#言情推文# 完结言情新文两篇：
《七零之国营饭店小厨娘》
作者：曹家大小姐
评分：4.6

结局：he
主角：廖清欢

陆长缨
女主是一家酒楼的继承人，做的一手好菜，生逢乱世，一个打盹就从193几年魂穿到了四十年后，也就是穿到了七十年代。

女主魂穿的身体是一个一百八十斤的大胖子，在一家国营饭店当厨师，手艺一般，一家子极品家人，后妈弟弟妹妹都不是省油的灯，女主刚穿过来，原主已经被打死了。

女主去上班发现自己工作的饭店，就是四十年前自家经营的酒楼，而且被充公，成了国营饭店，但是饭店生意不好，大厨都走光了，没啥客人，女主本身就是大厨，祖传的手艺，女主穿过来后肩负起了拯救饭店生意的重任，凭借高超厨艺让饭店的口碑起死回生。

男主原本是一个大帅之子，年轻有为的少帅，在去接未婚妻的路上，被人木仓杀了，然后也魂穿到了四十年后，穿到了一个傻子身上，饿的不行了，跑到女主饭店，威胁女主给他做吃的，然后反被女主用故意没炒熟的豆角给毒晕了。

女主没想到男主也是穿越过来的，而且自己就是男主的未婚妻，在穿越前，两人也没怎么见过面，结果两人双双穿越到了七十年代。

年代美食文，美食写的不错，真的是可以把人看饿的程度，美食描写的很细致，很有食欲，年代感也强，女主会减肥变瘦，男主去找到了自己原来的房子，和女主展开了一段四十年后的爱情，虽然设定是套路了一些，年代文必不可少的极品家人，发家致富等设定，但是喜欢这类型年代美食文还是可以入的。

《如果贱婢想爬墙》作者：斐妩
评分：4.5 结局：he
主角：宝婳，梅襄

首先这个书名看的我一脸迷惑，丫鬟想爬墙也行啊，挺奇怪的，不过作者文笔不差，开篇文风也挺欢脱的。

男主是国公府的二少爷，身体不太好，病秧子大美人，性格阴晴不定，是个狠角色，男主在练一种功夫，必遇要保持童子之身，但是被人下了失情散，被一个小丫鬟给睡了，一下破了他的元阳。

女主是府上的一个下等丫鬟，因为失忆被卖到了国公府，性格比较老实，本来是个大美女，但是为了不受排挤，故意扮丑，一直暗恋府上的三公子，三公子是个温润如玉的主子，女主没多大出息，就想给三公子当小妾。

虽然有贼心但是没贼胆，女主被人暗算，骗到了男主的房中，女主一直以为跟她春宵一度的是三公子，其实是它最害怕的二公子，女主叫的还是是三公子的名字，男主就这样被当成了替身。

第二天女主莫名其妙被男主找了麻烦，差点吓晕过去，自己还特别疑惑，为啥二公子要找她麻烦，每次都战战兢兢的，女主就又去找三公子幽会，其实从头到尾都是男主，每次不点灯，她也不知道跟自己幽会的人是男主，最后知道跟自己幽会的人是男主，都要吓尿了。

最后女主恢复了记忆，找到哥哥，然后就把男主甩了，然后男主追妻，男主疯批是真的疯批，女主也是真傻白甜，大部分都挺甜的，不过剧情逻辑一般，槽点也不少，感兴趣可入吧。

如果说三十岁的爱情还可以豁出去炙热一把，那么四十岁的爱情就只剩下温吞的、细腻的、互相谦让的、礼貌的、小心翼翼的…相处了！
那种慢慢地一起生活的两口之家，在彼此的观察中发现对方的好一点一滴，从一只杯子开始添置全了一整个家。没有豁出去的争执，爱的不在意倒像是一种不在乎的包容，妥协一下其实也没什么，你做饭或者我做饭我们都可以！
那种相敬如宾倒成了相濡以沫的开始！
那种未来可期，周全着身边每一个亲人。
那种人生下半场才开始的慢悠悠的爱情。
时间太快了，我们既害怕失了彼此又担心看错了眼。就这样我们会不会走完后半程，会吧，疲倦已无法再做其他选择！
其实磨光了棱角才能看懂“爱”是个动词吧！

当禅修本尊时，我们应如何改正误观的过失？
措嘉佛母问上师

上师说：为了改正误观的过失，有两部分：
确认过失和改正过失。
关于确认过失，有两种：共与不共。

共的过失，是忘失观想、怠惰、
疑惧、昏沈、掉举、紧绷和散弛。

一、忘失观想是禅修的散乱。
二、怠惰是偷懒地想着：“待会儿再做。”
三、疑惧是恐惧会无法成就和走火入魔。
四、昏沈是因为突如其来或自然的情境，
觉得昏昏欲睡。
五、掉举是自然地烦躁，若非是情境引起，
即是细微动作所致。
六、紧绷是不满足，当本尊的观想清楚时，
想要再观一次。
七、散弛是当观想本尊不清楚时，也依然冷漠。

本尊的观想有以下十二种不共的过失：
模糊和朦胧、上下颠倒、身体比例改变、
衣饰改变、形状改变、数量改变、
姿势改变、身色改变、只出现颜色、
只出现形状、坐歪和逐渐消失。

现在解说改正过失的方法：对于七种共的过失，
你应遵循八种去除的应用法。

当忘失观想时提起正念；
运用信心、决心和精进来对治怠惰；
昏沈的对治，是培养热忱、沐浴和散步一下；
当掉举时，培养对轮回的厌离心，
用正念的绳索来系住心念，
以及将心念系在观想境上。
总之，对昏沈、掉举，采取警觉的守卫。
当你想要更紧绷时，运用平等心；
当散弛时，则要精进地观想。

关于改正本尊的不共过失，
则是在模糊、暧昧或朦胧时，仔细端详图像，
并禅修离念的空性。修离念时，
与注视本尊交替，再禅定。

当身体的比例或衣饰、姿势与形状改变时，
观想身体是实体且极为巨大、稳固。
观想有鸽子从其鼻孔飞进飞出，
群鸟、羊和鹿在本尊的手臂、脚上嬉戏。
观想其如同一尊塑像般坚实。

若是数量改变，将观想限定在一尊或两尊本尊上；
当只出现颜色时，观想其形状；
当其颜色变成红色或黄色，依你体质的冷热性、
气血等等而异时，休息一下；
若本尊逐渐消失时，
将心念清楚地专注在脸和手臂上。
对于不完整的过失，要清晰地观修全身，
且配戴所有的宝饰和法器。

总之，要继续修行，
不因任何生起的过失而疲惫；
接着，禅修离念的空性
再观修对本尊形貌的端详和专注。
这是有关禅修本尊时改正过失的口诀。

莲师说：
当宣称自己是个修行人时，
有五件事会成为诳语。

佛母问：是哪些？

上师说：
当你完全迷恋此生，
却说你害怕未来的投生时，此即是诳语。
当你毫不畏惧下三道而造业，
却说你已皈依时，此即是诳语。
当你的心没有远离渴望，
却说你是个禅修者时，此即是诳语。
当不知因果，却说你已了悟见时，此即是诳语。
当还未度过轮回的深渊，
却说你自己是佛时，此即是诳语。

有很多人宣称自己是个修行人，却自欺欺人。
当往生时，这些诳语都会算到他们的头上。

《空行法教》
莲花生大士《空行法教》
莲师亲授空行母伊喜·措嘉之教言合集

末法时代，多祈祷莲师！

麦彭仁波切在《世出世融合法》中也说：“末法时代，外道、非人、鬼神等特别猖狂，此时要祈祷上师三宝和本尊、护法、空行，而更重要的是，必须祈祷莲花生大士。”因此，你们如果想修行圆满、成就弘法事业，平时务必要祈祷莲师。不管是居士还是出家人，在家或出门时，最好都能常供莲师像，这种因缘很重要。若能如此，说明你对莲师有信心。

常有人问：“我现在违缘挺重，该念什么经？”我总是告诉他：“多念莲师心咒！”我们现在传的法，以后有没有可能再讲？不一定有这个机会。但不管怎样，我内心真的很希望你们修行不要出违缘，而不出违缘的唯一办法，就是要自始至终祈祷莲师，这有一种不共的缘起力。

有些人可能想：“莲师的加持怎么会超过其他佛？比佛还厉害，不可能吧！”不能这么想。其实每一位圣尊都有不共的愿力，比如在往生净土方面，说阿弥陀佛的加持远远胜过其他佛，这是可以成立的；观音菩萨和文殊菩萨本来平起平坐，但在开智慧方面，文殊菩萨肯定是“权威”，而在大慈大悲方面，的确要靠观世音菩萨。我自己就有这种感觉，若要生起大悲心，使劲念观音心咒，很快就起作用了；如果脑袋迷迷糊糊，记性越来越不行了，马上祈祷文殊菩萨，也很快就清醒了。

有些固执的人也许不承认：“太愚痴了，不可能吧！”但实际上，你对此是可以现量感受到的，用教证、理证来说明的话，也是可以成立的。所以，我们若要遣除违缘、修行圆满，尤其是生起密法的境界，祈祷莲师相当重要！

索达吉堪布开示《莲师金刚七句祈祷文讲解》第7课