#安阳生活#【果园成捕鸟重灾区，绿会安阳志愿者举报，森警拆掉鸟网12张】7月31日，中国绿发会河南安阳志愿者途径内黄县，在一果园发现不少鸟网，网上有早已死去的受害鸟类，也有正被缠住吊在网上的野生鸟类。志愿者立即报警，内黄森林公安迅速出警。
森警和志愿者在现场看到，果园里到处是鸟网，有的架设在果园大面积空地处，有的则架得很低，铺设在大树下，或紧贴近地面，网面约高出地面1.3米左右。可惜的是，在志愿者找到这些鸟网时，有时受害野生鸟类已死去多时，有的则正被粘缠在网上。志愿者当即清理掉了鸟网，并及时解救下当时仍困在网上求生的野生鸟类。
经统计，绿会安阳志愿者当天共在这处果园拆除12张鸟网，当场发现国家重点保护野生动物短耳鸮的死体两只、三有保护动物10多只，对于解救下来的活体野鸟，包括两只斑鸠、一只伯劳、一只赤腹鹰（国家二级）则在现场检查后，判断受伤不严重，从而现场放归。
内黄森林公安头顶烈日，挥汗如雨，已过中午，才拆除鸟网。此间，森林公安领导主动打来电话，为志愿者安排工作餐，志愿者有其他事情不能久留，但对内黄森林公安表示感谢。
森警和志愿者在现场看到，果园里到处是鸟网，有的架设在果园大面积空地处，有的则架得很低，铺设在大树下，或紧贴近地面，网面约高出地面1.3米左右。可惜的是，在志愿者找到这些鸟网时，有时受害野生鸟类已死去多时，有的则正被粘缠在网上。志愿者当即清理掉了鸟网，并及时解救下当时仍困在网上求生的野生鸟类。
经统计，绿会安阳志愿者当天共在这处果园拆除12张鸟网，当场发现国家重点保护野生动物短耳鸮的死体两只、三有保护动物10多只，对于解救下来的活体野鸟，包括两只斑鸠、一只伯劳、一只赤腹鹰（国家二级）则在现场检查后，判断受伤不严重，从而现场放归。
内黄森林公安头顶烈日，挥汗如雨，已过中午，才拆除鸟网。此间，森林公安领导主动打来电话，为志愿者安排工作餐，志愿者有其他事情不能久留，但对内黄森林公安表示感谢。
#弘愿寺[超话]# 《无量寿经》大意29
如果期望长寿又健康，就必须多多念佛
几点启示
这件事不但能显明我们净土宗就是阿弥陀佛救度的法门，而且从这里面我们也可以得到几点启示。
一、这位106岁的老人可以说是宿世的佛缘成熟了，才会一听到师父来诵经以后莫亚就可以安稳入睡，从此不再受鬼魂的干扰，所以他觉得诵经很好，师父诵经可以驱鬼，可以避邪，可以解冤，可以得到安全、平安、安宁、安稳、吉祥和利益，有这么多好处。我们相信这位老人一定有这样的感受，请问各位莲友，是不是这样？（是。）诵经既然有这么多好处，因此他过生日当然就会要求院长请师父来诵经，这对他来说就是最好的生日礼物，而他作这种选择，可说是智慧的选择。
二、其实这位老人可以说已经是到了临终的时候，只不过因为执著而走不了。106岁对人类而言，不但是高龄，而且是超高龄。但是，老人已经身染重病好多年了，都躺在病床上，对他来讲，可以说是求生不得、求死也不愿。但是，他所受的这种老、病的痛苦，是没有人可以替代的，可以说是点滴在心头。按照这种情形，可算是临命终的时候，但因为他有一大堆的子孙眷属，让他难分难舍，让他还有要看子孙、要和子孙在一起的这种情执。
各位莲友，我们若活到106岁，好吗？（不好。）对，要长寿也要有一个原则，就要健康，不要躺在病床上让人喂食，让人把屎把尿的，对不对？
所以，人的生老病死都是一种过程，病当然是苦，老也是苦，因为老的本身也是一种病，老的时候，五脏六腑各种机能都已经衰退，感觉不再轻松了。所以，老也是一种苦，虽然好像没有什么病，其实老的本身就是病。
我们希望长寿，但是更期望健康，如果期望长寿又健康，就必须从今开始多多念佛，阿弥陀佛会消除我们的业障，增加我们的福报
我们今天来到这里听经闻法，共修念佛，这时候最好是嘴巴张开一点，声音放大一点。为什么？因为，很难得有这样共修的机会。我们在这里念佛，其实也是阿弥陀佛在对我们呼唤，他呼唤我们，要求我们要让他救度，这种心是非常积极、非常迫切，也是非常诚恳的。十劫以来一直到现在，每一日，每一时，每一刻，每一分，日日夜夜，时时刻刻，分分秒秒，阿弥陀佛都不断地在呼唤我们，目的就是要我们接受他的救度，往生极乐世界。
阿弥陀佛的心非常殷切，好像慈爱的母亲盼望着流浪在外的子女能够早日回家一般。所以，我们回应阿弥陀佛的呼唤，也同样要发自内心，诚诚恳恳、实实在在地来念这句南无阿弥陀佛。因此，我们念佛的当下也应该知道阿弥陀佛在念我们，阿弥陀佛呼唤我们的声音也同样是这句南无阿弥陀佛。
所以，现在我们回应阿弥陀佛的呼唤，接受他的邀请，愿生极乐世界，也应该诚诚恳恳、实实在在地出自我们的内心。因此，不知不觉之中，就会以恳切的心来念这句南无阿弥陀佛。而且，会越念精神越饱满，心情越快乐，所以是以踊跃欢喜的心来念这句南无阿弥陀佛。
何况，当我们检讨自己，从生生世世以来，直到现在，我们在六道轮回所受的苦，可以说是无量无边，苦不堪言。今天，有阿弥陀佛的调摄，我们才可以获得人身、听闻佛法，又能遇到阿弥陀佛救度的法门，我们的心情会怎么样呢？当然是稀有难得，也是欢喜踊跃
所以，我们在这里共修，念佛的时候，我们的嘴巴就要张大一点，声音要从我们的丹田发出来，来回应阿弥陀佛对我们的呼唤。当然，这是救度的法门，平时念佛是依个人的根机去念，不管一天可以念多少句，也不管念佛的时候心中有没有烦恼、有没有杂念，只依我们这样的根机来念佛，其他的都不用操心，可以说就是“易行道”。但是，今天我们在这里听闻到阿弥陀佛的救度，不知不觉就和平常的心情不一样，就好像木炭，把它放在仓库里，那就是冷的，现在这些木炭是放在火炉里，所以是很热的
若论故事里的这位老人，他也是执著。一般而言，执著是众生的本性，众生会执著贪瞋痴，执著顺境，执著逆境。对我们好的，我们执著；对我们不好的，我们也执著，把它放在心中。各位莲友，我们有执著吗？（有。）很执著，我本身也很执著，若不是执著，就已经超凡入圣了。所以，凡夫的本质就是执著，就是执著贪瞋痴，也执著各种分别、各种计较。
如果我们在临终的时候，心不执著，要往生是很快、很自在的。心若是有执著，这样即使断气了，他的神识也还不愿离开这个肉体，不愿离开这个家庭。一个躺在病床上昏迷的人，他若不执著，就会很快往生；若有执著，可能一年、两年，甚至好几十年都还躺在那个地方。
香港有一位老太太，她身染重病，已经不能吃、不能喝，可以说是奄奄一息，只剩一口气而已。医生也判定这位老太太大约只剩一个星期的生命。但是，这位老太太有一个独生子，去南美洲以后一直都没有消息，老太太的心中就一直挂念她的儿子。她的亲友知道了，就到处打听，等连络到她的儿子，办好手续坐飞机回到香港的时候，已经超过五个月了。拖了五个月之后，老太太知道她儿子已经回到她身边，听到了儿子的呼叫声，这时她才断气。
慧净上人主讲 https://t.cn/z8yXDFj
如果期望长寿又健康，就必须多多念佛
几点启示
这件事不但能显明我们净土宗就是阿弥陀佛救度的法门，而且从这里面我们也可以得到几点启示。
一、这位106岁的老人可以说是宿世的佛缘成熟了，才会一听到师父来诵经以后莫亚就可以安稳入睡，从此不再受鬼魂的干扰，所以他觉得诵经很好，师父诵经可以驱鬼，可以避邪，可以解冤，可以得到安全、平安、安宁、安稳、吉祥和利益，有这么多好处。我们相信这位老人一定有这样的感受，请问各位莲友，是不是这样？（是。）诵经既然有这么多好处，因此他过生日当然就会要求院长请师父来诵经，这对他来说就是最好的生日礼物，而他作这种选择，可说是智慧的选择。
二、其实这位老人可以说已经是到了临终的时候，只不过因为执著而走不了。106岁对人类而言，不但是高龄，而且是超高龄。但是，老人已经身染重病好多年了，都躺在病床上，对他来讲，可以说是求生不得、求死也不愿。但是，他所受的这种老、病的痛苦，是没有人可以替代的，可以说是点滴在心头。按照这种情形，可算是临命终的时候，但因为他有一大堆的子孙眷属，让他难分难舍，让他还有要看子孙、要和子孙在一起的这种情执。
各位莲友，我们若活到106岁，好吗？（不好。）对，要长寿也要有一个原则，就要健康，不要躺在病床上让人喂食，让人把屎把尿的，对不对？
所以，人的生老病死都是一种过程，病当然是苦，老也是苦，因为老的本身也是一种病，老的时候，五脏六腑各种机能都已经衰退，感觉不再轻松了。所以，老也是一种苦，虽然好像没有什么病，其实老的本身就是病。
我们希望长寿，但是更期望健康，如果期望长寿又健康，就必须从今开始多多念佛，阿弥陀佛会消除我们的业障，增加我们的福报
我们今天来到这里听经闻法，共修念佛，这时候最好是嘴巴张开一点，声音放大一点。为什么？因为，很难得有这样共修的机会。我们在这里念佛，其实也是阿弥陀佛在对我们呼唤，他呼唤我们，要求我们要让他救度，这种心是非常积极、非常迫切，也是非常诚恳的。十劫以来一直到现在，每一日，每一时，每一刻，每一分，日日夜夜，时时刻刻，分分秒秒，阿弥陀佛都不断地在呼唤我们，目的就是要我们接受他的救度，往生极乐世界。
阿弥陀佛的心非常殷切，好像慈爱的母亲盼望着流浪在外的子女能够早日回家一般。所以，我们回应阿弥陀佛的呼唤，也同样要发自内心，诚诚恳恳、实实在在地来念这句南无阿弥陀佛。因此，我们念佛的当下也应该知道阿弥陀佛在念我们，阿弥陀佛呼唤我们的声音也同样是这句南无阿弥陀佛。
所以，现在我们回应阿弥陀佛的呼唤，接受他的邀请，愿生极乐世界，也应该诚诚恳恳、实实在在地出自我们的内心。因此，不知不觉之中，就会以恳切的心来念这句南无阿弥陀佛。而且，会越念精神越饱满，心情越快乐，所以是以踊跃欢喜的心来念这句南无阿弥陀佛。
何况，当我们检讨自己，从生生世世以来，直到现在，我们在六道轮回所受的苦，可以说是无量无边，苦不堪言。今天，有阿弥陀佛的调摄，我们才可以获得人身、听闻佛法，又能遇到阿弥陀佛救度的法门，我们的心情会怎么样呢？当然是稀有难得，也是欢喜踊跃
所以，我们在这里共修，念佛的时候，我们的嘴巴就要张大一点，声音要从我们的丹田发出来，来回应阿弥陀佛对我们的呼唤。当然，这是救度的法门，平时念佛是依个人的根机去念，不管一天可以念多少句，也不管念佛的时候心中有没有烦恼、有没有杂念，只依我们这样的根机来念佛，其他的都不用操心，可以说就是“易行道”。但是，今天我们在这里听闻到阿弥陀佛的救度，不知不觉就和平常的心情不一样，就好像木炭，把它放在仓库里，那就是冷的，现在这些木炭是放在火炉里，所以是很热的
若论故事里的这位老人，他也是执著。一般而言，执著是众生的本性，众生会执著贪瞋痴，执著顺境，执著逆境。对我们好的，我们执著；对我们不好的，我们也执著，把它放在心中。各位莲友，我们有执著吗？（有。）很执著，我本身也很执著，若不是执著，就已经超凡入圣了。所以，凡夫的本质就是执著，就是执著贪瞋痴，也执著各种分别、各种计较。
如果我们在临终的时候，心不执著，要往生是很快、很自在的。心若是有执著，这样即使断气了，他的神识也还不愿离开这个肉体，不愿离开这个家庭。一个躺在病床上昏迷的人，他若不执著，就会很快往生；若有执著，可能一年、两年，甚至好几十年都还躺在那个地方。
香港有一位老太太，她身染重病，已经不能吃、不能喝，可以说是奄奄一息，只剩一口气而已。医生也判定这位老太太大约只剩一个星期的生命。但是，这位老太太有一个独生子，去南美洲以后一直都没有消息，老太太的心中就一直挂念她的儿子。她的亲友知道了，就到处打听，等连络到她的儿子，办好手续坐飞机回到香港的时候，已经超过五个月了。拖了五个月之后，老太太知道她儿子已经回到她身边，听到了儿子的呼叫声，这时她才断气。
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看了熊猫回来后
灯哥就不愿意和公公婆婆一起了
送幼儿园、睡觉、洗澡、穿衣穿鞋甚至擦屁股都要求要爸爸妈妈（主要是妈妈）
并且越来越顽皮，故意捣蛋（在幼儿园把尿撒到同学裤子上），不听大人的指挥（就是自己想干嘛非要干成）
求生欲很强（认错快，会看脸色），今天晚上吃饭搞过场明明被妈妈打了，还笑嘻嘻的来跟妈妈摆龙门阵，拉屎的时候手到处乱摸疑似摸到大便，又被妈妈吵了，他很认真地问“妈妈，你是不是不喜欢我了？”
爸爸有饭局没回来，他说“我喜欢和爸爸妈妈一起睡，我们一起等爸爸”又要求给爸爸打个电话，电话接通妈妈以为他会说喂爸爸，然而他说“袁承想爸爸了”
时而乖时而能把肺气炸了，老母亲的情绪也像过山车一样
哥哥霸占着妈妈，这样一来又忽略了弟弟，感觉弟弟好可怜
灯哥就不愿意和公公婆婆一起了
送幼儿园、睡觉、洗澡、穿衣穿鞋甚至擦屁股都要求要爸爸妈妈（主要是妈妈）
并且越来越顽皮，故意捣蛋（在幼儿园把尿撒到同学裤子上），不听大人的指挥（就是自己想干嘛非要干成）
求生欲很强（认错快，会看脸色），今天晚上吃饭搞过场明明被妈妈打了，还笑嘻嘻的来跟妈妈摆龙门阵，拉屎的时候手到处乱摸疑似摸到大便，又被妈妈吵了，他很认真地问“妈妈，你是不是不喜欢我了？”
爸爸有饭局没回来，他说“我喜欢和爸爸妈妈一起睡，我们一起等爸爸”又要求给爸爸打个电话，电话接通妈妈以为他会说喂爸爸，然而他说“袁承想爸爸了”
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哥哥霸占着妈妈，这样一来又忽略了弟弟，感觉弟弟好可怜
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