佛说八大人觉经：
第一觉悟：世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。
第四觉知：懈怠堕落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死；菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人
。第七觉悟：五欲过患；虽为俗人，不染世乐，常念三衣、瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生受无量苦。令诸众生，毕竟大乐。

#日行一善# 庄子：俗人，浮于表面；智者，窥探本质。

总有人说“你听到的未必是真的，只有你看到的才是事实”。

然而在实际的人生中，你看到的也未必是真实，因为事物会有两个层面呈现，一种是表面的呈现，而另外一种则是实际本质的存在。

很多愚昧的人总是通过事物的一个表面，就去轻易的判定事物的本质，这就是一种非常愚昧的思维，不懂得抛开表象看本质的人，言行处事都会有失偏颇。

星云大师开示：放下“我执”，勿论是非，你的精进程度将不可思议

文／《星云说偈》

【精进的重要】

世事纷纷如闪电，
轮回滚滚似云飞﹔
今日不知明日事，
哪有工夫论是非。
──〈醒世诗〉明．罗状元（念菴）

“世事纷纷如闪电”，世间事，就像石火电光般稍纵即逝，也像“黄粱一梦”、“南柯一梦”一般空幻不实在。在梦中养儿育女、升官发财，享有荣华富贵一生，然而梦一醒，却什么都没有了，现实人生也像闪电般飘忽易逝。

“轮回滚滚似云飞”，人在五趣里流转，在六道中轮回，时而天上人间，时而地狱饿鬼畜生，转来转去，就像滚滚的流水，到底要奔流到哪里去呢？

“今日不知明日事”，世事无常，瞬息万变，难以掌握，今日哪里能预知明日事？俗话说：今晚脱下袜和鞋，不知明日还穿不穿得上？

“哪有工夫论是非”，如果真能体会“无常”，体会人生变幻莫测，生命可能随时消逝，生命不过像梦幻泡影般，随时都可能消逝，哪里还有多余的时间去论说人我是非！

唐代的牛头法融禅师，经常专注在个人的禅法参究，无视周遭人事变化，每当有人经过，他也不理不睬，因此人们都称他“懒融”。有一天，懒融禅师在山洞里举炊烹煮，被柴火烟灰薰得眼泪鼻涕直流，旁边的人看到了，就提醒他：“禅师！眼泪鼻涕掉下来了，怎么不擦一擦呢？”懒融禅师头也不回的说：“我可没闲工夫为这个俗人擦鼻涕啊！”忘我竟然忘到连擦鼻涕的时间都没有，可见他精进的程度！

〈醒世诗〉的这段偈子，主要是劝勉我们应该把握光阴，及时努力。处世为人，应有“今日事，今日毕”的工作态度，不要把今年的工作摆到明年，把现在的事情拖延到未来。人生苦短，岁月无多，悔悟要及时，修道要趁早，越早越好！