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八千年前的爱
八千年前，人们的生活是粗粝的，但你要是认为人们的心灵同样粗粝，那你大概率是错了。八千年前的人，和我们现在的人一样，心灵手巧、感情细腻而丰富。他们每天都做些啥事呢？让我们还原一下八千年前一家三口的生活。
一、他们住哪？
要种地嘛，所以一般都住在河边，方便浇地。要是河边有片小小的高地，那就更理想了。
驻地的周围，是男人们开垦的大片大片的田地。而更远的地方，密林郁郁葱葱。
当时也没啥建筑机械，只能向地下发展了，所以那时的人，住的都是半米深的大坑，差点的那坑就容一人躺下，可能睡觉时扎个篱笆盖坑上，也可能啥也不盖就睡了。好点的大坑，就在坑周围竖起柱子，用荆条围起来，活点泥巴糊在荆条上，用火把泥巴墙烤干，屋顶也差不多，这就是豪宅了。
地板砖肯定是没有了，不过住豪宅的人肯定也不能直接躺地上，一般都会用芦苇编成席子铺在地上。好了，装修完毕。
二、他们吃啥？
八千年前，家里吃的主要就是粮食了，至于这粮食是黍还是粟，说啥的都有，还是那句话，你想信啥就信啥吧。除了粮食，还吃点啥呢？女人种的菜，养的猪、狗啥的，没事再采摘些榛子、挖点野菜；男人打猎和捕鱼的收获。这么看来，其实和我们现在的饮食结构也差不多。
三、他们穿啥？
很冷的时候，肯定穿兽皮。天气暖和的时候，我相信应该是葛麻制作的衣物。为啥呢？他们懂得编织芦苇席，又有纺轮纺线，还有骨梭、骨针，把纺好的线织成布，再做成衣裳，似乎是理所应当的事。
四、家里都有啥？
和现在我们的家一样，他们的家里有男人的东西、女人的东西和宝宝的东西。
男人都干啥呢？农忙种地、农闲打猎捕鱼。所以他的东西主要是开荒种地、打猎捕鱼的工具，主要是石斧、石铲、石凿、石镰、石刀、石锤、石弹丸、陶弹丸、网梭、骨簇、鱼镖。很齐全吧，全家人想吃饱饭就靠这些个农具和渔猎工具了。
女人也很忙，粮食打回来，食物的深加工就靠女人了。用石磨盘和石磨棒来回碾压，把它去皮脱粒，再把粮食做成饭，这是女人的活计。除此之外，还有一项重要的工作，就是负责做衣服，男耕女织嘛！所以女人的东西有石磨盘、石磨棒、陶盂、陶罐、陶钵、陶鼎、陶盖、陶杯、陶碗、骨刀、角锥、骨匕、骨针、骨梭和石纺轮。此时的陶器，大部分都是素面的夹砂陶，也有几件陶器上装饰着绳纹、编织纹、波浪纹什么的，但还没有彩绘的图案。
人嘛，爱美是天性，所以必须有装饰品：骨笄。至于骨笄是男人用还是女人用就不好说了，可能俩人都用。
宝宝永远是家中至宝，所以宝宝必须有玩具，那是一些很小很小的玩具陶杯、陶盂、陶豆、陶罐，还有陶猪、陶羊什么的。打动我至深的，就是这些小小的陶豆、陶猪、陶羊，我相信那时人们的工作很辛苦，但即便是这样辛苦，也会为了宝宝，专门制作一些毫无现实用途的玩具。这些小小的玩具，展现出的是八千年前人们的欢笑和挚爱。所以，没有原始和粗粝，有的是勤劳、智慧和勇敢，有的是深沉、细腻而多情。
图1是很小很小的陶豆，图2是很小很小的陶猪头，均摄于新郑市博物馆。图3是我写的字，博你们一笑。
参考文献：
邯郸市文物保管所、邯郸地区磁山考古队短训班：河北磁山新石器遗址试掘[J]，《考古》，1977年第6期，第361-372页。
河北省文物管理处、邯郸市文物保管所：河北武安磁山遗址[J]，《考古学报》，1981年第3期，第303-338页。
河南省文物考古研究所、三门峡市文物工作队 编著：《三门峡虢国墓》[M]，北京：文物出版社，1999年第1版。
黄占斌、张锡梅：黄土高原地区粮食生产和布局中几个问题的初步分析[J]，《资源科学》，1991年第2期，第62-68页。
李国强：北方距今八千年前后粟、黍的传播及磁山遗址在太行山东线的中转特征[J]，《南方文物》，2018年第1期，第229-251页。
苏秉琦：重建中国古史的远古时代[J], 《史学史研究》, 1991年03期，第1-9页。
佟伟华：磁山遗址的原始农业遗存及其相关的问题[J]，《农业考古》，1984年第1期，第194-207页。
杨文治、余存祖主编：《黄土高原区域治理与评价》[M]，北京：科学出版社，1992年版。
周本雄：河北武安磁山遗址的动物骨骸[J]，《考古学报》，1981年第3期，第339-347页。
Lu, H., Zhang, J., Liu, K., Wu, N., Li, Y., Zhou, K., . . . Li, Q. (2009). Earliest domestication of common millet (panicum miliaceum) in east asia extended to 10,000 years ago. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 106(18), 7367-73
八千年前的爱
八千年前，人们的生活是粗粝的，但你要是认为人们的心灵同样粗粝，那你大概率是错了。八千年前的人，和我们现在的人一样，心灵手巧、感情细腻而丰富。他们每天都做些啥事呢？让我们还原一下八千年前一家三口的生活。
一、他们住哪？
要种地嘛，所以一般都住在河边，方便浇地。要是河边有片小小的高地，那就更理想了。
驻地的周围，是男人们开垦的大片大片的田地。而更远的地方，密林郁郁葱葱。
当时也没啥建筑机械，只能向地下发展了，所以那时的人，住的都是半米深的大坑，差点的那坑就容一人躺下，可能睡觉时扎个篱笆盖坑上，也可能啥也不盖就睡了。好点的大坑，就在坑周围竖起柱子，用荆条围起来，活点泥巴糊在荆条上，用火把泥巴墙烤干，屋顶也差不多，这就是豪宅了。
地板砖肯定是没有了，不过住豪宅的人肯定也不能直接躺地上，一般都会用芦苇编成席子铺在地上。好了，装修完毕。
二、他们吃啥？
八千年前，家里吃的主要就是粮食了，至于这粮食是黍还是粟，说啥的都有，还是那句话，你想信啥就信啥吧。除了粮食，还吃点啥呢？女人种的菜，养的猪、狗啥的，没事再采摘些榛子、挖点野菜；男人打猎和捕鱼的收获。这么看来，其实和我们现在的饮食结构也差不多。
三、他们穿啥？
很冷的时候，肯定穿兽皮。天气暖和的时候，我相信应该是葛麻制作的衣物。为啥呢？他们懂得编织芦苇席，又有纺轮纺线，还有骨梭、骨针，把纺好的线织成布，再做成衣裳，似乎是理所应当的事。
四、家里都有啥？
和现在我们的家一样，他们的家里有男人的东西、女人的东西和宝宝的东西。
男人都干啥呢？农忙种地、农闲打猎捕鱼。所以他的东西主要是开荒种地、打猎捕鱼的工具，主要是石斧、石铲、石凿、石镰、石刀、石锤、石弹丸、陶弹丸、网梭、骨簇、鱼镖。很齐全吧，全家人想吃饱饭就靠这些个农具和渔猎工具了。
女人也很忙，粮食打回来，食物的深加工就靠女人了。用石磨盘和石磨棒来回碾压，把它去皮脱粒，再把粮食做成饭，这是女人的活计。除此之外，还有一项重要的工作，就是负责做衣服，男耕女织嘛！所以女人的东西有石磨盘、石磨棒、陶盂、陶罐、陶钵、陶鼎、陶盖、陶杯、陶碗、骨刀、角锥、骨匕、骨针、骨梭和石纺轮。此时的陶器，大部分都是素面的夹砂陶，也有几件陶器上装饰着绳纹、编织纹、波浪纹什么的，但还没有彩绘的图案。
人嘛，爱美是天性，所以必须有装饰品：骨笄。至于骨笄是男人用还是女人用就不好说了，可能俩人都用。
宝宝永远是家中至宝，所以宝宝必须有玩具，那是一些很小很小的玩具陶杯、陶盂、陶豆、陶罐，还有陶猪、陶羊什么的。打动我至深的，就是这些小小的陶豆、陶猪、陶羊，我相信那时人们的工作很辛苦，但即便是这样辛苦，也会为了宝宝，专门制作一些毫无现实用途的玩具。这些小小的玩具，展现出的是八千年前人们的欢笑和挚爱。所以，没有原始和粗粝，有的是勤劳、智慧和勇敢，有的是深沉、细腻而多情。
图1是很小很小的陶豆，图2是很小很小的陶猪头，均摄于新郑市博物馆。图3是我写的字，博你们一笑。
参考文献：
邯郸市文物保管所、邯郸地区磁山考古队短训班：河北磁山新石器遗址试掘[J]，《考古》，1977年第6期，第361-372页。
河北省文物管理处、邯郸市文物保管所：河北武安磁山遗址[J]，《考古学报》，1981年第3期，第303-338页。
河南省文物考古研究所、三门峡市文物工作队 编著：《三门峡虢国墓》[M]，北京：文物出版社，1999年第1版。
黄占斌、张锡梅：黄土高原地区粮食生产和布局中几个问题的初步分析[J]，《资源科学》，1991年第2期，第62-68页。
李国强：北方距今八千年前后粟、黍的传播及磁山遗址在太行山东线的中转特征[J]，《南方文物》，2018年第1期，第229-251页。
苏秉琦：重建中国古史的远古时代[J], 《史学史研究》, 1991年03期，第1-9页。
佟伟华：磁山遗址的原始农业遗存及其相关的问题[J]，《农业考古》，1984年第1期，第194-207页。
杨文治、余存祖主编：《黄土高原区域治理与评价》[M]，北京：科学出版社，1992年版。
周本雄：河北武安磁山遗址的动物骨骸[J]，《考古学报》，1981年第3期，第339-347页。
Lu, H., Zhang, J., Liu, K., Wu, N., Li, Y., Zhou, K., . . . Li, Q. (2009). Earliest domestication of common millet (panicum miliaceum) in east asia extended to 10,000 years ago. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 106(18), 7367-73
南怀瑾老师讲述：书到今生读已迟
生来便能自知的天才真有吗？那是一个问题。我们古史记载，如黄帝，如尧，都有生知的天才，不过后人并不相信。有一种天才是生而知之的。如唐代的白居易，生下来还是婴儿，抱在奶妈怀里，还不会说话的时候，就认识“无”字，屡次试验他，拿一本书叫他一指，都是指到“无”字。这种生而知之的事，照中国古代的看法，有很多人都很相信。因此苏东坡说：“书到今生读已迟”。这意思就是说，人的天分、智慧，大多是由前生带来的。
这就牵涉到现代科学正在研究的天才问题。所谓天才儿童，究竟是由血统遗传来的？或者由另外一个未知的因素来的？或者是后天发展而来的？天才们往往特别爱好某些什么。如果没有注意这个问题，就不大会了解，如果去注意，就会发现很多资料。有人天生下来，就懂某一种东西，这是非常奇怪的。至于报纸上常报道的，某个孩子数学方面有惊人的表现，或某一方面有非凡的天赋，这还不算是真正的天才。另外确有生而知之的天才，如古书中说黄帝生而神灵。依现在的观念而言，都说是历史上捧人的假话。如果站在教育或心灵学的立场研究起来，的确有天才，世界上充满了这些人，不过现代一般人不大注意这种事。
另外据我所知所见，有几位大和尚，并没有读过书，也没有上过一天学，一个字也不认识，悟道以后，诗好、文好、样样都好，那真是不可想像。
八十年前我的老师见过一个和尚，本来是一个剃头师傅，挑个担子在乡下到处走，在满清的时侯，剃头的孩子不准参加考试，限制极严。可是这位剃头的大禅师悟了道，什么都懂，无所不知。他也有一个庙子，是方丈圆寂时侯，护法给他的。有人叫他杨和尚，有人叫他杨剃头。一般读书人去考他：杨和尚我有句话忘掉了，你看是出在哪本书里？他说：这在第几页那一本书嘛！
我老师年轻的时候很调皮，故意去问他红楼梦上一句话，他都能回答得不错，那怪极了。有一个很有钱的抽鸦片，想戒也戒不掉，后来只有去求这个杨和尚，杨师父啊，你来帮我剃个头。剃头的时侯鸦片烟瘾发了，鼻涕、眼泪直流，很痛苦，这位杨剃头在他背上拍了一下说：“脱了！”就是解脱，头也帮他剃好了。从此以后，这个人也再不抽鸦片了。
这些是讲文字般若，在悟道以后自然发生，不是凭我们的聪明来的。聪明是想出来的，想出来的没有用。悟了道的人，他的记忆力也特别高，不光是年轻的事想得起来，前一辈子读的书都知道。这个话，你们诸位听了，大概觉得很稀奇，的确有这么一回事。所以苏东坡有一首诗说：“书到今生读已迟”。要读书要早读，这一辈子的书是为来生读的。悟道的时侯，过去千万生读的书都会搬出来，就是因为般若智慧都出来了。学问好的人记忆力强，一目十行；不会读书的人，一个字一个字抠。有人看书，眼睛一瞄，这一页就过去了，一目十行，日记千言，到老而不衰，甚至老了记忆力更强。当然，这必须要定力，要般若的智慧才行，这就是文字般若。
你看我们活了几十年，年轻读的书，到现在都忘了，都迷掉了；出生的时候更痛苦，还要出胎不迷。三个阶段：入胎不迷，住胎不迷，出胎不迷，这才能说自己是什么人转生来的。要能真知道，定力就要修到入胎、住胎、出胎都不迷。如果你修到这个工夫的话，你前辈子的学问，这一辈子生来都记得。世界上不是没有哦！天生没有读过的书一看已经知道了，什么知识都知道。这个是生命的科学了。所以我常常引用“书到今生读已迟”这句话，这一生来求学已经太迟了，都是前生读来的啊，是带来的，这叫种子识入胎。
什么叫“心”呢？心，“谓一切种子所随依止性”，比如一个母亲生下十个子女，每人个性、思想、脾气、健康各不相同。遗传增上缘是因素之一，另外是自己前生的种子带来的。如有人天生特别聪明，是前生这一部分的种性重，一切种子都跟随着在轮回中，始终不断，互相关联，这个功能在唯识中叫心的作用。所以有些人天生爱读书，有些人不爱，硬逼也没用，因为他的种性不向这里发展。
小时候长辈就说读书要入藏。后来学佛了才理解到，是要读入阿赖耶识，藏识。你能入藏的话，不但一辈子不忘记，下辈子也不会忘记。苏东坡的名言“书到今生读已迟”是真话，有些古书我拿来一翻，内容就了解，也都记得住，就好像以前读过的，可是我知道自己这一生中，确实没有读过。不过这一生还是应该读书，留给来生用，带点种性来。
有些同学说记忆力不好，这多半是你读书方式不对，所以要用读诵念出声才容易真读进去。很多东西要先记住，以后机缘到了，就会恍然大悟。
整理自《维摩诘的花雨满天》 《金刚经说什么》《禅与生命的认知初讲》《如何修证佛法》#人生感悟#
https://t.cn/R2WxuZo
生来便能自知的天才真有吗？那是一个问题。我们古史记载，如黄帝，如尧，都有生知的天才，不过后人并不相信。有一种天才是生而知之的。如唐代的白居易，生下来还是婴儿，抱在奶妈怀里，还不会说话的时候，就认识“无”字，屡次试验他，拿一本书叫他一指，都是指到“无”字。这种生而知之的事，照中国古代的看法，有很多人都很相信。因此苏东坡说：“书到今生读已迟”。这意思就是说，人的天分、智慧，大多是由前生带来的。
这就牵涉到现代科学正在研究的天才问题。所谓天才儿童，究竟是由血统遗传来的？或者由另外一个未知的因素来的？或者是后天发展而来的？天才们往往特别爱好某些什么。如果没有注意这个问题，就不大会了解，如果去注意，就会发现很多资料。有人天生下来，就懂某一种东西，这是非常奇怪的。至于报纸上常报道的，某个孩子数学方面有惊人的表现，或某一方面有非凡的天赋，这还不算是真正的天才。另外确有生而知之的天才，如古书中说黄帝生而神灵。依现在的观念而言，都说是历史上捧人的假话。如果站在教育或心灵学的立场研究起来，的确有天才，世界上充满了这些人，不过现代一般人不大注意这种事。
另外据我所知所见，有几位大和尚，并没有读过书，也没有上过一天学，一个字也不认识，悟道以后，诗好、文好、样样都好，那真是不可想像。
八十年前我的老师见过一个和尚，本来是一个剃头师傅，挑个担子在乡下到处走，在满清的时侯，剃头的孩子不准参加考试，限制极严。可是这位剃头的大禅师悟了道，什么都懂，无所不知。他也有一个庙子，是方丈圆寂时侯，护法给他的。有人叫他杨和尚，有人叫他杨剃头。一般读书人去考他：杨和尚我有句话忘掉了，你看是出在哪本书里？他说：这在第几页那一本书嘛！
我老师年轻的时候很调皮，故意去问他红楼梦上一句话，他都能回答得不错，那怪极了。有一个很有钱的抽鸦片，想戒也戒不掉，后来只有去求这个杨和尚，杨师父啊，你来帮我剃个头。剃头的时侯鸦片烟瘾发了，鼻涕、眼泪直流，很痛苦，这位杨剃头在他背上拍了一下说：“脱了！”就是解脱，头也帮他剃好了。从此以后，这个人也再不抽鸦片了。
这些是讲文字般若，在悟道以后自然发生，不是凭我们的聪明来的。聪明是想出来的，想出来的没有用。悟了道的人，他的记忆力也特别高，不光是年轻的事想得起来，前一辈子读的书都知道。这个话，你们诸位听了，大概觉得很稀奇，的确有这么一回事。所以苏东坡有一首诗说：“书到今生读已迟”。要读书要早读，这一辈子的书是为来生读的。悟道的时侯，过去千万生读的书都会搬出来，就是因为般若智慧都出来了。学问好的人记忆力强，一目十行；不会读书的人，一个字一个字抠。有人看书，眼睛一瞄，这一页就过去了，一目十行，日记千言，到老而不衰，甚至老了记忆力更强。当然，这必须要定力，要般若的智慧才行，这就是文字般若。
你看我们活了几十年，年轻读的书，到现在都忘了，都迷掉了；出生的时候更痛苦，还要出胎不迷。三个阶段：入胎不迷，住胎不迷，出胎不迷，这才能说自己是什么人转生来的。要能真知道，定力就要修到入胎、住胎、出胎都不迷。如果你修到这个工夫的话，你前辈子的学问，这一辈子生来都记得。世界上不是没有哦！天生没有读过的书一看已经知道了，什么知识都知道。这个是生命的科学了。所以我常常引用“书到今生读已迟”这句话，这一生来求学已经太迟了，都是前生读来的啊，是带来的，这叫种子识入胎。
什么叫“心”呢？心，“谓一切种子所随依止性”，比如一个母亲生下十个子女，每人个性、思想、脾气、健康各不相同。遗传增上缘是因素之一，另外是自己前生的种子带来的。如有人天生特别聪明，是前生这一部分的种性重，一切种子都跟随着在轮回中，始终不断，互相关联，这个功能在唯识中叫心的作用。所以有些人天生爱读书，有些人不爱，硬逼也没用，因为他的种性不向这里发展。
小时候长辈就说读书要入藏。后来学佛了才理解到，是要读入阿赖耶识，藏识。你能入藏的话，不但一辈子不忘记，下辈子也不会忘记。苏东坡的名言“书到今生读已迟”是真话，有些古书我拿来一翻，内容就了解，也都记得住，就好像以前读过的，可是我知道自己这一生中，确实没有读过。不过这一生还是应该读书，留给来生用，带点种性来。
有些同学说记忆力不好，这多半是你读书方式不对，所以要用读诵念出声才容易真读进去。很多东西要先记住，以后机缘到了，就会恍然大悟。
整理自《维摩诘的花雨满天》 《金刚经说什么》《禅与生命的认知初讲》《如何修证佛法》#人生感悟#
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#西安交友[超话]#[1018]88年7月，西安人，工作 国家电网 西安电力公司 编制内。身高1.77米，本科，有房，有车，独生子。微胖，喜欢中国古典文化，中国古史，国学，。爱看nba。会做饭，爱干净，喜欢旅游，想跟自己心爱的人，去最美的地方。想遇到一个喜欢的，也喜欢自己的女生，然后，持子之手与子偕老。谈1年，觉得合适就结婚。相夫教子，过着简单的日子。
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