《佛与魔》

在佛的心中，众生平等，皆有佛性，看心都是家人，没有什么妖魔鬼怪，只是心不同，相由心生，德性的高低产生不同的外相，见心不见相，依法不依人，法即是心，心与法是同一词，像德与道一个意思，一个代表心一个代表形。佛求心，求德。佛希望众生都来找我，我领你们修心修德，超凡入圣不再轮回。佛必须的有五眼六通，有我功能了好看到众生，救你们。

在魔的心中，众生不平等，妖魔鬼怪为邪物，不净之物，污物，一定远离，见到也要用法，咒，符，镇镇压。以貌取人，见相不见心，魔求法，求道，不修心，不修德。魔讲一切为己，不管别人，为了修行，见佛杀佛，见魔杀魔。魔希望众生别来找我，魔不敢要神通，怕见到众生，害怕众生，所以魔排斥开发人体潜能。

是佛是魔很好分别，无我为佛，有我为魔，佛爱众生为众生而活，魔怕众生为自己而活。佛求心求德，魔求法求道，一念无我即是佛，小我修行即是魔。什么是佛？先天的自性，什么是魔后天的小我。            

中毉大夫 2020年

超凡入圣太简单
三魂归一即修完
当年恩师骑牛去
留下大道至简言
南无本师树下禅
释迦捻花无需言
肉身污泥种莲子
一心清净自开莲
阳明龙场悟真道
开悟见性留真言
圣人之道吾性足
人人正心可成仙

我说修身真简单
破车要知新车全
五眼六通为新车
破车造坏剩肉眼
肉眼凡胎知现在
不会穿越回从前
禅定可开玄关窍
也可拜访高人前
高人挥手开天眼
潜能激活知从前
破车翻新成新车
凡夫修身可成仙
正心修身可成圣
人心归正圣修完
天人合一皆成圣
凡夫俗子成圣贤
从圣落凡三个数
只需数到一二三
反璞归真修身路
三二一又变圣贤
凡夫圣人唯心造
相由心生分圣凡
人生宇宙皆由德
德定生灭与圣凡
因果不虚唯心造
希望您能听我言
天下大道千千万
唯有心学修圣贤
天地大道皆修心
修身正心成圣贤
不修心者外求法
外道追求非圣贤
人间正道皆正心
正道正心为身全
如来本心可回家
只为龙华会团圆
游子万劫离家苦
回家见母儿心欢
父母身边我行孝
不再离家六道转

庞院长

证悟的四种面貌

进入了这修心法门，我们所经历的每一个体验，本质都是四身，不管是疼痛、欢愉、念头、感受，一切外在或内在的现象，所以经验的本质都是四身，是证悟的四种面貌，是佛果。

不管我们检视哪一个显相，都可以在其中见到空性，因为其中必定没有实质的存在。“无实质存在”的本质，就是法身佛的本质，就是空性，是一种无二元的纯粹体验。

但显相同时还有一种不断生起的性质，那是一种鲜活的能量。当我们看着自心，会发现其中有着能量的领域；我们自心的体验并不是一片空白，并不是空无一物，那是个充满能量的领域，我们可以感觉得到。这能量的领域，这明光的特质就是报身佛。

而这些“仅只是显相”的显相，它们的升起是永无止境的，是持续不断的，这能量领域永远不会消失，我们越探索它，就会越深入其中，最后又会进入这能量领域中的不同空间。这永无尽头的能量领域，那不断生起的现象、显相的无止灭的本质，即是第三种佛身：化身佛。

第四种佛身则是三身一体不可分割的本质，称作“法界体性身”。

——摘自DPR《菩萨修心七要诀》