22.虚怀若竹，清气若兰。
23.光而不耀，与光同尘。
24.山行野宿，孤身万里。
25.错有持花梦，不是持花人。
26.浅喜似苍狗，深爱如长风。
27.星河非昨夜，山河共从容。
28.万物枯荣改，山海皆可平。
29.独立天地间，清风洒兰雪。
30.灯与河川，二月人间。
31.知名不俱，日日自新。
32.生而热忱，终也欢洽。 https://t.cn/R2LE27q
1.夜坐听风，昼眠听雨。
2.有酒学仙，无酒学佛。
3.拈花酿酒，摘叶题诗。
4.月下饮酒，花里寻诗。
5.眉眼如初，相思如故。
6.酒凉可热，心凉何暖。
7.人无远虑，必有近忧。
8.来如风雨，去似微尘。
9.落叶别树，飘零随风。
10.雨后露前，花朝雪夜。
11.前尘隔海，古屋不在。
12.人生海海，山山而川。
13.先生之风，山高水长。
14.鹤别青山，不见桃花。
15.夕阳已去，皓月方来。
16.前人俗语，言浅理深。
17.食饮有节，起居有常。
18.彩舟云淡，星河鹭起。
19.天地为宴，河海酒窖。
20.春水揉蓝，落花如绣。
21.彩云易散，皓月难圆。
22.虚怀若竹，清气若兰。
23.光而不耀，与光同尘。
24.山行野宿，孤身万里。
25.错有持花梦，不是持花人。
26.浅喜似苍狗，深爱如长风。
27.星河非昨夜，山河共从容。
28.万物枯荣改，山海皆可平。
29.独立天地间，清风洒兰雪。
30.灯与河川，二月人间。
31.知名不俱，日日自新。
32.生而热忱，终也欢洽。 https://t.cn/R2LE27q
#仙道贵生# 【道家养生之养生之道先养神】
古医籍《寿世保 元》有诗云：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。”大意是：人欲延年百岁， 首先要敛气保精以养其内在精神。的确，“养神”是养生的重要内容，只有精神 健康，才能真正长寿。
祖国医学认为，精、气、神乃人身之三宝，是祛病延年的 内在因素，精与气又是神的物质基础。精气足则神旺，精气虚则神衰。神是整个人体生命活 动的外在表现，也就是人的精神状态、思维活动。神，在人体居于首要地位，惟有神的存在 ，才能有人的一切生命活动现象。古代养生家强调指出：“神强必多寿。”这里 所说的“神强”实为脑神健全之意。只有脑神健全，才能主宰生命活动、脏腑协 调、肢体运动、五官通利，全身处于阴阳平衡的正常生理状态。所以说，精盈、气充、神全 ，为养生长寿之本，而调摄精、气、神的关键又在于养神。
古往 今来，医家、道家、养生家们都十分重视精神调养，重视精神治疗和心理养生的作用。认为 养生的关键在于排除杂念。保持心地纯朴专一，顺乎天理，就能达到养生的目的。他们认为 “善摄生者，不劳神，不苦形，神形既安，祸患何由而致也”。著名医家石天基 作一首《祛病歌》：“人或生来气血弱，不会快活疾病作。病一作，心要乐，病都却。 心病还将心药医，心不快活空服药。且来唱我快活歌，便是长生不老药。”
神只可得，不可失，只宜安，不宜乱。伤神则神衰，神衰则健忘失眠，多梦烦乱；神不守 舍则发为癫狂，甚则昏厥。安神者在于七情适度，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊各有法度， 适可而止。“喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾”，五脏所伤则精神涣 散，精神涣散则神志衰减，神志衰减则诸病丛生。以上三者又相互联系。互为因果。现代医 学也证实，人类疾病有50％～80％是由于精神过度紧张引起的，如高血压、心动过速、神经 衰弱等。
对于养生，中医有“药养不如食养，食养不如精养，精养不如神 养”的说法。所谓养神，主要是指注意精神卫生。要做到安静和调，神清气和，胸怀开 阔，从容温和，切不可怨天尤人，急躁易怒。“起居有常，养其神也”。如果人 们只注意养身，加强饮食营养，不懂得养神，不善于养神，是难以获得健康长寿的。自古以 来无数事例表明，心胸狭窄、斤斤计较个人得失的人，能过古稀之年者不多见，而胸怀开阔 情绪乐观者，往往可享高寿。若“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗 散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆生于乐，起居无节，故半百而衰也”。人 生的道路坎坷不平，不如意事常八九，尤其人进入老年之后，由于社会角色、人际关系、健 康状况、性格情绪等都会发生改变，若不能很好地把握住自己的“神”，往往可 产生孤独、忧郁、失落、自卑等消极心理。从养生角度讲，老人晚年能否保持良好性格、乐 观情绪、高尚涵养和欢畅心境，对延年益寿意义重大。因此，老年人在注重“养身 ”的同时，更应重视“养神”与“调神”。
总之， 祖国的中医养生，着重精神。神的充耗安乱，关系到人的健康长寿，养生应当养神。人们若 能遵循古训，修德养性，培养情操，健脑全神，方能享人生“天年”之寿。
（来源：道教之音——道家养生）
古医籍《寿世保 元》有诗云：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。”大意是：人欲延年百岁， 首先要敛气保精以养其内在精神。的确，“养神”是养生的重要内容，只有精神 健康，才能真正长寿。
祖国医学认为，精、气、神乃人身之三宝，是祛病延年的 内在因素，精与气又是神的物质基础。精气足则神旺，精气虚则神衰。神是整个人体生命活 动的外在表现，也就是人的精神状态、思维活动。神，在人体居于首要地位，惟有神的存在 ，才能有人的一切生命活动现象。古代养生家强调指出：“神强必多寿。”这里 所说的“神强”实为脑神健全之意。只有脑神健全，才能主宰生命活动、脏腑协 调、肢体运动、五官通利，全身处于阴阳平衡的正常生理状态。所以说，精盈、气充、神全 ，为养生长寿之本，而调摄精、气、神的关键又在于养神。
古往 今来，医家、道家、养生家们都十分重视精神调养，重视精神治疗和心理养生的作用。认为 养生的关键在于排除杂念。保持心地纯朴专一，顺乎天理，就能达到养生的目的。他们认为 “善摄生者，不劳神，不苦形，神形既安，祸患何由而致也”。著名医家石天基 作一首《祛病歌》：“人或生来气血弱，不会快活疾病作。病一作，心要乐，病都却。 心病还将心药医，心不快活空服药。且来唱我快活歌，便是长生不老药。”
神只可得，不可失，只宜安，不宜乱。伤神则神衰，神衰则健忘失眠，多梦烦乱；神不守 舍则发为癫狂，甚则昏厥。安神者在于七情适度，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊各有法度， 适可而止。“喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾”，五脏所伤则精神涣 散，精神涣散则神志衰减，神志衰减则诸病丛生。以上三者又相互联系。互为因果。现代医 学也证实，人类疾病有50％～80％是由于精神过度紧张引起的，如高血压、心动过速、神经 衰弱等。
对于养生，中医有“药养不如食养，食养不如精养，精养不如神 养”的说法。所谓养神，主要是指注意精神卫生。要做到安静和调，神清气和，胸怀开 阔，从容温和，切不可怨天尤人，急躁易怒。“起居有常，养其神也”。如果人 们只注意养身，加强饮食营养，不懂得养神，不善于养神，是难以获得健康长寿的。自古以 来无数事例表明，心胸狭窄、斤斤计较个人得失的人，能过古稀之年者不多见，而胸怀开阔 情绪乐观者，往往可享高寿。若“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗 散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆生于乐，起居无节，故半百而衰也”。人 生的道路坎坷不平，不如意事常八九，尤其人进入老年之后，由于社会角色、人际关系、健 康状况、性格情绪等都会发生改变，若不能很好地把握住自己的“神”，往往可 产生孤独、忧郁、失落、自卑等消极心理。从养生角度讲，老人晚年能否保持良好性格、乐 观情绪、高尚涵养和欢畅心境，对延年益寿意义重大。因此，老年人在注重“养身 ”的同时，更应重视“养神”与“调神”。
总之， 祖国的中医养生，着重精神。神的充耗安乱，关系到人的健康长寿，养生应当养神。人们若 能遵循古训，修德养性，培养情操，健脑全神，方能享人生“天年”之寿。
（来源：道教之音——道家养生）
万物皆有“冤家”公开的九个“秘密”：
1、脚气的“冤家”——花椒；
2、痔疮的“冤家”——无花果；
3、失眠的“冤家”——酸枣仁；
4、虚胖的“冤家”——薏苡仁；
5、牙齿松动的“冤家”——旱莲草；
6、烟嗓的“冤家”——胖大海；
7、口臭“克星”——丁香；
8、血压高的“冤家”——山楂；
9、胃痛的“冤家”——南瓜；
养生之道的精髓不过区区十余字，“食饮有节，起居有常，和于术数，不妄劳作”，万物法于阴阳，相生相克，和于术数，掌握其中的奥秘，就能安适无忧。
1、脚气的“冤家”——花椒；
2、痔疮的“冤家”——无花果；
3、失眠的“冤家”——酸枣仁；
4、虚胖的“冤家”——薏苡仁；
5、牙齿松动的“冤家”——旱莲草；
6、烟嗓的“冤家”——胖大海；
7、口臭“克星”——丁香；
8、血压高的“冤家”——山楂；
9、胃痛的“冤家”——南瓜；
养生之道的精髓不过区区十余字，“食饮有节，起居有常，和于术数，不妄劳作”，万物法于阴阳，相生相克，和于术数，掌握其中的奥秘，就能安适无忧。
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