【一金一缕一玉衣】金缕玉衣，玉制，汉代，复原后由2008片玉片组成。1985年河南省商丘永城僖山一号墓出土，现藏河南博物院。
僖山一号汉墓位于河南省永城市芒砀山脉僖山山顶的东端, 1984年文物普查时发现, 1985年进行了抢救性发掘。僖山一号汉墓早年被盜，但依旧发现多块玉衣片，后经修复，证实是西汉晚期某位梁王的金缕玉衣。
玉衣分为头部、上衣、裤筒、手和鞋五大部分。头部由脸盖和头罩构成，脸上勾勒鼻子的轮廓。上衣由前片、后片、左右袖筒组成。裤筒、手、鞋各分左右两件。手部作握拳状，鞋为方头高腰形。全套玉衣共用2008片玉片组成，玉片之间用金丝加以连缀。汉代在死者的七窍中也往往塞有玉器，与玉衣构成一套人体外完整的外衣。此件金缕玉衣附有供手握的玉猪、口含的玉蝉、玉耳塞、玉鼻塞等。
玉片颜色可分为碧青色、青灰色、青白色、灰绿色、灰白色、白色、黑灰色等，以碧青色玉衣片数量最多。少数玉衣片因受水土沁蚀，表面呈灰褐色或黑色斑块。玉衣片绝大多数两面磨光，少数仅正面磨光，背面保留有切割痕迹。大多数玉衣片为素面，有少数玉衣片为其它玉器残片改制而成，上面保留有旧有纹饰。玉衣片的形状、大小和尺寸各不相同。玉衣片按其形状可分为圆角长方形、长方形、窄长条形、正方形、长条梯形、直角梯形、三角形、圆形、平行四边形、不规则四边形、环形、拱桥形玉鼻罩等数种，其中以长方形玉衣片数量最多。
在中国玉文化发展进程中，两汉是一个重要的转折时期，玉器的礼制性作用在经历了新石器时代和商周的发展之后达到了巅峰。汉玉的一大特色是走向极端迷信化的葬玉，这之后的玉器，佩玉逐渐融入了现实生活，葬玉逐渐消失，进入了中国玉器发展的新阶段—世俗化发展阶段。因此可以说汉代是葬玉的黄金时代。所谓葬玉即指是为下葬而做的、用于殓尸的玉器，其起源甚早，有学者认为可以追溯至良渚文化时期。良渚文化许多大墓出土很多玉器，且这些玉器多遍布墓主全身，如江苏省常州市武进寺墩三号墓和浙江省余杭市反山大墓。至龙山文化时期，已出现专门放置死者口中的玉琀，此种做法一直延续至商代。至周代由于丧礼的完善，也随之发展出一套在整个丧礼过程中为死者的特设玉器，如饰棺用玉、玉覆面、玉琀、玉握、丧葬用璧、足端殓玉、祭祀用玉等。
金缕玉衣的使用直接反映了当时的社会等级，是当时等级制度化的表征之一。玉衣是汉代皇帝和高级贵族死时使用的殓服。在汉代文献中，玉衣又称“玉匣”“玉柙”。根据文献记载玉衣的使用是分等级的，《后汉书·礼仪志》记载皇帝死后使用金缕玉衣，诸侯王、列侯始封、贵人、公主使用银缕玉衣，大贵人、长公主使用铜缕玉衣。根据考古发掘资料，依据穿缀玉衣片的丝缕质地的不同，也可将玉衣分为“金缕玉衣”“银缕玉衣”“铜缕玉衣”和“丝缕玉衣”。
金缕玉衣因是殓服，因此它反映了时人的生死观念和态度。远古时代，由于人类生产技术的原始与落后，头脑的愚昧与单纯，对人之生老病死不能合理解释，于是产生了对大自然的崇拜和对虚拟的“神”的信仰。这种迷信思想长期统治、禁锢于人。《左转·昭公七年》载“人生始化日魄，既生魄，阳曰魂。”《礼记·郊特牲》曰“魂气归于天，形魄归于地。”即是说，人生在世有魄附于形体之上，人死之后，附魄之尸葬埋于地，而魂则化气升天。而且西汉前期尊崇道家思想，追求长生不死和升仙。而古人认为天然的玉石凝结了天地精华，只要把玉器覆盖在尸身的表面便可以保护尸身不朽，使魂魄化气升天。因此，他们不仅生前热衷佩带玉器，死后还要口含玉片，用玉石制作殓衣，厚葬之风空前绝后。这种“事死如事生”，祈求尸身不腐，正反映了这种迷信思想。
小阔爱萌认为这件文物适合做成什么样的文创产品呢？请在下方积极留言吧~[哈哈]
僖山一号汉墓位于河南省永城市芒砀山脉僖山山顶的东端, 1984年文物普查时发现, 1985年进行了抢救性发掘。僖山一号汉墓早年被盜，但依旧发现多块玉衣片，后经修复，证实是西汉晚期某位梁王的金缕玉衣。
玉衣分为头部、上衣、裤筒、手和鞋五大部分。头部由脸盖和头罩构成，脸上勾勒鼻子的轮廓。上衣由前片、后片、左右袖筒组成。裤筒、手、鞋各分左右两件。手部作握拳状，鞋为方头高腰形。全套玉衣共用2008片玉片组成，玉片之间用金丝加以连缀。汉代在死者的七窍中也往往塞有玉器，与玉衣构成一套人体外完整的外衣。此件金缕玉衣附有供手握的玉猪、口含的玉蝉、玉耳塞、玉鼻塞等。
玉片颜色可分为碧青色、青灰色、青白色、灰绿色、灰白色、白色、黑灰色等，以碧青色玉衣片数量最多。少数玉衣片因受水土沁蚀，表面呈灰褐色或黑色斑块。玉衣片绝大多数两面磨光，少数仅正面磨光，背面保留有切割痕迹。大多数玉衣片为素面，有少数玉衣片为其它玉器残片改制而成，上面保留有旧有纹饰。玉衣片的形状、大小和尺寸各不相同。玉衣片按其形状可分为圆角长方形、长方形、窄长条形、正方形、长条梯形、直角梯形、三角形、圆形、平行四边形、不规则四边形、环形、拱桥形玉鼻罩等数种，其中以长方形玉衣片数量最多。
在中国玉文化发展进程中，两汉是一个重要的转折时期，玉器的礼制性作用在经历了新石器时代和商周的发展之后达到了巅峰。汉玉的一大特色是走向极端迷信化的葬玉，这之后的玉器，佩玉逐渐融入了现实生活，葬玉逐渐消失，进入了中国玉器发展的新阶段—世俗化发展阶段。因此可以说汉代是葬玉的黄金时代。所谓葬玉即指是为下葬而做的、用于殓尸的玉器，其起源甚早，有学者认为可以追溯至良渚文化时期。良渚文化许多大墓出土很多玉器，且这些玉器多遍布墓主全身，如江苏省常州市武进寺墩三号墓和浙江省余杭市反山大墓。至龙山文化时期，已出现专门放置死者口中的玉琀，此种做法一直延续至商代。至周代由于丧礼的完善，也随之发展出一套在整个丧礼过程中为死者的特设玉器，如饰棺用玉、玉覆面、玉琀、玉握、丧葬用璧、足端殓玉、祭祀用玉等。
金缕玉衣的使用直接反映了当时的社会等级，是当时等级制度化的表征之一。玉衣是汉代皇帝和高级贵族死时使用的殓服。在汉代文献中，玉衣又称“玉匣”“玉柙”。根据文献记载玉衣的使用是分等级的，《后汉书·礼仪志》记载皇帝死后使用金缕玉衣，诸侯王、列侯始封、贵人、公主使用银缕玉衣，大贵人、长公主使用铜缕玉衣。根据考古发掘资料，依据穿缀玉衣片的丝缕质地的不同，也可将玉衣分为“金缕玉衣”“银缕玉衣”“铜缕玉衣”和“丝缕玉衣”。
金缕玉衣因是殓服，因此它反映了时人的生死观念和态度。远古时代，由于人类生产技术的原始与落后，头脑的愚昧与单纯，对人之生老病死不能合理解释，于是产生了对大自然的崇拜和对虚拟的“神”的信仰。这种迷信思想长期统治、禁锢于人。《左转·昭公七年》载“人生始化日魄，既生魄，阳曰魂。”《礼记·郊特牲》曰“魂气归于天，形魄归于地。”即是说，人生在世有魄附于形体之上，人死之后，附魄之尸葬埋于地，而魂则化气升天。而且西汉前期尊崇道家思想，追求长生不死和升仙。而古人认为天然的玉石凝结了天地精华，只要把玉器覆盖在尸身的表面便可以保护尸身不朽，使魂魄化气升天。因此，他们不仅生前热衷佩带玉器，死后还要口含玉片，用玉石制作殓衣，厚葬之风空前绝后。这种“事死如事生”，祈求尸身不腐，正反映了这种迷信思想。
小阔爱萌认为这件文物适合做成什么样的文创产品呢？请在下方积极留言吧~[哈哈]
#陕西古代文明#
【红陶陂池】
东汉陶制随葬明器，多出土于水资源丰富地区。这件红陶陂池出土于陕南汉中。
“事死如事生”的观念使人们相信，现实生活中的一切在死后都继续使用。陶陂池内有田螺、水草、青蛙等造型，代表墓主人生前拥有这样一份家产。陶鸡、陶猪和陶牛等动物俑，是当时人们肉食来源的真实再现。
【红陶陂池】
东汉陶制随葬明器，多出土于水资源丰富地区。这件红陶陂池出土于陕南汉中。
“事死如事生”的观念使人们相信，现实生活中的一切在死后都继续使用。陶陂池内有田螺、水草、青蛙等造型，代表墓主人生前拥有这样一份家产。陶鸡、陶猪和陶牛等动物俑，是当时人们肉食来源的真实再现。
黄泉路
宗教信仰
本词条是多义词，共4个义项
展开
中国重庆三峡的鬼城酆都。过了鬼门关，就会来到黄泉路的。黄泉路是一条宽约2米，长约50米的青石板路，路面很不平整。
黄泉，在中国文化中是指人死后所居住的地方。打泉井至深时水呈黄色，又人死后埋于地下，故古人以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界，也就是阴曹地府。黄泉又称九泉、九泉之下，九泉指九个泉井深，或谓天有九重天、地有九重地，表示极深，地下极深处即谓黄泉。黄泉路在中国的神话和道教典籍中是指人死后到阴曹地府报到时走的路。[1]
中文名
黄泉路
宽
约2米
长
约50米
材质
青石板路
传说
在中国，传说人死后会有幽间的捕快'黑白无常'来捉拿人的魂魄，把他们带到幽曹地府去接受幽间大法官阎罗王的审判，以决定他们是升天做神仙；或再次投胎做人；亦或入了畜生道；还是打入十八层地狱去受苦。人的魂魄到幽间(冥间)报到要走很长一段路，过很多的关；黄泉路一是对这些关和路程的总称；另一种是专指这一路程中的一段叫黄泉路的路。
有人认为，人的阳寿(日寿乾寿)到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，接下来就是黄泉路，是接引之路。在黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到幽间，只能在黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到九幽报到，听候阎罗王的发落。在黄泉路上有火红的彼岸花。彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其橙的似火而被喻为“火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。 走过黄泉路后，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。
起源
黄泉原指地下的泉水，后来被引作阴曹地府的代称，黄泉路也成了通往阴曹地府的必经之路。走完黄泉路后，就意味着即将受到阎罗王的最后审判以及十八层地狱的最后考验了。黄泉一词的出处是《东周列国》故事“郑庄公掘地见母”：郑庄公的父亲是郑武公，娶姜氏为妻，生有两个儿子，大儿子叫寤生，二儿子叫段。因为寤生出生时难产（古人视难产为不祥之兆），外加段长得一表人才，姜氏便偏爱他，希望郑武公立段为太子，可是未能如愿，姜氏一直怀恨在心。等武公去世后，寤生继承王位，号郑庄公。姜氏多次向庄公提出无理要求，庄公碍于母亲情面，都满足了她。但是姜氏毫不知足，居然煽动次子段篡位。但后来被庄公识破，段自刎而死，庄公大怒之下把母亲从京城赶到颖地，还发誓说：不到黄泉不相见。可是他事后非常后悔，毕竟姜氏是他的生母。
当时颖地的官员叫颖考叔，为人正直无私，一向有孝顺爱友的美誉。他见庄公把母亲安置这里，便对人说：母亲虽然不象母亲，但儿子却不能不象儿子。于是抓了几只小鸟来见庄公。庄公问：这是什么鸟？颖考叔说：这种鸟叫号鸟，最不孝道，母亲把它养大，但他长大后反过来却啄食母亲，所以抓来准备吃掉它。庄公听后哑然无语。
时值膳房送来一只蒸羊，庄公割下一条羊腿给考叔，考叔却将羊肉撕下放于袖中。庄公不解。考叔说：我家母亲因家中贫困，从不曾吃过如此美味，我要拿回家给母亲食用。庄公不觉凄然。考叔知道已经说动了庄公，却因为有“不到黄泉不相见”的誓言所阻，于是献计，挖掘地下，直到泉水涌出时，建一地下室，然后把母亲接来居住。最后终于使庄公母子团聚。 https://t.cn/Ewxqntk
宗教信仰
本词条是多义词，共4个义项
展开
中国重庆三峡的鬼城酆都。过了鬼门关，就会来到黄泉路的。黄泉路是一条宽约2米，长约50米的青石板路，路面很不平整。
黄泉，在中国文化中是指人死后所居住的地方。打泉井至深时水呈黄色，又人死后埋于地下，故古人以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界，也就是阴曹地府。黄泉又称九泉、九泉之下，九泉指九个泉井深，或谓天有九重天、地有九重地，表示极深，地下极深处即谓黄泉。黄泉路在中国的神话和道教典籍中是指人死后到阴曹地府报到时走的路。[1]
中文名
黄泉路
宽
约2米
长
约50米
材质
青石板路
传说
在中国，传说人死后会有幽间的捕快'黑白无常'来捉拿人的魂魄，把他们带到幽曹地府去接受幽间大法官阎罗王的审判，以决定他们是升天做神仙；或再次投胎做人；亦或入了畜生道；还是打入十八层地狱去受苦。人的魂魄到幽间(冥间)报到要走很长一段路，过很多的关；黄泉路一是对这些关和路程的总称；另一种是专指这一路程中的一段叫黄泉路的路。
有人认为，人的阳寿(日寿乾寿)到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，接下来就是黄泉路，是接引之路。在黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到幽间，只能在黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到九幽报到，听候阎罗王的发落。在黄泉路上有火红的彼岸花。彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其橙的似火而被喻为“火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。 走过黄泉路后，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。
起源
黄泉原指地下的泉水，后来被引作阴曹地府的代称，黄泉路也成了通往阴曹地府的必经之路。走完黄泉路后，就意味着即将受到阎罗王的最后审判以及十八层地狱的最后考验了。黄泉一词的出处是《东周列国》故事“郑庄公掘地见母”：郑庄公的父亲是郑武公，娶姜氏为妻，生有两个儿子，大儿子叫寤生，二儿子叫段。因为寤生出生时难产（古人视难产为不祥之兆），外加段长得一表人才，姜氏便偏爱他，希望郑武公立段为太子，可是未能如愿，姜氏一直怀恨在心。等武公去世后，寤生继承王位，号郑庄公。姜氏多次向庄公提出无理要求，庄公碍于母亲情面，都满足了她。但是姜氏毫不知足，居然煽动次子段篡位。但后来被庄公识破，段自刎而死，庄公大怒之下把母亲从京城赶到颖地，还发誓说：不到黄泉不相见。可是他事后非常后悔，毕竟姜氏是他的生母。
当时颖地的官员叫颖考叔，为人正直无私，一向有孝顺爱友的美誉。他见庄公把母亲安置这里，便对人说：母亲虽然不象母亲，但儿子却不能不象儿子。于是抓了几只小鸟来见庄公。庄公问：这是什么鸟？颖考叔说：这种鸟叫号鸟，最不孝道，母亲把它养大，但他长大后反过来却啄食母亲，所以抓来准备吃掉它。庄公听后哑然无语。
时值膳房送来一只蒸羊，庄公割下一条羊腿给考叔，考叔却将羊肉撕下放于袖中。庄公不解。考叔说：我家母亲因家中贫困，从不曾吃过如此美味，我要拿回家给母亲食用。庄公不觉凄然。考叔知道已经说动了庄公，却因为有“不到黄泉不相见”的誓言所阻，于是献计，挖掘地下，直到泉水涌出时，建一地下室，然后把母亲接来居住。最后终于使庄公母子团聚。 https://t.cn/Ewxqntk
✋热门推荐