做此事福报是现世报,福德太大了,就算是苦厄命运,也根本挡不住自己的福德!#炼心篇#
我打小就比一般人敏感,天生就会那么一点望气(也只会这么一点),那时我最爱往一家人家里跑,我什么也不干,我就去那呆着。
为什么呢?这家人的家里祥瑞气旋绕,只呆在里面,就非常舒服,就像蒸气浴,瑞气包裹着自己实在太舒服了,虽然还不大通光,但是从无晦暗之感。
我当时诧异地想:看这家人,丝毫没有特殊的地方,两个退休老人(干净,脾气好),工资微薄,两个子女没读多少书,早早辍学在家,还没找到工作,那么这些祥瑞气到底是什么缘故。
过了三年,这两个子女成家了,配偶虽然普通,各方面都非常一般,但是生下两个孩子,我一看,两颗明珠,一个如日光,一个如月光,光华灿烂。原来那瑞气旋绕三年不绝,是为这两个孩子。我感叹的是:原来一个人有福报要来,三年前就有预兆了!
子女的配偶非常孝顺父母师长,我娘说这人如此孝顺尊长,绝不会久居人下。本来没有读大学,但是婚后几年就成为地方大长官,从此这家人是富贵得很。我娘告诉我,一个人如果从小不曾抵触顶撞父母师长,他是必定做大官的,因为打小孝顺父母,每天积的福德别人根本比不上,他不做官谁做官,所以你见到这样的人,要好好对待,不能轻视,因为就算没读过书,还没找到工作,后面上天也会推他上去的。我家里好几个做大官的,无一不是如此。但一个人日常生活若经常抵触顶撞父母,是绝对不能做大官的,连基本的日常工作都不会顺利,一生挫折连连,重要时刻无不败北。
原因很简单,抵触顶撞父母,就是把父母抵顶到对面去了,父母为生我、助我,没有父母生助,无法强大,就凭一己之力,当然压不住厄运,并且鬼神会代你父母教训你,这个就是书上说的:不孝父母,天怒鬼神怨。如果要比喻,父母好比两大福德山,孝顺父母能镇一切邪恶(不顺);父母又是两大福德海,孝顺父母能济一切渴望(匮乏)。
然后这家人搬走了,换一家人搬进来,我又特意跑去看。
摆设还是照旧,但是气象完全不同了,寒得很、暗得很,我呆了一会儿就走了,再没去过。我一眼就看出气流对穿(后来知道这叫无情,破格)。但是从前一家人也是这个样子摆设的,而我并不觉得。
之后我才领悟到:这风水是福人居福地,你要是个福人,你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地,你也能住成福地,大家知道风水养人,却不知道是人也要养风水。人一住进去,周身气流就会逐渐充斥整个住地,把地养得福德兼备,就跟自己一模一样的,住地就是你的形,这就是俗话说的「物是主人形」。你要住福地,先要好好积德,你积下福德,自己很自然的就能养风水。
而且千万不要怨天尤人了,怨尤生出来,好风水也破掉的。万物都有灵性的,不可轻视,我打小时对草木沙石都是不敢轻视的。给大家举个例子,大家去看千年古建筑,虽然是些石头木头,它气质就是不一样,这是因为它就像人一样,智慧可以随着时间成长,它懂得的也会增长,年月久了,它也把自己的修养和气质修出来了。
就算是恶风水,我看恶风水是福,容纳我,提供我避风雨的地方,我感激,我用这样慈悲柔和心气神养它,它不好意思不好,它不好意思作恶。
大家都知道古代人帝王将相,都找最好的风水,但是他们还是败了,为什么呢?
因为福德气数一尽,风水会自动变掉,你要是福德养不起这个好风水,它自己就会破掉的。好比你的资财养不起一头老虎,老虎岂不饿死?你若是换养一只小狗,也许还养得活蹦乱跳。所以你没福分,还要住福地,这更糟糕!你不是皇帝福德,镇不住江山,却要穿上龙袍,要万民臣服,这不是自寻死路吗?没福德,你镇不住风水,反成凶象!
所以,大家住在非福地,也要感激,这是上天给你生路呢,赶快趁这个时间积累福德,福德增长了,你不搬家,风水都要变化,因为被你每天的人气养好了。
如果要积累大福德,积累现世就可以享受的福德(如顺利好姻缘,工作顺利,资财积聚,重要考试发挥出色,各种申请不被拒,乃至现实生活万事如意)。只要不抵触顶撞父母,面容柔和笑对父母,和父母说话柔声软语快快乐乐,这些基本的东西要拥有是没有阻碍的,鬼神看你孝顺父母,他非常尊敬你,丝毫不敢障碍你,这么好的改命方法,大家却不知道,太可惜了!
如果想要仕途顺意,通常是从小就不抵触父母的人,因为他从小每天都受父母印气生助,非常强大,别人比不过。还有就是注意不要说中国古代圣贤,各位高道大德的坏话,这也是损福报的。
你想想,父母、圣贤你都不恭敬,父母、圣贤你都轻贱,还有哪一个众生你不轻贱?你的贡高我慢大到无边际了,鬼神看你狂妄就厌恶。你要贵,你就不能轻贱他人。把自己升高的必被降低,把自己降低的必被升高。
毕恭毕敬的对父母,让父母高兴喜悦,有一点好东西,都要拿来供养父母。
毕恭毕敬对父母,这是增长官禄最快的。你尊长,自然你也要成为长,受人尊。
供养父母,则是增长资财最快的。
说句大家不爱听的话,不管一个人怎样说自己的心地孝顺,行动上却做不到,那这个「穷」字就会非常大地写在脸上。
平时赚多赚少都要拿出财物供养父母,不要抱那么紧,不要找借口说老婆孩子房子需要钱,你这个样子,以后你老了,你孩子一样不会供养你,连借口都和你一样,这叫:父形子肖。
我一朋友父亲,从小到大不顶父母,怕父母气上加气,挨打站着不跑,挨骂一声不吭。虽然出身是下水道工人,但是后来得到读书机会,做到公司老总。
我一朋友表哥,从小到大不顶父母,还幽默逗父母笑,虽只有中专学历,但是年薪没有五十万是请不到他的。
我一同学的父亲,地方局长,对奶奶是至孝的,以致奶奶一点不顺意就会不理他、耍脾气,然后他就百般孝顺恭敬、认错道歉。
我一好友父亲,特孝顺,后来成为地方四大银行之一的行长。
我所知道的,孝顺父母的人,都是有大出息的。
孝顺供养父母,这个福报是现世报,福德太大了,就算是苦厄命运,也根本挡不住自己的福德。
孝顺供养父母,哪怕只是做一天,生活都会有不可思议的改变,一年不抵触顶撞父母,能灭尽三十年戾气,之后你缺少的,一齐到来,不顺的都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母,让父母高高兴兴,你手头上的烦恼不顺事都会自动化解的。
改命,永远是从孝顺供养父母开始的!
如果你做不到,根本不能改命,因为积福没有损福快。
我打小就比一般人敏感,天生就会那么一点望气(也只会这么一点),那时我最爱往一家人家里跑,我什么也不干,我就去那呆着。
为什么呢?这家人的家里祥瑞气旋绕,只呆在里面,就非常舒服,就像蒸气浴,瑞气包裹着自己实在太舒服了,虽然还不大通光,但是从无晦暗之感。
我当时诧异地想:看这家人,丝毫没有特殊的地方,两个退休老人(干净,脾气好),工资微薄,两个子女没读多少书,早早辍学在家,还没找到工作,那么这些祥瑞气到底是什么缘故。
过了三年,这两个子女成家了,配偶虽然普通,各方面都非常一般,但是生下两个孩子,我一看,两颗明珠,一个如日光,一个如月光,光华灿烂。原来那瑞气旋绕三年不绝,是为这两个孩子。我感叹的是:原来一个人有福报要来,三年前就有预兆了!
子女的配偶非常孝顺父母师长,我娘说这人如此孝顺尊长,绝不会久居人下。本来没有读大学,但是婚后几年就成为地方大长官,从此这家人是富贵得很。我娘告诉我,一个人如果从小不曾抵触顶撞父母师长,他是必定做大官的,因为打小孝顺父母,每天积的福德别人根本比不上,他不做官谁做官,所以你见到这样的人,要好好对待,不能轻视,因为就算没读过书,还没找到工作,后面上天也会推他上去的。我家里好几个做大官的,无一不是如此。但一个人日常生活若经常抵触顶撞父母,是绝对不能做大官的,连基本的日常工作都不会顺利,一生挫折连连,重要时刻无不败北。
原因很简单,抵触顶撞父母,就是把父母抵顶到对面去了,父母为生我、助我,没有父母生助,无法强大,就凭一己之力,当然压不住厄运,并且鬼神会代你父母教训你,这个就是书上说的:不孝父母,天怒鬼神怨。如果要比喻,父母好比两大福德山,孝顺父母能镇一切邪恶(不顺);父母又是两大福德海,孝顺父母能济一切渴望(匮乏)。
然后这家人搬走了,换一家人搬进来,我又特意跑去看。
摆设还是照旧,但是气象完全不同了,寒得很、暗得很,我呆了一会儿就走了,再没去过。我一眼就看出气流对穿(后来知道这叫无情,破格)。但是从前一家人也是这个样子摆设的,而我并不觉得。
之后我才领悟到:这风水是福人居福地,你要是个福人,你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地,你也能住成福地,大家知道风水养人,却不知道是人也要养风水。人一住进去,周身气流就会逐渐充斥整个住地,把地养得福德兼备,就跟自己一模一样的,住地就是你的形,这就是俗话说的「物是主人形」。你要住福地,先要好好积德,你积下福德,自己很自然的就能养风水。
而且千万不要怨天尤人了,怨尤生出来,好风水也破掉的。万物都有灵性的,不可轻视,我打小时对草木沙石都是不敢轻视的。给大家举个例子,大家去看千年古建筑,虽然是些石头木头,它气质就是不一样,这是因为它就像人一样,智慧可以随着时间成长,它懂得的也会增长,年月久了,它也把自己的修养和气质修出来了。
就算是恶风水,我看恶风水是福,容纳我,提供我避风雨的地方,我感激,我用这样慈悲柔和心气神养它,它不好意思不好,它不好意思作恶。
大家都知道古代人帝王将相,都找最好的风水,但是他们还是败了,为什么呢?
因为福德气数一尽,风水会自动变掉,你要是福德养不起这个好风水,它自己就会破掉的。好比你的资财养不起一头老虎,老虎岂不饿死?你若是换养一只小狗,也许还养得活蹦乱跳。所以你没福分,还要住福地,这更糟糕!你不是皇帝福德,镇不住江山,却要穿上龙袍,要万民臣服,这不是自寻死路吗?没福德,你镇不住风水,反成凶象!
所以,大家住在非福地,也要感激,这是上天给你生路呢,赶快趁这个时间积累福德,福德增长了,你不搬家,风水都要变化,因为被你每天的人气养好了。
如果要积累大福德,积累现世就可以享受的福德(如顺利好姻缘,工作顺利,资财积聚,重要考试发挥出色,各种申请不被拒,乃至现实生活万事如意)。只要不抵触顶撞父母,面容柔和笑对父母,和父母说话柔声软语快快乐乐,这些基本的东西要拥有是没有阻碍的,鬼神看你孝顺父母,他非常尊敬你,丝毫不敢障碍你,这么好的改命方法,大家却不知道,太可惜了!
如果想要仕途顺意,通常是从小就不抵触父母的人,因为他从小每天都受父母印气生助,非常强大,别人比不过。还有就是注意不要说中国古代圣贤,各位高道大德的坏话,这也是损福报的。
你想想,父母、圣贤你都不恭敬,父母、圣贤你都轻贱,还有哪一个众生你不轻贱?你的贡高我慢大到无边际了,鬼神看你狂妄就厌恶。你要贵,你就不能轻贱他人。把自己升高的必被降低,把自己降低的必被升高。
毕恭毕敬的对父母,让父母高兴喜悦,有一点好东西,都要拿来供养父母。
毕恭毕敬对父母,这是增长官禄最快的。你尊长,自然你也要成为长,受人尊。
供养父母,则是增长资财最快的。
说句大家不爱听的话,不管一个人怎样说自己的心地孝顺,行动上却做不到,那这个「穷」字就会非常大地写在脸上。
平时赚多赚少都要拿出财物供养父母,不要抱那么紧,不要找借口说老婆孩子房子需要钱,你这个样子,以后你老了,你孩子一样不会供养你,连借口都和你一样,这叫:父形子肖。
我一朋友父亲,从小到大不顶父母,怕父母气上加气,挨打站着不跑,挨骂一声不吭。虽然出身是下水道工人,但是后来得到读书机会,做到公司老总。
我一朋友表哥,从小到大不顶父母,还幽默逗父母笑,虽只有中专学历,但是年薪没有五十万是请不到他的。
我一同学的父亲,地方局长,对奶奶是至孝的,以致奶奶一点不顺意就会不理他、耍脾气,然后他就百般孝顺恭敬、认错道歉。
我一好友父亲,特孝顺,后来成为地方四大银行之一的行长。
我所知道的,孝顺父母的人,都是有大出息的。
孝顺供养父母,这个福报是现世报,福德太大了,就算是苦厄命运,也根本挡不住自己的福德。
孝顺供养父母,哪怕只是做一天,生活都会有不可思议的改变,一年不抵触顶撞父母,能灭尽三十年戾气,之后你缺少的,一齐到来,不顺的都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母,让父母高高兴兴,你手头上的烦恼不顺事都会自动化解的。
改命,永远是从孝顺供养父母开始的!
如果你做不到,根本不能改命,因为积福没有损福快。
【十堰收藏 | 狮子脚下为何踩绣球?“卷发”有何用途? 狮子艺术品藏有大学问】在我国,人们常在很多装饰品、藏品中看到狮子的形象,一些狮子的脚下还有绣球。狮子饰品是何时出现的?狮子为何和绣球紧密相连呢?近日,我市收藏爱好者张先生向记者展示了其收藏的狮子物件,并讲述了和狮子有关的收藏故事。
狮子形象威武霸气 深受历代帝王喜爱
狮子的形象在中国十分常见,在如今的十堰城区,人们还能在一些房子的前面看到石狮子。而在一些装饰品、藏品中,狮子的身影也不在少数。近日,在十堰收藏爱好者张先生家里,记者见到了他珍藏的一些和狮子有关的藏品。
张先生喜欢收藏印章。在他展示的100多枚印章中,从材质上看,有铜印章、木印章、石印章、玉印章和象牙印章。而在这些印章的印纽部分雕刻着各种图案,有的是动物造型,有的是花鸟造型。这其中就有很多印纽雕刻成狮子的形象。从造型上看,这些狮子活灵活现,看上去十分威猛。有一对双狮印纽,嘴里还衔着环。
除了这些印纽狮子,张先生还保存了一尊陶狮子。这尊陶狮子整体高约40厘米,狮子身下有一个两层的底座,高约20厘米。狮子和底座呈现褐黑色,但是有些部分露出红褐色,有的地方还呈现淡蓝色。从造型上看,狮子底座雕刻了许多花纹,狮子的3只脚分别站在底座的3个边角上,另外一只前脚微微抬起,脚下趴着一只小狮子,十分呆萌。
张先生介绍,这尊陶狮子是他从外地收购的,已经保存很多年。在我国,石狮子的造像很常见,但是陶狮子比较少见。
关于石狮子的来历,还有一个故事。在古代,中国没有狮子这种动物。狮子能来到中国,要感谢西汉时期出使西域的张骞。汉武帝时期,汉朝希望联合月氏夹击匈奴,派遣张骞出使西域各国。丝绸之路的开通,联通了中国与中亚各地的关系,不仅将丝绸、青铜器、玉器等传入西域,也给当时的中国带回不少新奇的东西。除了石榴、葡萄、胡萝卜、蚕豆等植物外,西域各国还给中国送来骆驼、鸵鸟、汗血宝马等动物。被称为“万兽之王”的狮子,就是在这个时候作为贡品送来中国的。狮子形象威武,很符合当年的“帝王之气”,因此深受历代帝王喜爱,外邦友人便常常进献这种动物。与此同时,狮子的绘画、石刻也逐渐出现,而石狮子就是这个时候出现的。
石狮“卷发”有讲究数量 越多等级越高
记者看到,张先生收藏的这尊陶狮子,整体形象显得并不是很威猛,甚至有点呆萌。狮子的双眼圆睁,吐出长舌,舔舐着小狮子的头发,显得很慈爱。另外,这尊陶狮子的头发酷似“披风”,头上还有一些钱币式样的“卷发”。
“这些‘卷发’是用来区分狮子的等级。”张先生介绍,狮子颇受帝王喜爱,被认为是“祥瑞之兽”,有辟邪的作用,因此石狮子的地位随之提高。在古代,除了皇帝,只有王公贵族和七品以上官员的家门口才允许设石狮子,用来镇宅。普通百姓为了获得狮子所带来的“祥瑞”,在节庆的时候兴起舞狮,这一传统延续至今。
七品以上官员的家门口才允许设石狮子,如何通过石狮子区分官员的等级呢?全靠它们满头的“卷发”来判断。一品官员家门口的石狮子,头上有13个“卷发”,也被称为“十三太保”。二品官员家门口的石狮子头上减少一个“卷”,以此类推,官员等级每向下降一级,狮子头上的“卷发”便少一个。皇宫门口的石狮子,头上的“卷发”最多,达到45个,象征皇帝“九五之尊”不可动摇的地位。
记者细看这尊陶狮子,头上有8个“卷发”,照此推算,应该代表官员的等级为六品。
雄狮脚下踩绣球 代表手握权力
在人们的印象中,狮子的形象是很威猛的。但是,张先生收藏的这尊陶狮子却不够威猛,甚至有点萎靡。这是为何?
张先生介绍,这与历史发展的潮流有关。在汉代,狮子艺术品的造型为虎头狮身,昂首阔步,矫健刚劲,敦厚沉实,有强烈的感染力。从侧面看,狮子的脊柱呈“S”形,显得矫健而充满跃动之势;装饰手法多样,以圆雕、浮雕及线、面、体相结合的手法雕凿鬣毛、颌须和身躯上的卷云纹、火焰纹等。到了三国、两晋、南北朝时期,狮子艺术品的造型多为仰首,作迈步前进造型。它们的形体硕大,体态凝重,风格圆浑俊美,形态豪放飞动,装饰华美。唐代时期,狮子艺术品的造型逐渐定型。狮子石雕多呈蹲坐式,呈三角形构图。狮子形象鲜明而强烈,体魄雄伟,气势非凡,寓写实于装饰,有很强的建筑感、重量感。此时的石狮雕刻水平达到巅峰,对后世影响深远。宋代狮子艺术品最显著的特点是从陵墓狮子向生活化、装饰化发展。这一时期,除帝王陵墓之外,石窟、寺观、祠庙、住宅、园林中也出现很多石狮装饰品。
明代是中国狮子雕刻艺术在古代晚期的一个发展高峰。从现存作品来看,明代虽力图恢复唐宋时期的那种雄迈作风,但传统的狮子造型终究抵不住世俗化和商品化的潮流。狮子艺术品的造型渐渐趋于程式化。明代狮子艺术品的用途广泛,不仅出现在一些纪念性建筑如帝王陵墓、宫殿前,甚至在一般的民居宅院前都可以看到石狮。明代狮子的总体气度较弱、造型臃肿、形象呆板,虽然用料考究、制作精细,但缺乏内在的精神和气度。从形象上来说,走狮、立狮极少见到,所见都是蹲坐的形象,且装饰性愈强,狮子滚绣球、母子狮等造型多见。
到了清代,狮子都是雌雄成对,雌狮都伴有小狮。雕刻手法也达到成熟的程式化阶段,卷毛、铃铛雕饰细腻丰富,眼、口、鼻、尾的细节刻画精微不苟。造型偏重细节,整体感不强,神态上趋向喜乐。
从造型上看,张先生收藏的这尊陶狮子,脚下有小狮子,因此可以判断其为雌狮。另外,张先生介绍,在我国,石狮子都是成对出现,而且两只狮子一只脚下踩的是绣球,另一只脚下踩的是小狮子。这是因为古代有“男尊女卑”的封建传统,那时候的人们认为雄狮应当掌握权利,因此雄狮往往是一直前爪踩着绣球,或者两只前爪之间放一个绣球。
在古代,狮子被称为“祥瑞之兽”,它的形象常常出现在各种饰品、印章、玉器上。
这尊陶狮子整体高约40厘米,底座高约20厘米。它的头上有8个“卷发”,象征古代六品官员的身份。
狮子形象威武霸气 深受历代帝王喜爱
狮子的形象在中国十分常见,在如今的十堰城区,人们还能在一些房子的前面看到石狮子。而在一些装饰品、藏品中,狮子的身影也不在少数。近日,在十堰收藏爱好者张先生家里,记者见到了他珍藏的一些和狮子有关的藏品。
张先生喜欢收藏印章。在他展示的100多枚印章中,从材质上看,有铜印章、木印章、石印章、玉印章和象牙印章。而在这些印章的印纽部分雕刻着各种图案,有的是动物造型,有的是花鸟造型。这其中就有很多印纽雕刻成狮子的形象。从造型上看,这些狮子活灵活现,看上去十分威猛。有一对双狮印纽,嘴里还衔着环。
除了这些印纽狮子,张先生还保存了一尊陶狮子。这尊陶狮子整体高约40厘米,狮子身下有一个两层的底座,高约20厘米。狮子和底座呈现褐黑色,但是有些部分露出红褐色,有的地方还呈现淡蓝色。从造型上看,狮子底座雕刻了许多花纹,狮子的3只脚分别站在底座的3个边角上,另外一只前脚微微抬起,脚下趴着一只小狮子,十分呆萌。
张先生介绍,这尊陶狮子是他从外地收购的,已经保存很多年。在我国,石狮子的造像很常见,但是陶狮子比较少见。
关于石狮子的来历,还有一个故事。在古代,中国没有狮子这种动物。狮子能来到中国,要感谢西汉时期出使西域的张骞。汉武帝时期,汉朝希望联合月氏夹击匈奴,派遣张骞出使西域各国。丝绸之路的开通,联通了中国与中亚各地的关系,不仅将丝绸、青铜器、玉器等传入西域,也给当时的中国带回不少新奇的东西。除了石榴、葡萄、胡萝卜、蚕豆等植物外,西域各国还给中国送来骆驼、鸵鸟、汗血宝马等动物。被称为“万兽之王”的狮子,就是在这个时候作为贡品送来中国的。狮子形象威武,很符合当年的“帝王之气”,因此深受历代帝王喜爱,外邦友人便常常进献这种动物。与此同时,狮子的绘画、石刻也逐渐出现,而石狮子就是这个时候出现的。
石狮“卷发”有讲究数量 越多等级越高
记者看到,张先生收藏的这尊陶狮子,整体形象显得并不是很威猛,甚至有点呆萌。狮子的双眼圆睁,吐出长舌,舔舐着小狮子的头发,显得很慈爱。另外,这尊陶狮子的头发酷似“披风”,头上还有一些钱币式样的“卷发”。
“这些‘卷发’是用来区分狮子的等级。”张先生介绍,狮子颇受帝王喜爱,被认为是“祥瑞之兽”,有辟邪的作用,因此石狮子的地位随之提高。在古代,除了皇帝,只有王公贵族和七品以上官员的家门口才允许设石狮子,用来镇宅。普通百姓为了获得狮子所带来的“祥瑞”,在节庆的时候兴起舞狮,这一传统延续至今。
七品以上官员的家门口才允许设石狮子,如何通过石狮子区分官员的等级呢?全靠它们满头的“卷发”来判断。一品官员家门口的石狮子,头上有13个“卷发”,也被称为“十三太保”。二品官员家门口的石狮子头上减少一个“卷”,以此类推,官员等级每向下降一级,狮子头上的“卷发”便少一个。皇宫门口的石狮子,头上的“卷发”最多,达到45个,象征皇帝“九五之尊”不可动摇的地位。
记者细看这尊陶狮子,头上有8个“卷发”,照此推算,应该代表官员的等级为六品。
雄狮脚下踩绣球 代表手握权力
在人们的印象中,狮子的形象是很威猛的。但是,张先生收藏的这尊陶狮子却不够威猛,甚至有点萎靡。这是为何?
张先生介绍,这与历史发展的潮流有关。在汉代,狮子艺术品的造型为虎头狮身,昂首阔步,矫健刚劲,敦厚沉实,有强烈的感染力。从侧面看,狮子的脊柱呈“S”形,显得矫健而充满跃动之势;装饰手法多样,以圆雕、浮雕及线、面、体相结合的手法雕凿鬣毛、颌须和身躯上的卷云纹、火焰纹等。到了三国、两晋、南北朝时期,狮子艺术品的造型多为仰首,作迈步前进造型。它们的形体硕大,体态凝重,风格圆浑俊美,形态豪放飞动,装饰华美。唐代时期,狮子艺术品的造型逐渐定型。狮子石雕多呈蹲坐式,呈三角形构图。狮子形象鲜明而强烈,体魄雄伟,气势非凡,寓写实于装饰,有很强的建筑感、重量感。此时的石狮雕刻水平达到巅峰,对后世影响深远。宋代狮子艺术品最显著的特点是从陵墓狮子向生活化、装饰化发展。这一时期,除帝王陵墓之外,石窟、寺观、祠庙、住宅、园林中也出现很多石狮装饰品。
明代是中国狮子雕刻艺术在古代晚期的一个发展高峰。从现存作品来看,明代虽力图恢复唐宋时期的那种雄迈作风,但传统的狮子造型终究抵不住世俗化和商品化的潮流。狮子艺术品的造型渐渐趋于程式化。明代狮子艺术品的用途广泛,不仅出现在一些纪念性建筑如帝王陵墓、宫殿前,甚至在一般的民居宅院前都可以看到石狮。明代狮子的总体气度较弱、造型臃肿、形象呆板,虽然用料考究、制作精细,但缺乏内在的精神和气度。从形象上来说,走狮、立狮极少见到,所见都是蹲坐的形象,且装饰性愈强,狮子滚绣球、母子狮等造型多见。
到了清代,狮子都是雌雄成对,雌狮都伴有小狮。雕刻手法也达到成熟的程式化阶段,卷毛、铃铛雕饰细腻丰富,眼、口、鼻、尾的细节刻画精微不苟。造型偏重细节,整体感不强,神态上趋向喜乐。
从造型上看,张先生收藏的这尊陶狮子,脚下有小狮子,因此可以判断其为雌狮。另外,张先生介绍,在我国,石狮子都是成对出现,而且两只狮子一只脚下踩的是绣球,另一只脚下踩的是小狮子。这是因为古代有“男尊女卑”的封建传统,那时候的人们认为雄狮应当掌握权利,因此雄狮往往是一直前爪踩着绣球,或者两只前爪之间放一个绣球。
在古代,狮子被称为“祥瑞之兽”,它的形象常常出现在各种饰品、印章、玉器上。
这尊陶狮子整体高约40厘米,底座高约20厘米。它的头上有8个“卷发”,象征古代六品官员的身份。
《野餐的幻想和现实》文 | 读者:苔女士
每次在社交软件上刷到野餐内容的时候,我都特别羡慕,那些图片总是那么美好又浪漫:鲜绿色的草坪上铺着白色的野餐垫,随意摆放着莓果、酒、奶酪、法棍,三五好友慵懒地享受阳光,开怀大笑……隔着屏幕,我仿佛都能感受到暖风、芳香和快乐。
我一直想去野餐,但这个想法从来没有实现过。一是因为我之前的工作是996制,周末没有太多精力来折腾。二是因为我凑不齐一起野餐的人,我的朋友要么怕晒,要么怕虫,而且工作大多都很忙。三是来自于我内心的压力,我总是觉得一个完美的野餐需要大费心思地筹备,要准备很多东西,付出时间和金钱,导致我有多期待它,就有多害怕搞砸它。于是,野餐的这个念头就在每年春天强烈萌发,又年复一年地被我推迟,最终沦为了心愿单上的“总有一天要做的事”。
今年春天,我终于辞掉了996的工作,从北京来到了南方。在江南度过的第一个春天,我终于体会到了《桃花源记》里所写的“芳草鲜美,落英缤纷”,这种“高浓度”的春天景观是我之前从未见过的。再加上在后疫情时代,我愈发意识到“想做什么现在就要去做”的重要性,所以我下定决心,一定要在今年春天野餐一次,并邀请了几个新认识的朋友同我一起。
对于我的第一次野餐,我的期望值是很高的,在我的脑海中有一个接近完美的幻想——我希望它舒适、休闲、愉快,同时又要浪漫、美丽,符合我这个“颜控”的要求。怀着满腔热情,我在网上参考海内外各种野餐灵感图,还研读了许多野餐攻略。
经过一番研究,我注意到了一些不合理的地方,很多人的野餐道具并不适合野餐这个场景的真正特点。比如,户外蚊虫多,食物敞开放着会容易进虫,但根据我看到的图片,很多人都是把食物放在碟子里的。诚然,精致的碟子确实比呆板的密封食品盒要有情调,但我实在不想自己精心准备的食物都献给了虫子,那样就太浪费了。
还有,在很多野餐图中,女生都是穿着美丽的小裙子的,在照片里,她们的姿势大多像电影《洛丽塔》里的少女一样趴着,或者就是优雅地躺着,用一本书或太阳帽放在脸上,既能遮阳,也能凹造型。但我想野餐时最常见的的姿势应该还是坐着吧,穿裙子会很不方便。
再比如,泡泡机也是很多网红图片中的高频道具。肥皂泡在半明半暗的春光里飘动,确实很浪漫,但是我实在不希望泡泡接触到食物或衣服上。
研究了各种常见野餐物品的利弊之后,我暗下决心,我的第一次野餐一定要是真正的享受,而不是为了拍出好看照片的表演。于是,我排除了所有虽然热门但经我评估后认定为华而不实的道具,比如:不带盖子的野餐篮、碟子、外文报纸、气球、泡泡机等。我带上了一些虽然外表朴实无华但特别实用的物品:黑色手提垃圾袋、密封玻璃食品盒、保温杯、含酒精的湿巾纸等等。为了追求干净卫生,我甚至不打算带任何现做的食物,想着就买点零食薯片,再准备一些单独包装的面包就行了。
第一波物品准备好了之后,我一个个翻阅、检查,想看看还有没有什么遗漏的。然而,面对着眼前这一大堆超市食品和日用品,我突然感觉这不像野餐,而像在行军路上停下来进食补给,有点过于实用了,缺乏了我想象中应有的浪漫。
我决定还是折衷一下,既要实用,也要浪漫。于是我又做了一盒午餐肉饭团,榨了新鲜的橙汁,还做了一束可以吃的“花束”——把水果插在竹签上,用烘焙纸包装起来,做成花束的模样,非常符合春天的意趣。
当一切都就绪后,在一个阳光明媚的午后,我和朋友们出发去了公园。我们背着装得满满当当的双肩包,顶着明晃晃的太阳,在公园里汗流浃背地走了十分钟,终于找到了一块漂亮的草坪,旁边都是开得正好的绣球花和樱花。
卸下身上的包袱,我们把厚厚的防潮垫取出来垫上,又铺上了有着流苏的白色野餐布,脱鞋坐了上去,还来不及感叹一声岁月静好,就看到几只巨大的蚂蚁爬上了野餐布,我们又跳了起来,赶紧把蚂蚁赶下去,又对着周围喷了一圈防虫喷雾。
午后的太阳着实强烈,我们几个一时竟有一种在烈日下军训的感觉。但置身于春意盎然的大自然中,大家还是兴奋大过于疲惫,又把水果零食从包里一个个掏出来摆好。我拿起手机,对着野餐垫从各个角度拍了一些照片。后续发朋友圈的素材收集完成,我打算开始真正享受我的第一次野餐了。
然而,我并没有意料到的是,气氛比我想象的要冷。几个新朋友的性格都比较腼腆和被动,又没有什么特定的活动来热场,大家一时都不怎么说话,却也不好意思拿出自己的手机来玩,只好左顾右盼,作出着意于欣赏自然美景的样子。我最怕冷场,赶快找一些话题来说,一会儿感叹这花开得真好,一会儿又说晚点就不会那么晒了,一会儿又热情招呼大家吃东西。大家也都接话附和几句,但是我们的对话就像是勉强的包办婚姻,没有自发延续的动力。于是一个诡异的场景出现了——几个年轻人坐在繁华盛开的春林中,却彼此相顾无言,空气中除了鸟叫声就只有吃东西的声音,显得格外安静。
我坐立难安,为了逃避尴尬,找借口说自己要去拍远处的竹子,起身独自往草坪旁边的竹林走去。一路上有好多野餐的人,我偷偷观察别人都在做什么,发现很多人都躺在野餐布上刷短视频、打游戏或是打盹儿。原来别人也并不是都在聊天,而是都在放松自己,我一下子豁然开朗了,野餐不是什么力求完美的社交活动,平时自己喜欢做什么就做什么吧,无需刻意追求谈笑风生,根据自身性格自然处之即可。
可能是因为之前在网上看到的野餐图片都太用心,我形成了一个“野餐就是要精心准备”的认知,但一路观察下来,发现很多人野餐的方式其实很简单朴素。比如有一个野餐布上只放着零星几包薯片和一瓶可乐,感觉对方像是花五分钟去旁边的小卖部买了点吃的就来了。还有一户人家使用的野餐布和我家的桌布一模一样,让我不得不怀疑他们是不是直接把家里的桌布拿来用了。还有人压根就不用野餐布,直接躺在最普通的那种防潮垫上,却也睡得很香。这些人野餐的方式非常省事,看起来毫不费劲,简直把野餐变成了像出门买菜一样的小事。
但也有一些一看就是精心准备的、非常有仪式感的野餐。我看到有三个大学生模样的女孩,几乎带上了所有我认为不实用的野餐器具,一个女孩拿着一束郁金香在摆造型,一个在吹肥皂泡,另一个在拍照,三个人时不时爆发出一阵大笑,那种活泼的少女气息随着春日的暖风来到我耳边,让我的心情也不由自主地轻快起来。还有五六个年轻人围成一圈在玩桌游,自带的小音响里放着清新的民谣,一只小狗在他们身旁跑来跑去,好不快活。
经过一群群野餐的人,看到他们不同的状态之后,我明白了:野餐是人们逃离日常生活的一个出口,每个人野餐的方式不同,但都殊途同归,在大自然的治愈下找到心灵的平静。有的人选择把野餐当成平淡生活中的一个小高潮,用心准备,尽情享受,即使准备过程很辛苦,但这种仪式感带来的满足也是值得的,或许那个春天的午后所带来的浪漫足以让自己抵御生活的许多琐屑。
也有人选择把野餐作为自己的“能量充电桩”,不想花费精力去准备,只想简单舒服地躺在草坪上,把工作的烦心事抛开,不去想家长里短和人情世故,全然地放空自己,对着天空中飞舞的风筝发呆,或是在阳光下睡一个暖洋洋的好觉,偷得浮生半日闲。
绕了一圈后,我也回到我的野餐布上躺下了。闭上眼睛,感受春风拂过自己脸颊的温度,我知道,这个春天只是我的野餐生涯的开始。
(本刊系读者投稿,不代表本刊立场)
每次在社交软件上刷到野餐内容的时候,我都特别羡慕,那些图片总是那么美好又浪漫:鲜绿色的草坪上铺着白色的野餐垫,随意摆放着莓果、酒、奶酪、法棍,三五好友慵懒地享受阳光,开怀大笑……隔着屏幕,我仿佛都能感受到暖风、芳香和快乐。
我一直想去野餐,但这个想法从来没有实现过。一是因为我之前的工作是996制,周末没有太多精力来折腾。二是因为我凑不齐一起野餐的人,我的朋友要么怕晒,要么怕虫,而且工作大多都很忙。三是来自于我内心的压力,我总是觉得一个完美的野餐需要大费心思地筹备,要准备很多东西,付出时间和金钱,导致我有多期待它,就有多害怕搞砸它。于是,野餐的这个念头就在每年春天强烈萌发,又年复一年地被我推迟,最终沦为了心愿单上的“总有一天要做的事”。
今年春天,我终于辞掉了996的工作,从北京来到了南方。在江南度过的第一个春天,我终于体会到了《桃花源记》里所写的“芳草鲜美,落英缤纷”,这种“高浓度”的春天景观是我之前从未见过的。再加上在后疫情时代,我愈发意识到“想做什么现在就要去做”的重要性,所以我下定决心,一定要在今年春天野餐一次,并邀请了几个新认识的朋友同我一起。
对于我的第一次野餐,我的期望值是很高的,在我的脑海中有一个接近完美的幻想——我希望它舒适、休闲、愉快,同时又要浪漫、美丽,符合我这个“颜控”的要求。怀着满腔热情,我在网上参考海内外各种野餐灵感图,还研读了许多野餐攻略。
经过一番研究,我注意到了一些不合理的地方,很多人的野餐道具并不适合野餐这个场景的真正特点。比如,户外蚊虫多,食物敞开放着会容易进虫,但根据我看到的图片,很多人都是把食物放在碟子里的。诚然,精致的碟子确实比呆板的密封食品盒要有情调,但我实在不想自己精心准备的食物都献给了虫子,那样就太浪费了。
还有,在很多野餐图中,女生都是穿着美丽的小裙子的,在照片里,她们的姿势大多像电影《洛丽塔》里的少女一样趴着,或者就是优雅地躺着,用一本书或太阳帽放在脸上,既能遮阳,也能凹造型。但我想野餐时最常见的的姿势应该还是坐着吧,穿裙子会很不方便。
再比如,泡泡机也是很多网红图片中的高频道具。肥皂泡在半明半暗的春光里飘动,确实很浪漫,但是我实在不希望泡泡接触到食物或衣服上。
研究了各种常见野餐物品的利弊之后,我暗下决心,我的第一次野餐一定要是真正的享受,而不是为了拍出好看照片的表演。于是,我排除了所有虽然热门但经我评估后认定为华而不实的道具,比如:不带盖子的野餐篮、碟子、外文报纸、气球、泡泡机等。我带上了一些虽然外表朴实无华但特别实用的物品:黑色手提垃圾袋、密封玻璃食品盒、保温杯、含酒精的湿巾纸等等。为了追求干净卫生,我甚至不打算带任何现做的食物,想着就买点零食薯片,再准备一些单独包装的面包就行了。
第一波物品准备好了之后,我一个个翻阅、检查,想看看还有没有什么遗漏的。然而,面对着眼前这一大堆超市食品和日用品,我突然感觉这不像野餐,而像在行军路上停下来进食补给,有点过于实用了,缺乏了我想象中应有的浪漫。
我决定还是折衷一下,既要实用,也要浪漫。于是我又做了一盒午餐肉饭团,榨了新鲜的橙汁,还做了一束可以吃的“花束”——把水果插在竹签上,用烘焙纸包装起来,做成花束的模样,非常符合春天的意趣。
当一切都就绪后,在一个阳光明媚的午后,我和朋友们出发去了公园。我们背着装得满满当当的双肩包,顶着明晃晃的太阳,在公园里汗流浃背地走了十分钟,终于找到了一块漂亮的草坪,旁边都是开得正好的绣球花和樱花。
卸下身上的包袱,我们把厚厚的防潮垫取出来垫上,又铺上了有着流苏的白色野餐布,脱鞋坐了上去,还来不及感叹一声岁月静好,就看到几只巨大的蚂蚁爬上了野餐布,我们又跳了起来,赶紧把蚂蚁赶下去,又对着周围喷了一圈防虫喷雾。
午后的太阳着实强烈,我们几个一时竟有一种在烈日下军训的感觉。但置身于春意盎然的大自然中,大家还是兴奋大过于疲惫,又把水果零食从包里一个个掏出来摆好。我拿起手机,对着野餐垫从各个角度拍了一些照片。后续发朋友圈的素材收集完成,我打算开始真正享受我的第一次野餐了。
然而,我并没有意料到的是,气氛比我想象的要冷。几个新朋友的性格都比较腼腆和被动,又没有什么特定的活动来热场,大家一时都不怎么说话,却也不好意思拿出自己的手机来玩,只好左顾右盼,作出着意于欣赏自然美景的样子。我最怕冷场,赶快找一些话题来说,一会儿感叹这花开得真好,一会儿又说晚点就不会那么晒了,一会儿又热情招呼大家吃东西。大家也都接话附和几句,但是我们的对话就像是勉强的包办婚姻,没有自发延续的动力。于是一个诡异的场景出现了——几个年轻人坐在繁华盛开的春林中,却彼此相顾无言,空气中除了鸟叫声就只有吃东西的声音,显得格外安静。
我坐立难安,为了逃避尴尬,找借口说自己要去拍远处的竹子,起身独自往草坪旁边的竹林走去。一路上有好多野餐的人,我偷偷观察别人都在做什么,发现很多人都躺在野餐布上刷短视频、打游戏或是打盹儿。原来别人也并不是都在聊天,而是都在放松自己,我一下子豁然开朗了,野餐不是什么力求完美的社交活动,平时自己喜欢做什么就做什么吧,无需刻意追求谈笑风生,根据自身性格自然处之即可。
可能是因为之前在网上看到的野餐图片都太用心,我形成了一个“野餐就是要精心准备”的认知,但一路观察下来,发现很多人野餐的方式其实很简单朴素。比如有一个野餐布上只放着零星几包薯片和一瓶可乐,感觉对方像是花五分钟去旁边的小卖部买了点吃的就来了。还有一户人家使用的野餐布和我家的桌布一模一样,让我不得不怀疑他们是不是直接把家里的桌布拿来用了。还有人压根就不用野餐布,直接躺在最普通的那种防潮垫上,却也睡得很香。这些人野餐的方式非常省事,看起来毫不费劲,简直把野餐变成了像出门买菜一样的小事。
但也有一些一看就是精心准备的、非常有仪式感的野餐。我看到有三个大学生模样的女孩,几乎带上了所有我认为不实用的野餐器具,一个女孩拿着一束郁金香在摆造型,一个在吹肥皂泡,另一个在拍照,三个人时不时爆发出一阵大笑,那种活泼的少女气息随着春日的暖风来到我耳边,让我的心情也不由自主地轻快起来。还有五六个年轻人围成一圈在玩桌游,自带的小音响里放着清新的民谣,一只小狗在他们身旁跑来跑去,好不快活。
经过一群群野餐的人,看到他们不同的状态之后,我明白了:野餐是人们逃离日常生活的一个出口,每个人野餐的方式不同,但都殊途同归,在大自然的治愈下找到心灵的平静。有的人选择把野餐当成平淡生活中的一个小高潮,用心准备,尽情享受,即使准备过程很辛苦,但这种仪式感带来的满足也是值得的,或许那个春天的午后所带来的浪漫足以让自己抵御生活的许多琐屑。
也有人选择把野餐作为自己的“能量充电桩”,不想花费精力去准备,只想简单舒服地躺在草坪上,把工作的烦心事抛开,不去想家长里短和人情世故,全然地放空自己,对着天空中飞舞的风筝发呆,或是在阳光下睡一个暖洋洋的好觉,偷得浮生半日闲。
绕了一圈后,我也回到我的野餐布上躺下了。闭上眼睛,感受春风拂过自己脸颊的温度,我知道,这个春天只是我的野餐生涯的开始。
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