#如来藏[超话]#生命之秘篇05:无情亦情
无情亦情
或问:汝说六道轮回,似乎可信。
若说泥巴瓦块、风云雨雾与天人鬼畜,这有情与无情互相变异,实难置信。
答:以上佛陀开示,科学验证不再复述。今以日用之事,共作考究。
一、笔者多次咨询:
两间新房同时落成,一间住人,另间不住,哪间先坏?
所答几乎,一致共认,另间先坏。
二、笔者多次咨询:
二朋友家,一家健康,另家病患,愿串谁家?
所答一致,健康之家,暖气洋洋。病患之家,阴气森森。
推究:
家里器具,皆具情感。得人加持,健康长寿。遭人遗忘,自暴自弃。
遇人生病,同感悲寂,故发阴森。全家康乐,感同身受,故发暖洋。
三、笔者与友,多有实验:
分别两组,或花或果,或饭或馒,分置两房。
一组贴标,吉祥赞美。
另组贴标,辱骂挖苦。
十数天后,一组鲜亮,另组暗腐。
若于现场,对面褒贬,每天数次,每次适时,其效更显!
正论:
无情尚且如此,何况有情!
人类尚能如此认知世界,何愁天下大同共产!
于此佛法,何难分别:
六道轮回,局限有情。
小中大三,无量法门。
三乘佛法,乃佛苦衷。
为方便说,岂可当真?
情与无情,无量法界。
因十如是,随心应量。
法华楞严,一心三藏。
唯一佛乘,诸佛金口。
2019.9.5
https://t.cn/A6XvLH4N
无情亦情
或问:汝说六道轮回,似乎可信。
若说泥巴瓦块、风云雨雾与天人鬼畜,这有情与无情互相变异,实难置信。
答:以上佛陀开示,科学验证不再复述。今以日用之事,共作考究。
一、笔者多次咨询:
两间新房同时落成,一间住人,另间不住,哪间先坏?
所答几乎,一致共认,另间先坏。
二、笔者多次咨询:
二朋友家,一家健康,另家病患,愿串谁家?
所答一致,健康之家,暖气洋洋。病患之家,阴气森森。
推究:
家里器具,皆具情感。得人加持,健康长寿。遭人遗忘,自暴自弃。
遇人生病,同感悲寂,故发阴森。全家康乐,感同身受,故发暖洋。
三、笔者与友,多有实验:
分别两组,或花或果,或饭或馒,分置两房。
一组贴标,吉祥赞美。
另组贴标,辱骂挖苦。
十数天后,一组鲜亮,另组暗腐。
若于现场,对面褒贬,每天数次,每次适时,其效更显!
正论:
无情尚且如此,何况有情!
人类尚能如此认知世界,何愁天下大同共产!
于此佛法,何难分别:
六道轮回,局限有情。
小中大三,无量法门。
三乘佛法,乃佛苦衷。
为方便说,岂可当真?
情与无情,无量法界。
因十如是,随心应量。
法华楞严,一心三藏。
唯一佛乘,诸佛金口。
2019.9.5
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大智度论卷第六十 释十善品第三十八(三十)
释提桓因白佛言:“世尊,如是菩萨摩诃萨,转近阿耨多罗三藐三菩提者,如是应转转教行檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜;应教内空乃至无法有法空,四念处乃至八圣道分,佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法;亦应供养衣服、卧具,饮食、汤药,随其所须。是善男子、善女人,法施、财施供养是菩萨,所得功德,胜于前者。何以故?世尊,是菩萨摩诃萨,疾得阿耨多罗三藐三菩提故。”
释提桓因白佛言:“世尊,如是菩萨摩诃萨,转近阿耨多罗三藐三菩提者,如是应转转教行檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜;应教内空乃至无法有法空,四念处乃至八圣道分,佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法;亦应供养衣服、卧具,饮食、汤药,随其所须。是善男子、善女人,法施、财施供养是菩萨,所得功德,胜于前者。何以故?世尊,是菩萨摩诃萨,疾得阿耨多罗三藐三菩提故。”
#诺导的闲言碎语#
把太阳收进口袋
装上黑色帘子
将月亮挂上天空
洗涤浑身疲惫
抹去心中烦忧
编制一场美梦
梦里将那该死的蟑螂碾碎
烧成烬灰随风飘吹
一切如是
平静的湖面因一只水老鼠
泛起了阵阵涟漪
却丝毫不讨喜
似乎预示着暴风雨的来临
黑云压境让人窒息
伸手可触碰的危机
需要一场霹雳
而后乌云散尽
夕阳晚风笑语欢声
把太阳收进口袋
装上黑色帘子
将月亮挂上天空
洗涤浑身疲惫
抹去心中烦忧
编制一场美梦
梦里将那该死的蟑螂碾碎
烧成烬灰随风飘吹
一切如是
平静的湖面因一只水老鼠
泛起了阵阵涟漪
却丝毫不讨喜
似乎预示着暴风雨的来临
黑云压境让人窒息
伸手可触碰的危机
需要一场霹雳
而后乌云散尽
夕阳晚风笑语欢声
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