圆满在我们的心性，相不可能做到圆满，它总是会有月圆则缺，日中则移，花绚则糜，水满则溢。世上没有一事一物，可以永保无虞”。

外面着这个相，无论我们怎么做，它就是有遗憾。人有悲欢离合，是故佛说：这是娑婆世界，娑婆即遗憾，娑婆即痛苦。遗失让人宽容，缺憾教人知足；伤痛敲人警醒，苦楚催人觉悟。

要想没有遗憾，就是学佛，从我们的自性中，开发出圆满的觉性，这个就是圆。人的幸福是自己给的，内心满足即圆满；内心永远不知足，欲壑难填，就很难得到真正的幸福。所谓圆满不是没苦乐，而是苦乐随喜，悲喜随缘。

今日正月十五，愿佛力加持我们照破烦恼万千，在学佛中回归内心的圆满，笑忘苦痛，虚怀载物，心安当下，无忧无怖。 ​ https://t.cn/z8SzPCH

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月圆则缺，日中则移，花绚则糜，水满则溢。世上没有一事一物可以“永保无虞”。是故佛说：这是娑婆世界，娑婆即遗憾，娑婆即痛苦。遗失让人宽容，缺憾教人知足；伤痛敲人警醒，苦楚催人觉悟。笑忘苦痛，虚怀载物，心安当下，无忧无怖。

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何谓盈虚

即表示事物的兴盛与衰落。《易·丰·彖》：“曰中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？”天地万物随时间的推移，出现由充盈到虚空，再由虚空到充盈的变化。《庄子·秋水篇》：“察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也。”认为世间万物的得失生死各有定数，因此，人要顺应自然的盈虚变化。

唐成玄英进一步阐发了这种思想：“夫天道既有盈虚，人事宁无得丧！是以视乎盈虚之变，达乎得丧之理，故傥然而得，时也，不足为欣；偶尔而失，命也，不足为戚也”。

《云笈七签·九守·守盈）：“三皇五帝有戒之器，命曰侑巵，其冲即正，其盈即覆。夫物盛即衰，日中则移，月满则亏，乐终而悲。是故聪明俊智守以愚，多闻博辩守以俭，武勇骁力守以畏，贵富广大守以狭，德施天下守以让。此五者，先王之所以守天下也。服此道者不欲盈，夫惟不盈，是以能弊不新成。”