三国吴.线刻人物石屏风---线刻人物石屏风出土于苏州市虎丘区黑松林三国墓地,现收藏于苏州博物馆。屏风一面保存良好,画面以阴刻线条描绘人物与纹饰,另一面也有阴刻人物图像,但已患漫不清。屏风左右及上部边沿饰以云气纹,画面分上中下三层,每层以帷幔分开,由下至上刻画如下。下层:由右及左为三人一山;中层由左及右共四人,左二似乎为主要人物,其余皆朝向左二;最左侧描绘长方形柱状物,接通上层;上层由左及右亦四人,左一佩剑于右侧,左二佩剑于左居画面中间,推测为该层主要人物,与右侧二人交谈。#苏州博物馆##石刻# https://t.cn/z8A5k7T
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【梵众天】
楞严经名相概念 卷九 934.
从这里往下,
开始介绍
有色界十九层天修行的情况。
梵众天:这是第七层天,
是初禅天的第一层天。
禅天有四个,
每一个禅天
都分上中下三个等级。
是人应念身为梵侣:
从第七层天开始
就进入梵天,
初禅、二禅、三禅、四禅
都叫梵天。
「梵侣」是最基础的一点,
就是他已经不是欲界众生。
「梵」是表清净义,
「侣」是表众。
印度的民族盛行修行,
以外道居多,
他把梵天人看作是佛菩萨,
把自己看成是梵天的后代。
因为他们有这种迷信,
而且非常迷信,
所以佛教化众生
是不是首先选择
有迷信的地方啊?
如果连迷信都没有的地方,
你根本不可能弘扬佛法。
因为他有一种精神依托,
所以佛再利用
他们这种迷信
来把他们引导到正信。
梵众天人身高半由旬,
相当于五十里,
寿命是二十小劫。
菩萨既可以在二十八层天,
也可以在佛土教化众生,
也可以在人道、鬼道、
畜生道、地狱道教化众生。#佛法在全球##世界佛教之话题##世界佛教之论坛##日常的美食##健康的人生#
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梵众天:这是第七层天,
是初禅天的第一层天。
禅天有四个,
每一个禅天
都分上中下三个等级。
是人应念身为梵侣:
从第七层天开始
就进入梵天,
初禅、二禅、三禅、四禅
都叫梵天。
「梵侣」是最基础的一点,
就是他已经不是欲界众生。
「梵」是表清净义,
「侣」是表众。
印度的民族盛行修行,
以外道居多,
他把梵天人看作是佛菩萨,
把自己看成是梵天的后代。
因为他们有这种迷信,
而且非常迷信,
所以佛教化众生
是不是首先选择
有迷信的地方啊?
如果连迷信都没有的地方,
你根本不可能弘扬佛法。
因为他有一种精神依托,
所以佛再利用
他们这种迷信
来把他们引导到正信。
梵众天人身高半由旬,
相当于五十里,
寿命是二十小劫。
菩萨既可以在二十八层天,
也可以在佛土教化众生,
也可以在人道、鬼道、
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【禅机:方便接引】
赵州王前往拜访赵州禅师icon,赵州禅师并未出迎,坐在禅床上会见他,并且问道:
“你明白我的意思吗?”
“不明白。”赵州王回答。
禅师见赵州王未明其意,于是转而解释说:“自小持斋身已老,见人无力下禅床,请别见怪。”
赵州王非但不见怪,反而对赵州禅师更加尊重,并于次日派一位将军前往赠送礼品。禅师听说后即下床相迎受礼。事后弟子们不解,就问从念禅师:“大王来时,你不下床,大王的部下来时,你却下床相迎,这是为什么?”
禅师对弟子们说:“你们有所不知,人分上中下三等,但并非以身份而论。上等人来时,禅床上应对;中等人来时,下禅床接待;末等人来时,要去山门外迎接。”
弟子们言下有悟。
#禅语悟道##读书#
赵州王前往拜访赵州禅师icon,赵州禅师并未出迎,坐在禅床上会见他,并且问道:
“你明白我的意思吗?”
“不明白。”赵州王回答。
禅师见赵州王未明其意,于是转而解释说:“自小持斋身已老,见人无力下禅床,请别见怪。”
赵州王非但不见怪,反而对赵州禅师更加尊重,并于次日派一位将军前往赠送礼品。禅师听说后即下床相迎受礼。事后弟子们不解,就问从念禅师:“大王来时,你不下床,大王的部下来时,你却下床相迎,这是为什么?”
禅师对弟子们说:“你们有所不知,人分上中下三等,但并非以身份而论。上等人来时,禅床上应对;中等人来时,下禅床接待;末等人来时,要去山门外迎接。”
弟子们言下有悟。
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