假期触动心弦的文案
1.这世上肯定有某个角落,存在着能完全领会我想表达的意思的人。 -- 村上春树
2.我想,在这个世界上,虽然没有最美好的相遇,但却应该有为了相遇或者重逢,所做的最美好的努力。 -- 勒・克莱齐奥 《流浪的星星》
3.对讨厌的事不能说讨厌,对喜欢的事也总是偷偷摸摸。 -- 太宰治 《人间失格》
4.今天的云很好看,我想拍给你看,却想到我们很久不联系了,突然觉得其实云没那么好看了。 -- 《网易云热评》
5.愿你所爱之人,不仅懂你的言外之意,更懂你的欲言又止。 -- 瑞卡斯
6.山月孤寂,只是未见我。星河黯淡,只是未见你。 -- 德卡先生的信箱
7.宫崎骏说过:“我说不出来为什么爱你,但我知道,你就是我不爱别人的理由。”
8.全世界都在教你如何成为大人,只有父母,让你享受还是孩子的乐趣。 -- 蔺沂 《坐在后座》
9.有些人不属于自己,但是遇见了也弥足珍贵。 -- 青山刚昌 《名侦探柯南》
10.没有说出口的话,比什么都让人耿耿于怀。 -- 阿尔博姆
11.你是北岛的诗,顾城的字,也像李宗盛的词,直击心事。 -- 德卡先生的信箱
12.后来的我们,依然走着,只是不再并肩了,朝各自的人生 ,追寻了 -- 五月天 《后来的我们》
1.这世上肯定有某个角落,存在着能完全领会我想表达的意思的人。 -- 村上春树
2.我想,在这个世界上,虽然没有最美好的相遇,但却应该有为了相遇或者重逢,所做的最美好的努力。 -- 勒・克莱齐奥 《流浪的星星》
3.对讨厌的事不能说讨厌,对喜欢的事也总是偷偷摸摸。 -- 太宰治 《人间失格》
4.今天的云很好看,我想拍给你看,却想到我们很久不联系了,突然觉得其实云没那么好看了。 -- 《网易云热评》
5.愿你所爱之人,不仅懂你的言外之意,更懂你的欲言又止。 -- 瑞卡斯
6.山月孤寂,只是未见我。星河黯淡,只是未见你。 -- 德卡先生的信箱
7.宫崎骏说过:“我说不出来为什么爱你,但我知道,你就是我不爱别人的理由。”
8.全世界都在教你如何成为大人,只有父母,让你享受还是孩子的乐趣。 -- 蔺沂 《坐在后座》
9.有些人不属于自己,但是遇见了也弥足珍贵。 -- 青山刚昌 《名侦探柯南》
10.没有说出口的话,比什么都让人耿耿于怀。 -- 阿尔博姆
11.你是北岛的诗,顾城的字,也像李宗盛的词,直击心事。 -- 德卡先生的信箱
12.后来的我们,依然走着,只是不再并肩了,朝各自的人生 ,追寻了 -- 五月天 《后来的我们》
第一眼就触动人心的文案
1.这世上肯定有某个角落,存在着能完全领会我想表达的意思的人。 -- 村上春树
2.我想,在这个世界上,虽然没有最美好的相遇,但却应该有为了相遇或者重逢,所做的最美好的努力。 -- 勒・克莱齐奥 《流浪的星星》
3.对讨厌的事不能说讨厌,对喜欢的事也总是偷偷摸摸。 -- 太宰治 《人间失格》
4.今天的云很好看,我想拍给你看,却想到我们很久不联系了,突然觉得其实云没那么好看了。 -- 《网易云热评》
5.愿你所爱之人,不仅懂你的言外之意,更懂你的欲言又止。 -- 瑞卡斯
6.山月孤寂,只是未见我。星河黯淡,只是未见你。 -- 德卡先生的信箱
7.宫崎骏说过:“我说不出来为什么爱你,但我知道,你就是我不爱别人的理由。”
8.全世界都在教你如何成为大人,只有父母,让你享受还是孩子的乐趣。 -- 蔺沂 《坐在后座》
9.有些人不属于自己,但是遇见了也弥足珍贵。 -- 青山刚昌 《名侦探柯南》
10.没有说出口的话,比什么都让人耿耿于怀。 -- 阿尔博姆
11.你是北岛的诗,顾城的字,也像李宗盛的词,直击心事。 -- 德卡先生的信箱
12.后来的我们,依然走着,只是不再并肩了,朝各自的人生 ,追寻了 -- 五月天 《后来的我们》
1.这世上肯定有某个角落,存在着能完全领会我想表达的意思的人。 -- 村上春树
2.我想,在这个世界上,虽然没有最美好的相遇,但却应该有为了相遇或者重逢,所做的最美好的努力。 -- 勒・克莱齐奥 《流浪的星星》
3.对讨厌的事不能说讨厌,对喜欢的事也总是偷偷摸摸。 -- 太宰治 《人间失格》
4.今天的云很好看,我想拍给你看,却想到我们很久不联系了,突然觉得其实云没那么好看了。 -- 《网易云热评》
5.愿你所爱之人,不仅懂你的言外之意,更懂你的欲言又止。 -- 瑞卡斯
6.山月孤寂,只是未见我。星河黯淡,只是未见你。 -- 德卡先生的信箱
7.宫崎骏说过:“我说不出来为什么爱你,但我知道,你就是我不爱别人的理由。”
8.全世界都在教你如何成为大人,只有父母,让你享受还是孩子的乐趣。 -- 蔺沂 《坐在后座》
9.有些人不属于自己,但是遇见了也弥足珍贵。 -- 青山刚昌 《名侦探柯南》
10.没有说出口的话,比什么都让人耿耿于怀。 -- 阿尔博姆
11.你是北岛的诗,顾城的字,也像李宗盛的词,直击心事。 -- 德卡先生的信箱
12.后来的我们,依然走着,只是不再并肩了,朝各自的人生 ,追寻了 -- 五月天 《后来的我们》
#极乐愿文大疏# 如果仅仅知道前去听法,坐在听法的行列中后,心里既无善的分别也无恶的作意,只是直愣愣地坐在那里,就像一块石头安住在听法的行列中一样,这就是无记的发心。有些人就是这样,既没有对正法的强烈希求心,也没有求生净土的心,当然明显的恶心也没有,只是看到别人去听法,他也去听;其实,这和安住在听法行列中的山羊、牦牛等并无太大差别。按照《俱舍论》的观点,以无记的心态来听法不会成熟异熟果报,只是种下一点点善根,所以大家应励力杜绝以无记的心态来听法。
安住在听法的行列中后,应反观自心,如果发现自己处于无记心态当中,就应马上提醒自己:“这样傻傻呆着毫无用处,一定要生起善心。”此时要么转变为菩提心,要么转变成出离心,或者安住在信心、恭敬心和希求心等善心所当中。如果心里能想:上师三宝的加持不可思议,他们随时都以大慈大悲心来观照我,在末法时代听受这样的大乘法非常难得,所以我一定要专心听法,能这样忆念的话,这也说明闻法者具有信心和难得之想。只有这样,听法才有真实的意义。
——索达吉堪布《极乐愿文大疏》讲解
#索达吉堪布#
安住在听法的行列中后,应反观自心,如果发现自己处于无记心态当中,就应马上提醒自己:“这样傻傻呆着毫无用处,一定要生起善心。”此时要么转变为菩提心,要么转变成出离心,或者安住在信心、恭敬心和希求心等善心所当中。如果心里能想:上师三宝的加持不可思议,他们随时都以大慈大悲心来观照我,在末法时代听受这样的大乘法非常难得,所以我一定要专心听法,能这样忆念的话,这也说明闻法者具有信心和难得之想。只有这样,听法才有真实的意义。
——索达吉堪布《极乐愿文大疏》讲解
#索达吉堪布#
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