#如来藏[超话]#生命之秘篇04：浅探轮回
浅探轮回

设问：人畜尸身，无量劫来，哪里去了？或曰：埋了。再问：以有限大地，埋无量尸身，能吗？或曰：不能。再问：既不能，到哪里去了？或曰：变成了山石土块。再问：如此说，地球岂不无量大？  

正论：一、现代尖端科技成果——「动物克隆」证明，无情的猴血、羊血能造出猴羊。量子粒学「波粒二象性」证明，无情的泥巴（粒子）能变成精神（波动）。科学证实了佛陀关于有情转无情，无情转有情的理论：《楞严经·卷七》记叙「如土枭等，附块为儿，及破镜鸟，以毒树果，抱为其子」；《楞严经·卷九》记叙「此名日月薄蚀精气，金玉芝草，麟凤龟鹤，……出生国土」。 二、佛陀下世前，印度盛行九十六种外道。外道以八万劫的禅定功夫，看到八万大劫时空中，无情的土木花草、金银铜铁、风云雨雾，在日月薄蚀之际，出生国土而为天人鬼神、飞禽走兽、蚊蝇虫蚁等有情。因此而有「拜土教」「崇火教」「水观」「风观」「空观」等教派，并有天人鬼畜、地水火风即身修成异类的种种记载。以现代科技成果，我们再不能将之说为异端邪说、天方夜谭、空穴来风！只是由于现代科技的局限，我们暂时还远远不能从科学上给予详尽的、具体的解释！外道功夫，远远胜过现代科学。只是由于其局限在有限的八万大劫时空，不能得知无限的时空本源，故其将之说为「冥谛」，最终陷入不可知论。

从上科学实践，结合佛陀开示，我们可以合理推论：（一）天人鬼畜、风云雨雾、山河大地、有情无情，天地万法互相转化、轮回不息、随心应量而为森罗万象。（二）物质和精神还可以「直接互变」。这就突破了传统哲学上，不确定性和间接性的「互变」。而精神是不占据空间的。纵为狂风大作，也不占据空间，何况空间是无限的。 轮回之说，义源于此。

 拾得2019.9.4
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以前有人问我过，为什么不跟明明关系这么好，默契十足，各方面也不差的朋友成为恋人，这就是原因吧。

太过相似的人，只会互相欣赏，产生不了情愫。虽然我们都自嘲是渣男渣女，但是朋友间的情感永远是清晰且严格要求自己的。

而一路上，有这些朋友，可以说是最幸运的事了，人间自是有情痴，此事无关风与月。

最近看到原来上官婉儿和太平公主是闺蜜，而不是政敌，情谊令人动容，借用太平公主的一句话，祝天下的好朋友们：

“千年万岁，椒花颂声”

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#快进2020##不可辜负的美食[超话]##不可辜负的美食# 所谓「坚固」是讲这个色法有形体而言，叫「坚固」，并不是指我们打妄想时间的长短，越长越坚固。不论你心力大小，都是坚固妄想。地球人心力比较低，我们得反复反复想，坚固的妄想也能生出色法来。这个「炽然成异」就包含地、水、火、风、金、银、铜、铁等无量的万法，但在这个时候叫「胜义色法」。在三细无明里，这个胜义色法，打个比方，就像种子的胚胎一样。

异彼所异，因异立同：这是解释怎么叫个「无同异」。如果没有「异」的话，有没有虚空的感觉？（没有）。这句连续三个「异」。第一个「异」解释为「不同于」；「彼」，那个；「所异」，出现的境界相。「异彼所异」，就是虚空不同于那个出现的境界相。这第二个「异」是实词，是表实法，是指「现相」这个境界相。「因异立同」，这第三个「异」还是实词，就是因为有了有形有相的境界相，为了区别于境界相，所以把无形无相的虚空叫做「同」，把境界相叫做「异」。不这样讲的话，佛没有办法开口讲话。所以立了个「同」，立了个「异」，下面就好做文章。本来虚空就是虚空，它不存在「同」或者「异」。因为有了境界相，就把它们方便对显为「同」和「异」。

同异发明，因此复立无同无异：「同异发明」，「同」是指虚空；「异」是指「现相」，即各种各样的有形有相的境界相；「发明」就是相互成就，相互作用与反作用。「发」就是成就，是动词；「明」是指种种的实法。「同异发明」就是成就了种种的实法。「因此复立」，「因此」就是进一步成立；「复」就是重复、反复。这里的「无同无异」是指形貌各异的有情无情万法。所以这里的「无同无异」不是「根本无明」，是已经成就了「枝末无明」。怎么叫「无同无异」呢？你如果讲「同」的话，天人鬼畜、泥巴瓦块、牛马猪羊……同不同？不同啊！你如果讲「异」的话，天人鬼畜、泥巴瓦块、有情无情……是不是都有地、水、火、风、空、见、识这七大？这叫「无同无异」。想一想，师父讲的《过五关度六将证菩提》有没有离开《楞严经》？（没有）。这就是「境界为缘长六粗」，这个时候来讲，十法界万法已经成就。