每天只想放他俩的照片
谢谢俊哲让我这么这么快乐
也说不清为什么
但就是这么的爱他们
两个人的孤勇
成就百万人的浪漫
情不知所起
但一往情深
所有的词不达意
都在讲述我喜欢你
往后余生 山高路远
总有人 为你踏浪而来
谢谢你们
在这个夏天
带给我们所有的美好
请放心
我们不会让你们
孤独的与这个世界为敌
让我们一起走下去
谢谢俊哲让我这么这么快乐
也说不清为什么
但就是这么的爱他们
两个人的孤勇
成就百万人的浪漫
情不知所起
但一往情深
所有的词不达意
都在讲述我喜欢你
往后余生 山高路远
总有人 为你踏浪而来
谢谢你们
在这个夏天
带给我们所有的美好
请放心
我们不会让你们
孤独的与这个世界为敌
让我们一起走下去
永远热爱温周俊哲，一场意外，让我们相遇在春天，
从此春暖花开，有太多太多的感动无法诉说，那就用行动来证明，
这些美好的回忆与点滴，足够我喜欢好多年，演唱会上两个人的孤勇，成就百万人的浪漫，
从此我们有了一个家，里面有很多温暖可爱的人，和我一起走下去吧，
我们不是春季限定，我们就是春天
从此春暖花开，有太多太多的感动无法诉说，那就用行动来证明，
这些美好的回忆与点滴，足够我喜欢好多年，演唱会上两个人的孤勇，成就百万人的浪漫，
从此我们有了一个家，里面有很多温暖可爱的人，和我一起走下去吧，
我们不是春季限定，我们就是春天
#读书分享#每日打卡/第5天
叔本华《人生的智慧》第四章节选1
（第四章一共有60页，今天先读了10页）
我们所展现的表象——这也就是我们的存在在他人心目中的样子——通常都被我们过分看重，这是我们人性的一个特殊弱点所致，他人的看法就其本身来说，对我们的幸福并非至关重要。
正确评估本身的价值和看待别人对自己的看法对我们的幸福大有裨益。
只有当别人的看法，对某事某物产生了影响，从而使我们自身也因此受到影响的时候，别人的这些看法才值得我们考虑。除此之外，在别人的头脑意识里发生的事情，对于我们并不重要。
如果一个人并不曾通过内在和外在的财富获得幸福，他并不从自己的真正自我，而是从自己在他人头脑中的表象那里得到满足和快感，那他就是相当不幸的。
因此，健康对我们的舒适是最重要的，其次就是维持生存的手段，亦即不带操劳的收入。
荣誉、地位、名声——尽管这些被很多人视为价值非凡——不能够和关键性的好处相提并论，或者取代他们。
个人不是活在他人的见解之中；因此，我们现实的个人状况——种状况受到健康、性情、能力、收入、女人、孩子、朋友、居住地点等诸因素的决定性的影响——对于我们的幸福，其重要性百倍与别人对我们的随心所欲的看法。
几乎所有的人毕生不息的奋斗，历经千难万险，最终的目标就是让别人对自己刮目相看。
把别人的意见和看法看得太过重要，使人们常犯的错误。这一错误或许根植于我们的本性；这伴随着社会和文明的步子而产生。
这种把非直接为我们所存在的东西，作为直接的存在来加以看重的愚蠢的做法，人们称之为虚荣，以表示这种渴望努力所具有的虚幻和空洞的本质。
这种虚荣为了手段而忘记了目的，他和贪婪同属一类性质。
我们无论要做什么，或者不做什么，我们首先考虑的几乎就是别人的看法，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑，它是我们那容易受伤的自尊心——因为他有着病态般的敏感——和所有虚荣自负，炫耀赔偿的基础。
很明显，要增进我们的幸福，它主要依赖我们平和与满足的心情，再没有比限制和减弱人的这种冲动更好的办法了。
不过要做到这一点很困难，因为这与我们某种天然的与生俱来的反常本性有关，“名声是智者们最后才放弃的东西”，塔西佗如实说。
要杜绝这种普遍的愚蠢做法，唯一的办法就是明确认识到这种做法的愚蠢。
我们要知道，甚至名誉本身所具有的价值，也只是间接而非直接的。当我们成功的摒弃了这一普遍的愚蠢做法，那我们内心的安宁和愉快就会令人置信的增加。同样，我们的举止和态度会变得更加自信，踏实，更加真实和自然。
隐居生活纸之所以对于我们的心绪宁静，有一种特别良好的影响，其主要原因就在于我们不用生活在别人的视线里。
我在这里谈论的这一源自人类本性的愚蠢，生发了三根主要芽条：好胜、虚荣和骄傲。
虚荣和骄傲之间的差别在于，骄傲就是确信自己拥有某一方面的突出价值，但虚荣则尽力让别人确信自己拥有某一方面的突出价值；在大多数的情况下，伴随着虚荣的这样，还有一个隐藏着的希望，通过唤起别人的确信，能够使自己真的拥有这一份确信。
因此，骄傲是发自内在的，直接的自我敬重；而虚荣则是从外在，因而是间接的努力试图获得这一自我敬重。
因此，虚荣使人健谈；骄傲，却让人沉默。
但虚荣的人应该知道：获得自己梦寐以求的别人高度的评价，那如果他保持沉默，而不是夸夸其谈，它将更容易和更有把握的达到目的。
不是任何人想骄傲就能骄傲的起来，如果是装扮的骄傲，会很快就会露馅。
因为只有对自己的突出长处和非凡价值，有一种发自内在的坚定的和不可动摇的确信的人，才可以真正骄傲得起来。
骄傲一般都受到人们的抨击和诋毁，我怀疑这些抨击和诋毁首要来自那些并没有什么值得自己骄傲的人。
骄傲的大敌——我是说他的最大的障碍——就是虚荣。
谦虚是美德——这一句话是蠢人的一项聪明的发明。因为根据这一说法每个人都要把自己说成像傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到了同一水平线上。这样做的结果就是在这个世界上，似乎除了傻瓜之外，再没别样的人了。
廉价的骄傲就是民族的自豪感。
沾染上民族自豪感的人，暴露出这一事实：人缺乏个人的，他能够引以为傲的素质。
如果情况不是这样，他也就不至于抓住那些他和无数百万人所共有的东西为荣了。
读后感：
1：别人的看法是次要的，重要的是要有自己看法，不要人云亦云，要有自己独立的见解。
当然别人的赞扬或批评，可以参考自省，用以提高自身，但做事不必时时地过分担忧别人的眼光和想法，这样只会徒生烦恼。
2：骄傲的人与虚荣的人相比，我更喜欢骄傲的人，其实如叔本华说的，骄傲的人是要有骄傲的资本和实力的。
人们厌恶虚荣的人，因为人一般都讨厌假的东西。虚荣就是本来没有拥有的东西，却要让别人相信他拥有，还带有欺骗的性质。
骄傲的人一般是自信的。
虚荣的人一般是自卑的。
叔本华《人生的智慧》第四章节选1
（第四章一共有60页，今天先读了10页）
我们所展现的表象——这也就是我们的存在在他人心目中的样子——通常都被我们过分看重，这是我们人性的一个特殊弱点所致，他人的看法就其本身来说，对我们的幸福并非至关重要。
正确评估本身的价值和看待别人对自己的看法对我们的幸福大有裨益。
只有当别人的看法，对某事某物产生了影响，从而使我们自身也因此受到影响的时候，别人的这些看法才值得我们考虑。除此之外，在别人的头脑意识里发生的事情，对于我们并不重要。
如果一个人并不曾通过内在和外在的财富获得幸福，他并不从自己的真正自我，而是从自己在他人头脑中的表象那里得到满足和快感，那他就是相当不幸的。
因此，健康对我们的舒适是最重要的，其次就是维持生存的手段，亦即不带操劳的收入。
荣誉、地位、名声——尽管这些被很多人视为价值非凡——不能够和关键性的好处相提并论，或者取代他们。
个人不是活在他人的见解之中；因此，我们现实的个人状况——种状况受到健康、性情、能力、收入、女人、孩子、朋友、居住地点等诸因素的决定性的影响——对于我们的幸福，其重要性百倍与别人对我们的随心所欲的看法。
几乎所有的人毕生不息的奋斗，历经千难万险，最终的目标就是让别人对自己刮目相看。
把别人的意见和看法看得太过重要，使人们常犯的错误。这一错误或许根植于我们的本性；这伴随着社会和文明的步子而产生。
这种把非直接为我们所存在的东西，作为直接的存在来加以看重的愚蠢的做法，人们称之为虚荣，以表示这种渴望努力所具有的虚幻和空洞的本质。
这种虚荣为了手段而忘记了目的，他和贪婪同属一类性质。
我们无论要做什么，或者不做什么，我们首先考虑的几乎就是别人的看法，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑，它是我们那容易受伤的自尊心——因为他有着病态般的敏感——和所有虚荣自负，炫耀赔偿的基础。
很明显，要增进我们的幸福，它主要依赖我们平和与满足的心情，再没有比限制和减弱人的这种冲动更好的办法了。
不过要做到这一点很困难，因为这与我们某种天然的与生俱来的反常本性有关，“名声是智者们最后才放弃的东西”，塔西佗如实说。
要杜绝这种普遍的愚蠢做法，唯一的办法就是明确认识到这种做法的愚蠢。
我们要知道，甚至名誉本身所具有的价值，也只是间接而非直接的。当我们成功的摒弃了这一普遍的愚蠢做法，那我们内心的安宁和愉快就会令人置信的增加。同样，我们的举止和态度会变得更加自信，踏实，更加真实和自然。
隐居生活纸之所以对于我们的心绪宁静，有一种特别良好的影响，其主要原因就在于我们不用生活在别人的视线里。
我在这里谈论的这一源自人类本性的愚蠢，生发了三根主要芽条：好胜、虚荣和骄傲。
虚荣和骄傲之间的差别在于，骄傲就是确信自己拥有某一方面的突出价值，但虚荣则尽力让别人确信自己拥有某一方面的突出价值；在大多数的情况下，伴随着虚荣的这样，还有一个隐藏着的希望，通过唤起别人的确信，能够使自己真的拥有这一份确信。
因此，骄傲是发自内在的，直接的自我敬重；而虚荣则是从外在，因而是间接的努力试图获得这一自我敬重。
因此，虚荣使人健谈；骄傲，却让人沉默。
但虚荣的人应该知道：获得自己梦寐以求的别人高度的评价，那如果他保持沉默，而不是夸夸其谈，它将更容易和更有把握的达到目的。
不是任何人想骄傲就能骄傲的起来，如果是装扮的骄傲，会很快就会露馅。
因为只有对自己的突出长处和非凡价值，有一种发自内在的坚定的和不可动摇的确信的人，才可以真正骄傲得起来。
骄傲一般都受到人们的抨击和诋毁，我怀疑这些抨击和诋毁首要来自那些并没有什么值得自己骄傲的人。
骄傲的大敌——我是说他的最大的障碍——就是虚荣。
谦虚是美德——这一句话是蠢人的一项聪明的发明。因为根据这一说法每个人都要把自己说成像傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到了同一水平线上。这样做的结果就是在这个世界上，似乎除了傻瓜之外，再没别样的人了。
廉价的骄傲就是民族的自豪感。
沾染上民族自豪感的人，暴露出这一事实：人缺乏个人的，他能够引以为傲的素质。
如果情况不是这样，他也就不至于抓住那些他和无数百万人所共有的东西为荣了。
读后感：
1：别人的看法是次要的，重要的是要有自己看法，不要人云亦云，要有自己独立的见解。
当然别人的赞扬或批评，可以参考自省，用以提高自身，但做事不必时时地过分担忧别人的眼光和想法，这样只会徒生烦恼。
2：骄傲的人与虚荣的人相比，我更喜欢骄傲的人，其实如叔本华说的，骄傲的人是要有骄傲的资本和实力的。
人们厌恶虚荣的人，因为人一般都讨厌假的东西。虚荣就是本来没有拥有的东西，却要让别人相信他拥有，还带有欺骗的性质。
骄傲的人一般是自信的。
虚荣的人一般是自卑的。
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