道本虚空，无形无名，非经不可以明道。道在经中，幽深微妙，非师不能得其理。信士因信奉道教，志心皈真道经师，愿受三皈五戒或三皈九戒，礼拜度师成为居士的仪式，即是皈依。皈依以后，一般都会获取皈依证。
皈依道教乃是圣贤度人入道的方便法门，可谓修道之第一步。据道经记载，凡修真学道之士，志心皈命者，须作难得遭逢之想。
第一皈依无上道宝，当愿众生，常侍天尊，永脱轮回。
第二皈依无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法。
第三皈依无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。
很多人将道教的皈依看的很随便，甚至称“不就是皈依而已”。道教属于玄门正教，皈依不仅是早晚在圣像前日诵磕头礼拜，而且皈依以后不能沉迷邪法，或者看别人皈依自己就皈依，这样多都不是真正的道教居士。
信士一旦确定信仰以后，就可以到道观进行皈依和拜师，通过皈依成为居士。有的地区将确定信仰而未皈依的信士称作清信弟子，皈依以后的居士可称作三清弟子或者三宝弟子。

 

梦参老和尚：听经，听一遍跟你自己看一遍绝不一样！听到佛号，也有大功德

此方真教体，清净在音闻

《地藏菩萨本愿经》

梦老 讲解

　　有一位居士，不晓得他有没有受过戒、皈依过，他问我一件事情：“像这种经书我们在家里看不行吗?不到寺庙里来听成不成、不需要人家解释?” 

　　我说：“为什么?” 

　　他说：“有的老师的解释我很明白，有的老师越解释我越糊涂。不解释我好像懂了一点，他一解释我听得糊里糊涂的，如此不听不是好一点吗?” 

　　我说：“佛陀教我们闻、思、修三慧，你自己看是不行的。”

　　他问：“为什么?”

　　我说：“因为你看过就忘了，听一遍比看三遍还要领略得多。”

　　他说：“有什么根据啊?”

　　我说：“有，《楞严经》就这样讲。” 

 

　　《楞严经》在抉择二十五圆通的时候，一样也是文殊师利肯定了，选择观世音菩萨耳根圆通，于是说“此方真教体，清净在音闻”。 

　　眼、耳、鼻、舌、身、受、意，别的都是八百功德，除了耳根，一千二。为什么耳根有一千二百功德呢? 

　　眼睛后面看不到，鼻子闻前不闻后，离我远一点就听不见、看不见了，鼻子也闻不到。

　　耳根可不同，耳根听的是圆的，在八方随便哪一边的声音它能听得到。有些人一入耳根永不忘记。凡是入耳的，听一遍跟你自己看一遍绝不一样，更不要说他解说的义理，他念一遍你听到了，跟你自己看的不一样。

昨天听航师父说，他想发心在曹洞祖庭药山寺筹办第二届在家居士菩萨戒共修，住持明影法师非常支持。回想起第一届传授菩萨戒还是2019年。只要听闻有人发心皈依受戒，内心总是满满的见闻欢喜。我做居士的时候，没有师父给我们讲佛法，觉得菩萨戒就像是一个高大神秘的身份高不可攀。出家后才知道，发菩提心受菩萨戒学菩萨行，是每一个大乘佛弟子的修行核要，利他根本。菩萨不分在家出家，为心行愿为首要。汉传佛教比丘的戒碟上写着“菩萨比丘受持”，每每见到都是对自己行愿的提醒。发愿往生极乐世界上品，更要发菩提心受菩萨戒行。不要错误的认为受戒就是束缚，受戒怕犯戒罪加一等我行我素。愚钝凡夫只担忧恶果，不用心善因。佛法殊胜，坚定信念与正见实在很难。疫情反复，一次法会更是不易之不易。愿大家都发长远心，祈请三宝加持，得遇胜缘，菩萨成就，学做观世音！