敬请常念：南无阿弥陀佛

念佛宜小声念念，默念念，不可一味大声著力念。否则必致受病。当静心净念，勿著急念。欲火消眼明，即是消火明眼之妙法。汝皈依佛法僧三宝，欲为父母求寿，当志诚念佛，或念佛经。何得求灶王，念灶王经。灶王乃神，去玉皇尚远得很。玉皇去罗汉尚远得很。罗汉去佛尚远得很。汝真真是糊涂虫，不念佛号为父母求寿，念灶王经，施灶王经。灶王经，乃俗流之人所伪造之经。以佛弟子念此种伪造经，即是邪见。然汝以诚心，亦不能说无功德，乃露水一样。念佛功德，则如大江大海。汝不知念佛，亦可怜可悯也。光老矣，目力精神均不给，以后永不许来信，来决不复，祈慧察。一函遍复，当详观依行，则功德大矣。——《印光法师文钞》• 复玉长居士书

冈部法师还热情地邀我观看了其他许多文献。他从列于中央的柜子中，拉开一层抽屉，指着说：“这些文书已经几百年了，但无人来寺庙中整理，先生如果有兴趣，我们愿意提供条件。”我信手翻来，其中和文文献居大多数，间有汉文文献。我为法师之诚所感动，我想这“真福寺本”还真是一个尚未开发的宝库，有待两国的知人学者未来的合作。

　　待我们重返地面的时候，名古屋已是一片夜色。法师领我进了大殿，一起向观音菩萨合十致意，感谢神施万福于我们。

分别时，冈部法师表示有机会时，将把我方才看过的文献做成复本，全部赠送。我在感谢之余，问起观书的费用。法师莞尔，说：“先生专程来研究，我们应该提供条件，应该的，的确应该的！”

日本语在表现上具有“体面主义”特征，冈部法师连说了三遍“应该的”，我就完全明白了寺庙的友好的表示了。

敬请常念：南无阿弥陀佛

佛法乃心法，非世间一切法所能喻。其喻者，不过令人会其义。何得死执其事，而敌体论之。举扇喻月，动树训风。必于扇上求光明，于树上求披拂。是尚得名为智乎。梦境是假的，因果是真的。亦不妨以梦境喻因果，悉令敌体相符。何也，妄心是因，梦境是果。若无妄心，决无梦境。此决定不易之论也。善恶及修持之心之事是因，得善恶及修持之果报是果。阁下为信也，否也。妄心为梦因，则得梦境。念佛之心为佛因，则近之即得往生西方，远之毕竟圆成佛道。是滋君之疑也，抑起君之信也。——《印光法师文钞》·复顾显微居士书