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归元无二路 • 要成佛要用佛法

《楞严经》讲：“归元无二路。方便有多门。”

归元这个“元”，就是我们众生的本来面目。所有的修行、任何的宗派，乃至于小乘，统统都是指归心性而已。所以不管你怎么修行，你用哪一种方法，都是为了明心见性，这在《楞严经》上佛很明白地告诉我们；“方便有多门”，跟你说了二十五种圆通，这二十五种圆通都能够让你明心见性。

《圆觉经》讲的二十五轮─二十五种清净定轮。所谓“奢摩他、三摩钵提、禅那”三法，顿、渐修有二十五种，这是就用功的形式上来做归类；《楞严经》是就众生的下手处来做分类，有的从耳门入圆照三昧；有的从眼根；有的从眼识；有的从地水火风空见识七大，都能够明心见性。所以法法圆通，目的是要你见性，而且用的是佛教你的方式。所以刚才讲的“奢摩他、三摩钵提、禅那”，二十五种圆通不能离开“奢摩他、三摩钵提、禅那”，没有办法离开，要是离开了，那就不是佛法了，它就是外道法。

学佛的同修你就要知道，所谓的“归元无二路”不是教你乱学一通，不是教你夹杂，不是教你用《弟子规》、用外道，听其他的邪师说法。为什么说邪人来解《楞严》，《楞严》亦成邪。你的知见不正，你来看《楞严经》，明明它是给你指向成佛之道，可是你却没有办法走，甚至走错。你把地图的路线看错，把南方搞成北方，甚至整个地图都拿反了。

所以我们修行就要清楚，所谓的“归元无二路。方便有多门。”这多门是讲佛门，佛门教你的方法，不是世间法啊！所以佛拣别大小乘，告诉我们大乘里面还分渐修跟顿修；根器有顿、渐、秘密、不定；教法有藏、通、别、圆，也就是教学的方式。

我们看了佛陀这些经教，我们才能明白自己要选择什么法门。佛教我们选择圆教、选择顿教。顿教没有办法立即顿悟，那就选择圆教里面的渐修，所谓“先悟后修”。

就像我这里跟你们举个很简单的例子：你出门会穿衣服，你去什么样的场合穿什么样的衣服。你上课穿的是校服，你工作穿的是制服，你睡觉穿的是睡衣，你参加宴会当然要穿礼服。佛法亦复如是，出家人穿袈裟，在家人着海青，受戒的搭缦衣。看你要参加什么法会、什么样的场合，穿什么衣服。即使出家人他都还有分七衣、九衣、二十五条衣；他的衣都还有分好几种，看你今天是安排什么样的事务。

有很多的法门不了义，甚至根本不是佛教。你要入普光明殿，要见卢舍那佛，你当然要穿一乘了义之服。

你穿二乘那进不去啊，没有邀请函；你穿人天，那就像不穿衣服，没有文化的人一样，你怎么能够进卢舍那佛的百万亿紫金刚光明宫啊？你怎么能够入普光明殿啊？所以学佛法跟我们刚讲的穿衣服亦复如是。你用外道法，你用二乘法，没有办法达到佛陀的境界，你要能够明白。

现代的人不清楚，不清楚所以就胡说八道，什么“归元无二路。方便有多门。”他不晓得他是要见卢舍那佛，他不知道往生净土要着信愿行之服，他反而穿人天破蔽之衣，也就是破陋的衣服，要去参加莲池海会、要去参加华藏海会。那很抱歉，进不去啊。(待续)

——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍

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⛩《大乘离文字普光明藏经》全文⛩
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。

本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。

我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边

诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，

藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德

“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。

受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火

宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。

这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。

非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受

能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。

受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土

这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。

世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。

如果有师兄出于自己对佛法的理解，对以上读音有不同的看法，那么完全以你为准，并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄，则大可放心以上面的读音作为参考。『大乘离文字普光明藏经』https://t.cn/A6ijLEel

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昨晚热水器突然坏了，问了小区居委说物业不能修热水器，找了能率客服声称要等上海解封后才能安排上门维修。
看到苏宁易购可以疫情期间上门维修，于是早上在苏宁易购小程序上提了维修申请，后电话得到回复说目前由于我们楼封控楼是不能维修的，等到防范区才能和老板提是不是可以上门维修。又多问了一句对方工作人员目前没有防范区成功维修的情況出现。
想问问大家有什么渠道方法可以维修，或者也出现过和我一样问题的姐妹吗？家里使用的是能率燃气热水器，一直显示数字11，根据图片操作还是无法启动。