1,民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行。
2,些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。
3,问渠那得清如许,为有源头活水来。
4,民生服务,连着千家万户的冷暖,彰显着我党的施政底色。
5,多一些“金点子”,多几把“刷子”。
6,通赌点、疏痛点、消盲点;办实事、做好事、解难事。
7,积力之所举,则无不胜也;众志之所为,则无不成也。
8,保障和改善民生没有终点,只有不断的接力点。相关工作的着力点或许会随着问题逐步改善和解决而改变,但不变的是,党和政府一切工作的出发点都是以人民为中心。 https://t.cn/RITGKDz
2,些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。
3,问渠那得清如许,为有源头活水来。
4,民生服务,连着千家万户的冷暖,彰显着我党的施政底色。
5,多一些“金点子”,多几把“刷子”。
6,通赌点、疏痛点、消盲点;办实事、做好事、解难事。
7,积力之所举,则无不胜也;众志之所为,则无不成也。
8,保障和改善民生没有终点,只有不断的接力点。相关工作的着力点或许会随着问题逐步改善和解决而改变,但不变的是,党和政府一切工作的出发点都是以人民为中心。 https://t.cn/RITGKDz
处世态度(4)
我们苦,是缘于自己的行为;我们苦,是因为我们赋事物以价值。 想要功德却不停止恶行,那样,将永远找不到功德的。 破除执障心弥普,洗尽贪嗔意乃衡。 「文过」乃是最可耻之事。 常当勤心忏,无始一切罪。诸障若消灭,佛境便现前。 世人若修道,一切尽不妨。常自见己过,与道即相当。 苦口的是良药,逆耳必是忠言。改过必生智慧,护短心内非贤。 从前所有恶业:愚迷、憍诳、嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。从今以后所有恶业:愚迷、娇诳、嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔,故称忏悔。 常见自心过愆,不见他人是非好恶。
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 自家过失,不消遮掩;遮掩不得,又添一短。 吾人终日之间,所言所行,所思所虑,须知有多少过差,多少邪妄,有则改之,此为修身第一事。 人一日不知非,则一日安于自是。若能日日知其非,日日改过,则此身为义理。 生之身,可以造命。 人间之大智,在乎洞悉本身之缺点。 悔悟——就是承认自己每个阶段的罪恶与缺失。 悔悟——就是拒绝自己内在的一切恶劣成分,净化心灵,让心灵准备向善。 智者改过迁善,愚者耻过逐非。 以惭愧心为质的衣物,要比任何衣装来得美丽。慧律法师《茅蓬语录》
我们苦,是缘于自己的行为;我们苦,是因为我们赋事物以价值。 想要功德却不停止恶行,那样,将永远找不到功德的。 破除执障心弥普,洗尽贪嗔意乃衡。 「文过」乃是最可耻之事。 常当勤心忏,无始一切罪。诸障若消灭,佛境便现前。 世人若修道,一切尽不妨。常自见己过,与道即相当。 苦口的是良药,逆耳必是忠言。改过必生智慧,护短心内非贤。 从前所有恶业:愚迷、憍诳、嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。从今以后所有恶业:愚迷、娇诳、嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔,故称忏悔。 常见自心过愆,不见他人是非好恶。
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 自家过失,不消遮掩;遮掩不得,又添一短。 吾人终日之间,所言所行,所思所虑,须知有多少过差,多少邪妄,有则改之,此为修身第一事。 人一日不知非,则一日安于自是。若能日日知其非,日日改过,则此身为义理。 生之身,可以造命。 人间之大智,在乎洞悉本身之缺点。 悔悟——就是承认自己每个阶段的罪恶与缺失。 悔悟——就是拒绝自己内在的一切恶劣成分,净化心灵,让心灵准备向善。 智者改过迁善,愚者耻过逐非。 以惭愧心为质的衣物,要比任何衣装来得美丽。慧律法师《茅蓬语录》
《郁江新棹歌·苦乐》(三八三)
渡河往日靠撑船,
一次来回大半天。
今有梁桥车代步,
蛋家苦乐看江边。
《村行》诗集简介
一、 时间。按时间顺序记录作者2018年下半年以来至2021年所见所闻所做所思所感等。
二、 内容。主题紧扣与村行有关的事情,并进行三百六十度拓展延伸。
三、形式。为七言绝句。诗歌押平水韵。押中华新韵或中华通韵会特别标明。
四、图片。有极少数选自网络等。如有侵权,请联系删除。
渡河往日靠撑船,
一次来回大半天。
今有梁桥车代步,
蛋家苦乐看江边。
《村行》诗集简介
一、 时间。按时间顺序记录作者2018年下半年以来至2021年所见所闻所做所思所感等。
二、 内容。主题紧扣与村行有关的事情,并进行三百六十度拓展延伸。
三、形式。为七言绝句。诗歌押平水韵。押中华新韵或中华通韵会特别标明。
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