道德经:一切繁华终归虚无,感受平凡才为大爱。
人生真正的快乐,并不是刻意追求感官刺激的满足,而是在平凡生活中,用自己的心去感受世间平淡,来达到心灵的愉悦,这才是人生真正的快乐。
一个人做到无欲无求,放弃内心杂念,便是清空了内心的残枝败叶,这才有了内心真正的独立与自由,洗涤心灵,收获的是一种超脱于世俗的大爱。
人生真正的快乐,并不是刻意追求感官刺激的满足,而是在平凡生活中,用自己的心去感受世间平淡,来达到心灵的愉悦,这才是人生真正的快乐。
一个人做到无欲无求,放弃内心杂念,便是清空了内心的残枝败叶,这才有了内心真正的独立与自由,洗涤心灵,收获的是一种超脱于世俗的大爱。
酒店隔离这几天补了《人世间》,第一感觉就是真实、露骨,就真的每一集都踩在泪腺上。
每一集都有让我感动和泪目的金句,这部剧让我看到了那个年代的生活,只要愿意努力奋斗,一切都会变得越来越好,不管是对朋友还是亲人都坚持不抛弃不放弃。
生活本来就是一地鸡毛,充满了艰难困苦,但是有爱人,有亲人,有朋友,一切都不再那么艰难,我觉得人生最高级的富有就是家庭和睦,同甘共苦。
人世间并没有想象中那么美好,但是这才是真实的人世间,这部剧里的角色像我们,又不是我们,但是我想每个人心里都有自己守护的一方心田,每个人也都希望找到属于自己的内心庇护所。
剧中我们都在同情周秉昆和郑娟,但都想成为周秉义和周蓉。 所以不管怎样都要活好当下,珍惜当下。好人生比好年华更重要,岁月静好是片刻,一地鸡毛是日常。
[开学季]2021.4.27—2022.4.27莱山区优选报名一周年快乐!入职9个月啦,赶紧结束隔离,想回去淦材料啦!愿所有人都踏过千重浪,能留在爱人身旁~[心]
———2022.4.27酒店隔离第四天 https://t.cn/RXnN1TR
每一集都有让我感动和泪目的金句,这部剧让我看到了那个年代的生活,只要愿意努力奋斗,一切都会变得越来越好,不管是对朋友还是亲人都坚持不抛弃不放弃。
生活本来就是一地鸡毛,充满了艰难困苦,但是有爱人,有亲人,有朋友,一切都不再那么艰难,我觉得人生最高级的富有就是家庭和睦,同甘共苦。
人世间并没有想象中那么美好,但是这才是真实的人世间,这部剧里的角色像我们,又不是我们,但是我想每个人心里都有自己守护的一方心田,每个人也都希望找到属于自己的内心庇护所。
剧中我们都在同情周秉昆和郑娟,但都想成为周秉义和周蓉。 所以不管怎样都要活好当下,珍惜当下。好人生比好年华更重要,岁月静好是片刻,一地鸡毛是日常。
[开学季]2021.4.27—2022.4.27莱山区优选报名一周年快乐!入职9个月啦,赶紧结束隔离,想回去淦材料啦!愿所有人都踏过千重浪,能留在爱人身旁~[心]
———2022.4.27酒店隔离第四天 https://t.cn/RXnN1TR
佛陀在经典上说:「多欲为苦;少欲知足,身心安乐。」怎么能够生起少欲知足呢?
《易经》的根本思想,它提出一个重要的论点说:「祸福相依」,就是人生有它福乐的一面,也有它灾难的一面,这是每一个人都能感受得到的,而这二个东西是经常存在的,祸中有福、福中有祸,所以福报不能享尽。
就是说一个人会痛苦,基本上的因素就是:我们对人生有一种错误的期待,我们总希望人生应该要十全十美,我的身体应该要健康、外表要庄严、别人对我都非常的好,各种的人事因缘都风平浪静。但是我们心中所期待的完美,是不存在的。
我们过去造的业力,有善业、也有罪业;但是我们在得果报时候,我们却不喜欢罪业表现出来!所以我们对生命产生错误的期待,这个是一个痛苦的因素。
我(净界法师)以前刚出家的时候,我亲近过几位老和尚,其中让我印象最深刻的,就是我的恩师,其中一个恩师上慧下天老和尚。我那个时候做老和尚的侍者,我住在他的隔壁。我记得很清楚,有一天老法师的杯子稍微有一点碰撞,还没有破,但是出现了裂缝,我想:「唉哟!这个地方危险啊!」我就跟老法师说:「我现在换一个新的杯子给您。老法师说:「不要啊,人生不能够追求完美啊!这个物极必反。」人生带有一点缺陷,不容易遭到天灾。我后来想一想,那个时候对这个道理还不是很清楚,但是我现在慢慢觉得,这个观念很重要:人不能够让你的生命十全十美。
像我之前的寮房,因为我在学院做执事有一段时间,常住慈悲,给我一间个别的寮房。我对我的书房很满意,我对我的佛堂也很满意;我的寮房当中,唯一的缺点就是这个地板──东边破一个洞,西边破一个洞。我的学生,来我寮房讨论佛法的时候,他就说:「监院哪!你这地板应该换一换,铺上一个柚木地板多好。」我说:「不可以啊!我现在能够在普贤院安然的住,就是靠这些地板支持着我。」就是说,我这个房间里面唯一的缺陷就是它,那你这个换好了以后,所有的都圆满了──月圆则缺,花开则谢,物极必反。
我们一个人少欲知足,就是你有智慧的观察:其实人生带一点缺陷,这个人生才能够正常而持久。
诸位要知道,我们前生造了善业,但是也造了罪业,我们必须让罪业有释放的管道。这句话你要听懂,你就知道为什么要少欲知足。就是说,你一定要让罪业有释放的管道;你把罪业释放的管道全部塞住,那不吉祥的事情就即将会出现,乐极就会生悲!你要能这样子想,你很自然的就少欲知足,不追求圆满,这个地方有缺陷是正常的,人生本来就有缺陷,迟早要去了解这个真相。
知道祸福相依,带有一点缺陷,这个人生才是真实的。很讨厌的人在你身边,不要总想着除掉他。给你烦恼痛苦的人,也帮你消了业障。坏人和好人并存,这才是真实的人世间。
这一切的因缘法,都是因缘所生,当体即空,在空性当中,没有所谓的少欲知足可得。安住空性而少欲知足,这个凡夫是不容易做到的。所以我们尽量的要求自己尊重佛制,或者是观察人生因缘,尽量让自己少欲知足,这样在你的今生当中,就容易产生乐受。同样的环境,你的心态改变,就容易产生快乐。
这个地方,所谓的受用缘起就是这个意思。你用什么样的心态,去承当以前所造的业力,来创造这一期果报。
《易经》的根本思想,它提出一个重要的论点说:「祸福相依」,就是人生有它福乐的一面,也有它灾难的一面,这是每一个人都能感受得到的,而这二个东西是经常存在的,祸中有福、福中有祸,所以福报不能享尽。
就是说一个人会痛苦,基本上的因素就是:我们对人生有一种错误的期待,我们总希望人生应该要十全十美,我的身体应该要健康、外表要庄严、别人对我都非常的好,各种的人事因缘都风平浪静。但是我们心中所期待的完美,是不存在的。
我们过去造的业力,有善业、也有罪业;但是我们在得果报时候,我们却不喜欢罪业表现出来!所以我们对生命产生错误的期待,这个是一个痛苦的因素。
我(净界法师)以前刚出家的时候,我亲近过几位老和尚,其中让我印象最深刻的,就是我的恩师,其中一个恩师上慧下天老和尚。我那个时候做老和尚的侍者,我住在他的隔壁。我记得很清楚,有一天老法师的杯子稍微有一点碰撞,还没有破,但是出现了裂缝,我想:「唉哟!这个地方危险啊!」我就跟老法师说:「我现在换一个新的杯子给您。老法师说:「不要啊,人生不能够追求完美啊!这个物极必反。」人生带有一点缺陷,不容易遭到天灾。我后来想一想,那个时候对这个道理还不是很清楚,但是我现在慢慢觉得,这个观念很重要:人不能够让你的生命十全十美。
像我之前的寮房,因为我在学院做执事有一段时间,常住慈悲,给我一间个别的寮房。我对我的书房很满意,我对我的佛堂也很满意;我的寮房当中,唯一的缺点就是这个地板──东边破一个洞,西边破一个洞。我的学生,来我寮房讨论佛法的时候,他就说:「监院哪!你这地板应该换一换,铺上一个柚木地板多好。」我说:「不可以啊!我现在能够在普贤院安然的住,就是靠这些地板支持着我。」就是说,我这个房间里面唯一的缺陷就是它,那你这个换好了以后,所有的都圆满了──月圆则缺,花开则谢,物极必反。
我们一个人少欲知足,就是你有智慧的观察:其实人生带一点缺陷,这个人生才能够正常而持久。
诸位要知道,我们前生造了善业,但是也造了罪业,我们必须让罪业有释放的管道。这句话你要听懂,你就知道为什么要少欲知足。就是说,你一定要让罪业有释放的管道;你把罪业释放的管道全部塞住,那不吉祥的事情就即将会出现,乐极就会生悲!你要能这样子想,你很自然的就少欲知足,不追求圆满,这个地方有缺陷是正常的,人生本来就有缺陷,迟早要去了解这个真相。
知道祸福相依,带有一点缺陷,这个人生才是真实的。很讨厌的人在你身边,不要总想着除掉他。给你烦恼痛苦的人,也帮你消了业障。坏人和好人并存,这才是真实的人世间。
这一切的因缘法,都是因缘所生,当体即空,在空性当中,没有所谓的少欲知足可得。安住空性而少欲知足,这个凡夫是不容易做到的。所以我们尽量的要求自己尊重佛制,或者是观察人生因缘,尽量让自己少欲知足,这样在你的今生当中,就容易产生乐受。同样的环境,你的心态改变,就容易产生快乐。
这个地方,所谓的受用缘起就是这个意思。你用什么样的心态,去承当以前所造的业力,来创造这一期果报。
✋热门推荐