人体本身就是一座庙宇！揭秘《黄庭经》中所讲的五脏六腑神#传统文化#

《黄庭经》是道教著名经典，它的核心是讲究通过“存思”和“服气”以成仙。经言“上清紫霞虚皇前，太上大道玉宸君。闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。”魏夫人说此经是太上大道玉宸君所作，玉宸道君亦是道教最高神明三清天尊中的上清灵宝天尊。

“黄庭”按照道教学者陈撄宁先生的解释，“黄”乃土色，土位中央，“庭”乃阶前空地，名为“黄庭”，即表中空之义。吾人一生，自脐以上，为上半段，如植物之干，生机向上。自脐以下，为下半段，如植物之根，生机向下。其生理之总机关，具足上下之原动力者，植物则在根干分界处，人身则在脐。婴儿处胎，鼻无呼吸，以脐带代行呼吸之功用，及出胎后，脐之功用立止，而鼻窍开矣。修持口诀重在胎息。胎息者何？息息归根之谓。根者何？脐内空处也。脐内空处，即“黄庭”也。

《黄庭经》注重存思，经文指明，人体本身就是一个神圣的庙宇殿堂，简称“云宅”，所谓“云宅既清玉帝游”，五脏六腑都有神明居住，而且各有名号：

肺神名皓华、字虚成、肺之状为虎、主藏魄。

脾神名常在、字魂庭、脾之状如神凤、主藏魂。

心神名丹元、字守灵、心之状如朱雀、主藏神。

肾神名玄冥、字育婴、肾之状玄鹿两头、主藏志。

胆神名龙耀、字危明、胆之状如龟蛇混形。

肝神名龙烟、字含明、肝之状为龙、主藏魂。

《太上皇庭内景玉经》心神章第八亦记载：“心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神龙烟字含明，翳郁导烟主浊清，肾神玄冥字育婴，脾神常在字魂庭，胆神龙曜字威明。六腑五脏神体精，皆在心内运天经，昼夜存之自长生。”

据《广异记》记载，唐朝人郑齐婴在开元年间 (公元713-741年) 担任吏部侍郎兼河南省黜陟使。在回来的路上途经华州，突然见到五个穿着五方色 (红黄蓝白黑) 衣服的人来拜见他。郑齐婴问他们来干什么，回答说是大使五脏神。郑问到：“神应该在身体里面居住，你们来见我是为什么？” 众神回答说：“神是守着气的，气竭我们也就散了。” “那我是要死了吗？” “是的。” 郑齐婴恳请众神延缓一日，让他写完表章，再安排好后事。“可以，做完之后请回到衙门后面就可以了。” 郑设下酒祀，众神都下拜接受了。郑写完表章，穿上新衣服，然后躺在衙门西面墙下，在众神预先指定的时间安然去世。

#传统文化##古风##诗词##国学##古诗词##国风#带朋字的男孩名字怎么取
给男孩取一个好名字的意义是十分重要的，但是取名是一件需要专业知识的事情，下面是带朋字的男孩名字怎么取，希望能帮助到大家起名。
1、云朋：(yún péng )——云，五行为水，部首为二，本义：云彩，指水气上升遇冷凝聚成微小的水珠，成团地在空中飘浮；也指说话、高空、云中、或轻柔舒卷如云之物；用作人名意指抱负不凡、心怀广阔、前程远大。
2、扬朋：(yáng péng )——扬，五行为火，部首为扌，本义：称颂，传播；高举，向上；在空中飘动。用作人名意指奋发、上进、流芳百世之义；
3、译朋：(yì péng )——译，五行为金，部首为讠，本义：本义是翻译，把一种语言文字依照原义改变成另一种语言文字，也指阐述，解释。用作人名意指明白、晓畅、开朗、通达之义；
4、炫朋：(xuàn péng )——炫，五行为火，部首为火，本义：指光明，照耀，照耀，夸耀；也指艳丽，华丽。用作人名意指善良、光彩照人、活泼之义；
5、峪朋：(yù péng )——峪，五行为土，部首为山，本义：本义山谷，多用于地名。用作人名意指安稳如山、有依靠之义；
6、朋立：(péng lì )——立，五行为火，部首为立，本义：站，笔直的站立。建树，成家立室，即刻，马上，独立，还有指男人应该顶天立地，能够承担起责任。用作人名意指自强自立、积极向上、立业。

几个积极进取的男孩名字：

逸扬——
逸：舒心、快乐、安闲、顺心。用作人名意指开心快乐，文思俊逸，平安喜乐。扬：簸动，向上播撒；引申为高举，向上之义。用于人名意指父母希望孩子奋发上进、力争上游。

帅宇——
帅：漂亮，英俊；引申为潇洒、统领。用于人名寓意外表英俊潇洒、能力突出、统领奇才，内在才华出众的杰出人才。宇：整个空间世界。用作人名象征孩子心胸宽广，前程似锦，气宇轩昂。

祺胜——
祺：幸福、吉祥。用于人名寓意孩子平安顺心、吉祥如意，能健康快乐的成长。

胜：得胜，胜利。用于人名寓意文武双全、德才兼备的品质和无往不利、马到成功的吉兆。

晋嘉——
晋：晋升，升级。用作人名意指积极向上、乐观进取、蓬勃发展。嘉：美好；称赞、夸奖；吉庆、幸福。用作人名寓意父母希望孩子能善解人意、乐观开朗，吉祥如意。