张红星教授近期的行程是:
1.3月3日上午在营口出席周易研究新书发布会
2.3月4日上午在龙虎山讲授国医国药
3.3月8日上午在临沂讲授国语国文与诗词格律
4.3月8日下午在临沂讲授国学经典与营商环境
5.3月11日上午在北京太子傅教育集团讲授国学教育与培训的现状与对策
6.3月13日在沈阳中德康桥公司讲授国学进阶
7.3月16日周五中午2点半~5点在茂名第四中学专场讲《国学教育与培训的现状与对策》
8.3月17日周六上午场9点~11点半在大众国学幼儿园讲《国学教育与培训的现状与对策》
9.3月17日周六下午场2点半~5点在大众国学幼儿园讲《国学教育与培训的现状与对策》
10.3月18日周日(企业家专场)茂名酒店大会场讲《国学与商道》
11.3月19日周一下午场5点半~8点茂名市愉园小学专场讲《国学教育与培训的现状与对策》
12.3月24日在辽阳市图书馆讲授《国学经典导读》
13.3月25日在瓦房店市图书馆讲授《文化自信与国学传承》
14.3月27日在马来西亚讲授《一带一路与工匠精神》
15.3月31日在沈阳市图书馆讲授《沈阳音乐学院的前世今生》
1.3月3日上午在营口出席周易研究新书发布会
2.3月4日上午在龙虎山讲授国医国药
3.3月8日上午在临沂讲授国语国文与诗词格律
4.3月8日下午在临沂讲授国学经典与营商环境
5.3月11日上午在北京太子傅教育集团讲授国学教育与培训的现状与对策
6.3月13日在沈阳中德康桥公司讲授国学进阶
7.3月16日周五中午2点半~5点在茂名第四中学专场讲《国学教育与培训的现状与对策》
8.3月17日周六上午场9点~11点半在大众国学幼儿园讲《国学教育与培训的现状与对策》
9.3月17日周六下午场2点半~5点在大众国学幼儿园讲《国学教育与培训的现状与对策》
10.3月18日周日(企业家专场)茂名酒店大会场讲《国学与商道》
11.3月19日周一下午场5点半~8点茂名市愉园小学专场讲《国学教育与培训的现状与对策》
12.3月24日在辽阳市图书馆讲授《国学经典导读》
13.3月25日在瓦房店市图书馆讲授《文化自信与国学传承》
14.3月27日在马来西亚讲授《一带一路与工匠精神》
15.3月31日在沈阳市图书馆讲授《沈阳音乐学院的前世今生》
微博头条《八字比肩劫财之易像》
【晋城周易研究中心】
……张舒亮解释
比肩与劫财在信息之象大体上是相同的,所以二者放在一起论述。比肩与劫财旺之人,好争夺,易与人发生争端、争执、争夺之事,为人较固执己见,不易变通,又自尊心强,好面子,明知自己错了也不肯承认,无理也要辩三分。比肩、劫财旺必克财星,所以不利父道,夫妻感情不好,或有生离死别之事。比肩、劫财旺之人,柱中官星弱或无,不愿受人管束,喜欢自由自在、我行我素。比肩劫财旺之人,不利合伙生意,合伙必破财,因为比劫为忌是八字中的病。合伙做事就加大忌神的力量,所以比肩劫财为忌之人不宜合伙做事,比肩与劫财,代表兄弟姐妹,比肩代表与自己同性,劫财是自己异性的兄弟姐妹及朋友。日主偏弱,比、劫为用,若柱中有比、劫帮身,一生儿得到兄弟姐妹及朋友之助,宜合伙生意。比肩与劫财不同之处:有比肩而无劫财之人,虽心高气傲,但不愿主动侵犯别人,不愿惹事生非,抱着人不犯我,我不犯人的心态,所以一生少惹是非,不易有大的官非口舌。而劫财旺之人,他好挑拨离间,好惹事生非,好酒色,好吹牛,不讲信用,做事不讲人情,蛮不讲理。所以具有劫财心性之人一生多是非,易有官非口舌。 https://t.cn/RyhOgpg
【晋城周易研究中心】
……张舒亮解释
比肩与劫财在信息之象大体上是相同的,所以二者放在一起论述。比肩与劫财旺之人,好争夺,易与人发生争端、争执、争夺之事,为人较固执己见,不易变通,又自尊心强,好面子,明知自己错了也不肯承认,无理也要辩三分。比肩、劫财旺必克财星,所以不利父道,夫妻感情不好,或有生离死别之事。比肩、劫财旺之人,柱中官星弱或无,不愿受人管束,喜欢自由自在、我行我素。比肩劫财旺之人,不利合伙生意,合伙必破财,因为比劫为忌是八字中的病。合伙做事就加大忌神的力量,所以比肩劫财为忌之人不宜合伙做事,比肩与劫财,代表兄弟姐妹,比肩代表与自己同性,劫财是自己异性的兄弟姐妹及朋友。日主偏弱,比、劫为用,若柱中有比、劫帮身,一生儿得到兄弟姐妹及朋友之助,宜合伙生意。比肩与劫财不同之处:有比肩而无劫财之人,虽心高气傲,但不愿主动侵犯别人,不愿惹事生非,抱着人不犯我,我不犯人的心态,所以一生少惹是非,不易有大的官非口舌。而劫财旺之人,他好挑拨离间,好惹事生非,好酒色,好吹牛,不讲信用,做事不讲人情,蛮不讲理。所以具有劫财心性之人一生多是非,易有官非口舌。 https://t.cn/RyhOgpg
【清华科史哲讲座第4讲:晚清传入的两种科学宇宙观对于天道信仰的不同意义】2017年11月15日(周三)15:00-17:00【主讲】张洪彬(现任《学术月刊》编辑,近年主要研究中国近代思想史中的祛魅与复魅问题。在《自然辩证法研究》《周易研究》《史林》《天津社会科学》等学术期刊上发表论文近十篇)【地点】清华大学科学史系系厅(蒙民伟科技大楼212)【摘要】晚清传入中国的大量现代科学知识提供了两种不同的科学宇宙观,一是牛顿范式的机械宇宙观,一是以天演论为代表的有机宇宙观。由于对神与宇宙的关系的理解大相径庭,天道信仰和基督教对这两种宇宙观的反应也迥然不同:利用自然神学,基督教能够让机械宇宙观为上帝信仰服务,以天(宇宙)为神的天道信仰却如临大敌;天演论在一定程度上支撑了中国固有的有机宇宙观(化生论),所以很快风靡中国知识界,却对基督教的创世神话构成挑战,故而遭到晚清基督徒的排斥。分析晚清知识界对这两种科学宇宙观的反应,有助于我们思考中国文化与现代科学的遭逢意味着什么,也有助于我们把握中国文化的一些基本预设。
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