#一条plog告别四月#怎么说呢，犹犹豫豫好久不知道该怎么讲我的四月，大概是我长这么大经历最黑暗的一个月了吧？生病，暴瘦，失眠，失去，委屈，伤心，崩溃，故作坚强，到四月最后一天重“头”开始，我很庆幸我有一帮朋友，一直陪着我，我也很庆幸我有特别好的家人一直支持鼓励我，她们一直在我身边接收我的负面情绪，一直以来我都觉得我是一个特别骄傲好强的人，可是我现在发现我原来我真的遇见事情的时候我也是一个超级会委屈，超级卑微脆弱的人，一个月我几乎没有睡过一个整觉，昨天我解开了我的所有心结，解决了我所有的疑问，你不能强求所有人一直爱你，爱会消失，人会散，但是我想通的太晚了，我整整用了一个月的时间来接受，昨天过后我整个人松懈下来了，今天有好好吃饭，迷迷糊糊睡了一整天，真的很舒服～要告别我黑暗的四月，和我的过去告别，五月份我希望我可以拥有健康的身体，甜甜的恋爱，顺利的工作，一切都顺顺利利开开心心[心]

《心经》：当你累了就默念这三句话，不论什么事，都会改变！
作者：云谷师 来源：日行一善共修平台

心大则福大，心无量则福无量。

相传，释迦牟尼花21天，讲了80卷《华严经》；

花12年，讲了180万字的《阿含经》；

但仅有260字的《心经》，他却足足讲了22年！

有一位禅师曾说过：“百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。”

世间之事，皆在于心。

当你读懂了《心经》里的这三句话，就有了改变人生的神秘力量，必将福气盈门。

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1

心是一切痛苦的根源

有位哲人曾说：“世上没有跨越不了的事，只有无法逾越的心。”

很多时候，我们觉得是苦难重了、事情大了，走不出来。其实，是我们的心还困在过去。

有这样一个故事。

曾经有个人，年轻时遭人陷害，后来冤案虽被平反，但他已经坐了八年牢。

出狱后，他终日不开心，总是骂骂咧咧：“我真倒霉，人生最好的年华，都在大牢里荒废了。我吃了那么多苦，那个陷害我的家伙，就算把他千刀万剐，也难泄心头之恨！”

一直生活在痛苦中的他，六十五岁时，生命也快要走到尽头。

慧通禅.师前来看望：“都过去那么多年了，何苦耿耿于怀呢？”

他气若游丝，仍喃喃道：“大师，我是被冤枉的，如何释怀，那个人把我的人生都毁了。”

禅师摇摇头：“你在里面坐了八年牢，在外面又坐了整整三十年“牢”。真正毁掉你的不是那个人，而是你自己的心啊！”

是啊，一个人一直放不下过往，总是在委屈、怨恨、痛苦中度日，哪怕身体自由了，心却始终困于囚笼。

经云：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

万物有生有灭，皆是梦幻泡影，所有的痛苦，并不在于外物，而是源自内心。

心不住在往事的牢笼，就能走出挫折、困难的迷雾，真正获得自由。

而生活中，因名利斤斤计较，为得失耿耿于怀，看似是被生活折腾，其实都是自我折磨。

人生不长，快乐本就不多，何不放开怀抱，放下痛苦的过往，拥抱幸福的新生。

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2

你的世界，就是你内心的映射

有这样一则故事。

曾经有两个书生学业相当，都有望考取进士，于是他们结伴上京赶考。

路过一片树林时，突然一只小鸟摔下来，死在他们脚边。

高个子书生没当回事，继续往前走。

矮个子书生心里咯噔一下“鸟落在地上，岂不是‘落第’吗？”

他看着鸟沉默许久，而后才追上高个子。

到了京城，他越来越郁闷，满脑子想的都是考不中的悲哀。

结果，考试那天，他心中被“落第”纠缠，答题毫无思路，最终名落孙山。

而高个子书生，一心高中，答题行云流水，果然金榜题名。

不相干的事，一个没当回事，一个瞎想事，最终结果天差地别。

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经云：“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”

外在的环境，遇到的事情，都是虚幻的，并无好坏之分，真正定义它的是我们的内心。

心就是一面镜子，会照出世界的样子。

一旦有了妄念，心镜就扭曲变形了，成了哈哈镜，让世界失了真。

这便是《心经》中所说的无明心，也就是不明白的心。

我们每天都在遇事，若是内心无明，则看不清世界，更看不清自己，最终就会搬起莫须有的石头，砸疼自己的脚。

相反，遇事少想些，多专注于起初要做的，则能安然以对，过好小日子，收获大幸福。

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3

心越清净，人越自在

“一念一清净，心是莲花开。”

很多时候，我们内心不清净，旁人的一句话、一个动作，都搅得我们不得安宁。

星云大师曾讲过一个故事。

古时候，有个人给他的母亲过八十大寿，请唐伯虎为他母亲题诗。

唐伯虎提笔便写：“这个女子不是人。”

这个人很生气，心想“这个唐伯虎居然骂我妈，早知道不叫他题了。”

过了一会儿，唐伯虎慢悠悠地，边喝茶边写下第二句：“九天仙女下凡尘。”

这个人，一下子又开心起来，“写得太好了，夸我母亲是仙女。”

唐伯虎接着又写：“养个儿子会做贼。”

这个人又难受了“竟骂我是贼。”

最后，唐伯虎写了句：“偷得仙桃供母亲。”

这个人的心情又雨过天晴“写得好！说我到天宫偷桃供母，孝心可嘉。”

不过一盏茶的功夫，短短四行字，就能让一个人，有这么大的情绪起伏。

故事虽然夸张，却是我们日常的真实写照。话还没说完，事情还在发生，我们就坐不住了，情绪就上来了。

落在纸上三两语，听在耳中一席话，轻易就能搅扰内心，弄丢自在。

在乎他人眼里的样子，纠结他人给的选择，完全忘记自己是谁、究竟要什么，被人牵着鼻子走，最终一事无成。

想来，这归根结底，还是欲望太多，心不清净。

经云：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”

情绪不受凡俗影响，行事不因变化波动，坚守内心的清净，才能成为更好的自己。

人生无常，凡事先放一放，置身事外想一想，于喧嚣处不慌张，拥挤处不迷茫，福气也就来了。

心若清净了，万事就简单了。

“心包太虚，量周沙界。”

心境广阔的人，不论外界是晴是雨，内心都是天高云阔，总能放空自己，不生苦难。

这便是般若心，能装下世间无穷美好，收获人生旅途珍宝。

正所谓“心大则福大，心无量则福无量”。

读懂了《心经》，就能在一花一世界中，快意生活，在一叶一菩提中，绽放人生。

修地藏法门的人
就能得到这样大的护持力

《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解

【复白佛言。世尊。 未来世中。若有善男子。善女人。于所住处。有此经典及菩萨像。是人更能转读经典。供养菩萨。我常日夜以本神力。卫护是人。乃至水火盗贼。大横小横。一切恶事。悉皆销灭。】

这个又更进一步，不但供像，而且还能读经。读经是指《地藏经》。“复白”就是坚牢地神又对世尊说，他说我要护持法、护持地藏王菩萨。未来世，若有有信心的男子、女人在他们住的地方，有《地藏菩萨本愿经》——“有此经典”，这里是专指《地藏经》说的，“及菩萨像”，不但有经有像，而且还能读经典。读一遍叫转，“转经”是什么呢？ 就是把经转一遍。

“转读经典”，就是把经读一遍、翻一遍、念一遍。但是当你念经的时候，一定要烧支香。或者是供朵鲜花或供点水果，这叫供养。因为你一念经一供养，坚牢地神就来护法你。坚牢地神说的：我以我的神通力量，我一定护持他，我维护这个人，使这个人不论在大小灾当中，他都不受苦难的。

“大横小横”就多了。横者就是不顺的意思，它不依着发展规律发展的。像我们人的寿命不依着规律发展，还不到寿命尽的时候就死了。本来他不该死的，他遇到的时间不对。像那个车祸，早五分钟过去了，晚五分钟还没有到，恰恰就在那一两秒钟他撞上了，生命断了，这也是一种横死。例如在纽约大街上走路，发生了枪战，也不是打他，他反而中了流弹，这也叫横死。

在第九品，地藏王菩萨为了要利益末法众生，说了那些佛的名号，那就是决定成佛了。闻了《地藏经》，成佛的因已经种下了，再假地藏王菩萨的加持力，那就快一点。

坚牢地神在这个法会上听了《地藏经》，听了佛赞叹地藏王菩萨的功德，他就发心了。他说：我要护法，我要护地藏王菩萨的法，谁要闻到地藏王菩萨的德号，他又能诵地藏王菩萨的圣号，又能够转读《地藏经》，那我就护持他。他能得到什么好处呢？ 就是横死、恶缘、一切不如意的事情，使他一切都免了。他向佛表白之后，佛就赞叹他。

【佛告坚牢地神。汝大神力。诸神少及。何以故。 阎浮土地。悉蒙汝护。乃至草木沙石。稻麻竹苇。谷米宝贝。从地而有。皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德及以神通。百千倍于常分地神。若未来世中。有善男子善女人。供养菩萨及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害及不如意事辄闻于耳。何况令受。 非但汝独护是人故。亦有释梵眷属。诸天眷属。拥护是人。何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海。证涅槃乐。以是之故。得大拥护。】

“汝大神力，诸神少及。”佛表白坚牢地神的功德，说你的神通智能是其他的神所赶不上的。为什么呢？他是主宰大地的。这个土地上如果不生长粮食，这个世界上的人就没得吃的。

我们现在创造发明汽车，有汽车没有汽油，你就发动不起来。汽油从哪里来的？地里变化出来的。一切事物如果离开地的负载，什么都完蛋了，什么都不能成就，所以他能够生万物。这是什么意思呢？天地阴阳的气候，我们都认为这是自然的，但是自然还有个主宰，谁主宰他呢？是我们自己的心，恶念太多了，天也会变化的，土地也会变化的。

我们有时候得想想这种原理，任何人都能懂的：他负荷不了，到时候就不行了，就算他的神力再大，也抵不住众生的业力大。我们众生造业猛利得很。佛赞叹坚牢地神，能生万物、能主宰人间、能堪忍。他发愿来护持，佛赞叹他说：其它的神赶不上你的神力。

“何以故。”什么原因呢？因为这个世界的土地都“悉蒙汝护”，都靠着你来护持，乃至于一草一木、一沙一石，乃至于稻麻、竹苇、谷米、宝贝，都是从地下而有的。“皆因汝力”，就是靠着你来护持。在这种神力之下，又能够称扬赞叹地藏利益、来护持《地藏经》，那说明了你的神力、你的功德更大了，所以其它的神比不上你的力量大。这是佛称赞他的功德。

“若未来世有善男子、善女人供养菩萨及转读是经，但依《地藏本愿经》一事修行者。”这句经文说得很局限，怎么局限呢？因为坚牢地神只是护持诵《地藏经》的、供养地藏像的。他的愿力不是普遍的，他不是说佛所有一切法我都护，我没有这么大神力。他的神通力可能还达不到，所以佛给他说的也是满足他的愿：假使在未来世，也就是末法的时候，若有好心的男子女人信心具足地供养地藏菩萨、转读《地藏经》，因为他发愿只修地藏法门一事，修行者专依《地藏经》修行的，你就护持。

依《地藏经》一事修行的，以你的神通跟你的愿心誓愿而拥护之。要好好护持它，护持供养地藏像、读《地藏经》的这个善男子、善女人。由于你的护持使这个读经的、称诵名号的善男子、善女人不让他有一点的灾害。如果他有了灾害，就是你没有护持到，跟你本来的愿力相违背。不但灾害的事情，不如意的事，连听都不让他听到，更不用说身受了。

有很多的人对于很多灾害没有听到过，为什么呢？因为他没有那个业。我经常这样讲，现在这个世界上有一大堆犯罪的人住在监狱，但是对于监狱的事我们听都没有听说过，因为你没有这个业，更不用说身受了。还有些害人的各种的毒——我看最害人的毒，还是人的口，人的嘴能把人说死。口业特别重要，大家要特别注意，无意之间说了话把人伤害到了，这类事很多。口业很重。

护法神他会护持一切不如意的事情，灾害的事情我听都不要听，何况他本身去受呢？

佛嘱托坚牢地神说：以你的神通力拥护，这个人依《地藏经》修的，不但不如意事情不要轮到他身上，乃至于让他听都听不到，他听到了会心烦。

“非但汝独护是人故”，佛又跟坚牢地神说，你不要认为你一个人护持不了，不但你在护持，还有释梵诸天眷属护。“释”就是指释提桓因，三十三天主说的；“梵”是大梵天王，释提桓因他有些眷属，大梵天王也有一些他的眷属；还有其它的诸天眷属，都会拥护诵《地藏经》的人。

凡在忉利天闻法的人，都要护持《地藏经》，都拥护是人，观世音菩萨也在护持，文殊菩萨也在护持，普贤菩萨也在护持，这些菩萨都护持《地藏经》。既然是护持经，你读经自然就应当得到护持、得到安慰。#佛法看世间##佛教[超话]##佛教#