好想把这个[彩虹屁]换成wx头像 可是wx上之前加的工作的人和行业大佬有点太多了 不合适[跪了]
人天然draw to共同兴趣的群体，但当曾经密集的话题淡去，还是验证了庞乐所说仇恨和负面更能bring人们together。有辨识的共鸣取而代之成了2 minutes hate回音壁，不断在嘲笑和judge里刺激狭隘感官，也确实没什么营养和助益。微博尚能主动屏蔽negativity，三维世界又被迫前排VIP。和朋友思辨讨论还是决定舍弃止损，自我筛选 决定现实回馈中要留下什么样的人和事。

再多bb两句吧 我真的在这个圈里看到很多很多有才华的人 很多可爱的人 很多优秀的文字图频产出者神仙太太们用笔和工具描绘心中的世界，非常有生命力有活力的group 时常被惊艳到，给我异常忙碌的三次元带来正能量

每次都是被的搞笑缺德和好心态治愈。我就算有朝一日完全不喜欢了也会一直记得这近一年太过温暖有趣的网络生活，也会感谢他们曾经带给我的快乐。这些普通美好的面不比其他的圈少也不比其他圈低贱，现在动不动被人集体污名化 全是疯批疯狗。能说出这种的真的确实不值得一些表面的体面了
心中有鬼

所见皆魔。虽然被笑被骂这么多轮了 但我看到的所记得的都是很多美好的人儿 不该被这么片面概括[心]都不小了 就自己take ownership自己的决定和判断 管好自己就行。下头也好脱粉也好看热闹的“路人”也好 都过好自己的生活才是最重要的 彼此尊重 大家一样烂 少来嘴别人[彩虹屁]

论文题目被否了，有一点点难过。感觉后面毕业论文、考公，找工作一大堆事情，压迫感一下就上来了。研究生三年真的太快了。可以是过于安逸的原因，导致时间也荒废了很多。确实感觉，已经很久没有那种初生牛犊不怕虎的冲劲了。真是可怖。

当我在闲书里寻找世界的时候，其实不过是在逃避现实世界的烦琐、世故以及由此引起的内心不平和。

中午看董老师发的朋友圈还蛮有意思的。正好最近在看止庵讲张爱玲。确实，一个作家甚至说一个平凡普通的人，都是在自身前历基础上形成前见去看待之前的人生历程以及当下和其后的人事的。只是作家用笔用文字对自身的这种独特视角看到的想到的写了出来，而作为普通大众的我们则只是在内心或与他人的交流中得以表达。

#读书笔记# 《汉中博物馆》
石门十三品-魅力无穷的摩崖石刻
*汉隶奇葩《杨淮表记》
东汉熹平二年173，镌刻于古石门隧道西壁。通篇文字以篆笔而成，笔画瘦，与《石门颂》如出一辙，但仅限于用笔近似，章法和结体却有较大的区别。
*汉隶榜书
石门、石虎、玉盆、衮雪四方榜书摩崖没有刻石年月，自古迄今皆被断为东汉刻石。
石虎二字传为西汉隐士郑子真所书。
玉盆传为张良所书。公元前206年，张良辞归韩，建议刘邦烧栈道以迷惑项羽。刘邦许之。
建安24年219，曹操闻知夏侯渊被刘备部将黄忠斩于定军山，率大军自褒斜道进临汉中，曹军求速战速决。赵云率精兵窃取曹军粮草，曹操退军，褒斜道是唯一的退路。曹操看到石门附近的褒水中，因石多浪激而翻滚如雪，即兴书写衮雪二字。
*魏书精品《石门铭》
北魏永平二年509刻，记石门通塞及褒斜道变迁。
隶书的产生开启了方块字的先河，趋向是草化和楷化。草化即西汉元帝时，黄门令史游所书的《急就章》，人称其为章草。
楷化即减少波势，起笔落笔也不必严守蚕头燕尾的法度。至汉末到三国两晋南北朝，楷书便日渐成熟。北魏石刻大体皆为楷之风范。
北魏人作书惯用涩笔，楷势初备，隶法犹存，这种楷书气势浑厚，俊逸豪放，笔势生动，人称魏体，以区别于后世之楷书。
北魏刻石以龙门的北魏造像题刻最为知名。有《始平公》《孙秋生》《杨大眼》《魏灵藏》诸造像，为龙门四品，后又增至二十品，学北魏碑者皆从此入手。另有北魏墓志，《司马升墓志铭》《司马景和妻墓志铭》《张黑女墓志》《崔敬邕墓志》，还有云峰郑道昭诸摩崖刻字等。
*《石门铭》的书风与石门汉隶有承接关系。
《石门铭》以圆笔入楷，不似龙门用方笔。
《石门铭》是上承篆隶之宗法，下开行草之先河。行草并不始于北魏，但魏碑中的行草对历代的书法影响不可低估。《石门铭》是由隶变楷的实证，又是楷书向行草转化的先声。
刻者武阿仁，在十三品中仅见于此。
实质是石英岩，二氧化硅含量在99%以上，硬度10-13，未经过修整和琢磨，高低不平，有豁口和裂纹。
*具有汉隶风范的晏袤隶书
晏袤，山东临淄人，南宋1190-1200间客居南郑。
汉隶中多以篆笔成字，宋人难免以楷法入隶。宋隶与楷书之区别:隶书横笔长而有波势，楷书横笔短而平直。
晏袤隶书特色是汉隶的痕迹较重，富于笔姿，同一字好用多种写法，以繁为美。
宋隶之弊在过于弄巧。