作品：《鹮影》，作者：秋山夕照，鸟种：朱鹮，地点：中国汉中市洋县，器材：佳能1DXII+EF600/4。描述：陕西洋县是朱鹮的故乡，每年的九月前后，在洋县峡口镇的一片水域，会因为特殊的地理气候原因，水面经常轻雾缭绕，水中起伏的土丘绿草如茵，不时有朱鹮飞过，构成一幅美轮美奂的动人画卷。#行摄生态中国# #佳能行摄生态中国青年志# #观鸟# #观鸟大年# #鸟类摄影#

看文学的故乡贾平凹与家乡陕西 商洛 秦岭 他走遍了每一寸才将自己又重还给那片土地 文学的魅力作家的魅力 会让你重新感受到也是一种新的感受到那里最纯粹的乡土文化气息 我一直不怎么接触乡土文学寻根文学 总怕自己了解太少没有能力共情不能读出作者想要表达的感情 但是看完贾平凹这期我真的很想去读《废都》读《秦腔》读《高兴》很想真正去故事发生的那片土地感受文字“血地”的气息 想去看看他笔下那些原型 伟大的作家是真的做到了靠自己的文字去影响家乡改变家乡 甚至改变好兄弟高兴的生活轨迹 这是与家乡的记录者观察者不一样的角色 是实实在在的参与者生活者 他仍属于陕西的土地 但他的作品又不断向世人打开了这片土地 传播到万里#每天一集纪录片##文学的故乡# ps:贾平凹的形象真的很局里局气哈哈哈哈哈

《故事主角》

父亲去世前，有一天村上医生来看望他。他们是村上最有文化的两个人，都是民国年间的大专生，一个老师一个医生，曾同属村大队管教的“四类分子”，两人说笑一辈子，抬杠一辈子。那天，父亲躺在竹床上，医生坐在床边藤椅里，我在旁边听一对老朋友聊天。

忘记了话题怎么转到信仰上的。

乡医说：“孔圣人说过，神鬼之事吾也难明！大事上圣人很谦虚谨慎，留有余地。”

父亲来了兴趣，说想起了一个传说故事，能说明孔圣人原话的出处。

故事大概如下：

一次，孔子他妈问：人家说你是圣人，世上到底有没有鬼？

孔子答复：没有。

他妈让他最好找个年龄大的人问问。

孔子出来，遇见有个老人在地里锄地，就上去请求老头帮忙，一同到他家，给他妈证明一下。

老头答应了。

孔子让老头坐进一间空房子中，扶她妈在院子坐下。然后，孔子喊：“鬼啊鬼，你把手伸出来让我妈看看。”

按照预先设定的，为了证明没有鬼，第一声后老头先把手从窗子伸出来；等孔子喊第二声，老头把头再伸出来；第三声，老头人站到院里来——里边原来是个人。

谁料想，孔子第一声喊过，伸出来的不是老头的手，一只簸箕大的黑手；第二声喊过，窗户里伸出一只脑袋，不是老头脑袋，碾盘大的一只红脑袋；第三声喊过，没有人答应，孔子跑进房子一看，里边空无一人。明明锄头还靠在门口，怎么人不见了呢？

孔子慨叹道：“神鬼之事吾也难明！”

故事讲完了，乡医回头看着我，问：“小伙子，你是读书人，这故事你咋看？”

这事发生在我从师范毕业后的第六个夏季，满脑子条条框框正在确立，我说：“假的！肯定是假的！”

父亲笑一笑，说：“圣人以身说法，想用自己迷茫经历证明一个道理：信则有，不信则无。信仰这东西，娃你还太年轻。”

接着，乡医说了一段话，令我至今记忆犹新：“真假重要吗？故事讲啥重要吗？都不重要。最重要的是，普通人你得常想一个问题，为什么许多故事的主角选择了孔子。”

吴承恩创作的神话故事《西游记》，唐僧有历史人物原型，孙悟空有无原型？

答案显而易见。

专家考证，悟空禅师生于公元731年，俗名车奉朝，陕西泾阳车壕村人。公元751年，他作为武官随人出使西域，在完成使命启程回国时感染疾病，留居于犍陀罗国(印度古国名)。幸遇佛教徒搭救，他病好后皈依佛门，余生从此归结为十二字：游历西域，研学经文，翻译佛经。公元790年，六十多岁的他回到长安，并带回佛牙舍利及多卷翻译的经书，唐德宗召见了他，赐法号“悟空”。

2022年清明假期第二天，春和景明，驱车三十多公里，我和家人来到嵯峨山下，寻找悟空遗迹。

车停放山前公路边后，我们沿小路步行。先在一道沟里，头顶太阳晒着，沟道不见风，脱下外套挂在路边树上，继续前行；走上一道梁，离太阳近了些照旧热，再脱一层衣服，还挂在路边树上。远远看见一片红墙，墙外竖着两座信号铁塔，墙内一面红旗迎风飘飘，走进才知道这里有座寺庙，叫振锡寺。遇见几个尼姑正晾晒被褥，没有看见悟空塔，她们说塔还得往里面走。

出来继续走山路，四里后遇到一座十多米高的塔，微微倾斜着，不用说就是悟空塔。

它背靠着山峰，俯视山坡和平原，独自承受着天高地远，在黑暗中睡去，在阳光中醒来。这才是悟空真实内心。

我确信最早的振锡寺在这儿。按照历史记载，悟空圆寂后归葬故乡嵯峨山，唐懿宗李漼拨银，命僧人主持，在嵯峨山修建了振锡寺和悟空塔以为纪念。塔在这儿矗立着，怎可能跟寺分离呢？

这样有故事的人，自然有迹可循。贞元十六年，高僧圆照编撰《贞元释教录》，将悟空在西域、印度的所见所闻写成《悟空入竺记》，并成为《十力经》的序言。于是悟空在印度、西域的经历，以及他委托莲花精进译经的事迹方进入史籍。

宋初有高僧赞宁，根据《悟空入竺记》的资料，又经补充，在《宋高僧传》“译经篇”中正式为悟空立传。

精通武功，中途出家，取经译经传经——能走进神话故事的人，肯定在当时有很多波澜壮阔的故事流传着，否则，又怎么可能进入作家的视野里？ https://t.cn/RUvEn5u