#铁流东进##话剧铁流东进##话剧铁流东进发布会##张真源加盟话剧铁流东进#
提笔有些匆忙，但实在是肺腑之言。
说实话，《铁流东进》是我看的第一部话剧。对于我来说这部剧庞大而蓬勃的感染力，让我频频在座位上汗毛树立，真的忍不住为此惊叹。
开局由孙子贺电的一句“太平本是烈士定，却无烈士享太平”开始，为后期盛大又丰满的剧情埋下了线索。
由衷的感受到了来自于老革命军人们身上坚韧不拔的信念感，支撑着小柴火穿越战火送去平安消息，支撑着大刀为掩护家属转移一己之力阻击敌人一上午（这边剧情可能记错了，如有误请见谅），支撑着顾团长挥起的烈烈红旗，支撑着李安本豁出命去掩护三团转移，支撑着大牛走出深林吸引敌人火力掩护其余二人。
东进的路上，铺设着万万千没有被歌颂的名字，而也正是他们成为了一块块石头，为后来者开辟了红色的光明坦途。
很有幸，我看到了两场不同老师的表演，无论是田征老师，还是侯岩松老师，都饰演出让人动容的感情。尤其是田征老师，真的很可恨（并不是这个意思）！前期向我们展现出来的抖机灵，市侩都让我感觉到深深的不解，这样的人怎么会是烈士呢？直到后期对自我经历的反转后，形象转变自然又令人触动。可能是因为我已经看过一次剧情的原因，侯岩松老师的表演让我从一开始就能够感受到，这是可能是一个正直有力量的角色，我更加相信并信服李安本曾经也是拥有热血的一名军人，老师身上的信念感非常强！我真的被狠狠拿捏！
王挺老师，是我的老熟人了（并不是）。我爷爷非常热爱看各种抗日剧，经常能够看到王挺老师的身影，他是我的神！有王挺老师在的作品，我不相信会不好！！简单说一下，老师的表演我无可挑剔好，尤其是摇旗呐喊东进时，真的我一下子鸡皮疙瘩都起来了，那种感染力和控制全场的能力真的是非常人能够做到的！真的很喜欢王挺老师，不知道王挺老师最后一场有没有听见我大喊爱他！
还有王啓函老师，他应该是拥有很多表演经验的老师吧，表演非常的顺畅，作为将整部话剧串起来的线索角色，表演起来非常流畅，手电筒的哒哒滴滴滴滴滴滴答答配合腿上的响件，最好的祝福送给大家这一句让我突然和台上的老师们联系起来，一下子给我拽进了氛围里。原谅我并不是一个有经验的话剧影评人，对于老师的表演没什么深刻的评价，只觉得是非常的顺，两场都没蹲到和老师的合影非常难过呜呜！！
最后想说一下邓炀老师饰演的大刀和青年演员张真源。
邓炀老师不太了解，但是他饰演的大刀狠狠地从我心上揪下来一块儿呜呜。一开始并不理解大家说的每一场话剧都是孤品，看下来两场才觉得真的不一样，邓炀老师的关于自家闺女的自白那一段，我一整个人跟着一起哭，眼泪水止不住的落。还有大刀牺牲后的那段自白，他在叫老李的时候，侯岩松老师轻轻答的那两声哎，哎，两人的对手戏看的我真的情绪敏感的不行，将牺牲后的战士与还活着的战士进行对话的这个设计，直接把我的泪腺割开了。我不知道老师是多么资深或者有多少经验的演员，但是那一刻展现的力量深深的打动了我，给我带来很强情绪的老师！
张真源是第一次出演话剧，其实是能够看出一些青涩和生疏在里面的，但是很有幸看了两场，我可以感受得到孩子的成长和与日俱增的力量。17号最后一场，小朋友一天应该是有三场还是四场？我看的最后一场，孩子应该也是有点累了，有几句话还破音了，真的很辛苦了。表演相较于前面的老师有些逊色，但是我觉得小柴火这个角色的定位和她现在的年龄非常相符，这是他最大的优势，同样，我也能够看到孩子在不断的成长，通过一些小细节去丰满这个人物形象，谈几个我比较有印象的小细节，当剧里的参谋对李安本说了几句重话时，团长出来批评了参谋，小朋友就走到一边和参谋相互对视了一眼撇了撇嘴，很可爱。还有被夸漂亮时两手抠了抠裤缝。这一些小细节组成了一个非常鲜活的部队里长大的孩子形象。在离开时，将手中的望远镜交给了团长，又从团长手里接过了提灯。
我觉得他最出彩的表演就是在于他们进入包围圈以及后期的小柴火自白，从一开始的送信到进入了包围圈一连串的表演非常流畅，然后开始自白时始终挂着舒心温暖的笑容，再到问李教官师部回电的暗淡下去的表情，又提起想学电台的满足又机灵的样子，再到对团长的独白又让我掉了一波眼泪。
这一连串的活动以及表演，对一个刚刚登上话剧舞台的青年演员来说，实在是比较困难，也让我看见了他身上演员的信念感和力量感。
最后还想再提及一下这个剧的舞美，真的做得非常棒！
因为其实我也是第一次关注话剧，只能是浮于表面的简单说一下。我印象深刻的两个场面，一个是大刀在自述自家闺女的遭遇时，舞台上飘的雪花中夹杂着一些红色的雪花，一直到老李自白时一直都在下雪。红色的雪花就更加为这个场景增添了几分悲伤哀痛的感觉。
再一个就是最后快结束时部队的东进，三团成员们东进的路上黄色的光映出剪影，那个场面是非常壮丽且伟大的，深深打动了我。
其实还有很多小细节和感情，我笔力不达，没有办法都讲述出来，但是这部话剧实在打开了我对于话剧欣赏的大门（能够带来这么完整有精彩的演出，导演真的很帅，不仅是能力非常的高，本人真的超帅的！！），也让我深刻的意识到了我们现在的美好生活是由千千万叫不上名来的烈士所早就的，很感谢这部话剧，能够让我对于这些革命先烈更加深怀一颗感谢的心。
感谢那一股股扎根于中国的铁流，为我们造就了一个富强民主的新中国！
ps：我是真的很认真的做了笔记！！！
（文中的所有细节，如果有不对的地方，希望大家可以纠正，因为可能一些细节我没有办法记得非常好）
提笔有些匆忙，但实在是肺腑之言。
说实话，《铁流东进》是我看的第一部话剧。对于我来说这部剧庞大而蓬勃的感染力，让我频频在座位上汗毛树立，真的忍不住为此惊叹。
开局由孙子贺电的一句“太平本是烈士定，却无烈士享太平”开始，为后期盛大又丰满的剧情埋下了线索。
由衷的感受到了来自于老革命军人们身上坚韧不拔的信念感，支撑着小柴火穿越战火送去平安消息，支撑着大刀为掩护家属转移一己之力阻击敌人一上午（这边剧情可能记错了，如有误请见谅），支撑着顾团长挥起的烈烈红旗，支撑着李安本豁出命去掩护三团转移，支撑着大牛走出深林吸引敌人火力掩护其余二人。
东进的路上，铺设着万万千没有被歌颂的名字，而也正是他们成为了一块块石头，为后来者开辟了红色的光明坦途。
很有幸，我看到了两场不同老师的表演，无论是田征老师，还是侯岩松老师，都饰演出让人动容的感情。尤其是田征老师，真的很可恨（并不是这个意思）！前期向我们展现出来的抖机灵，市侩都让我感觉到深深的不解，这样的人怎么会是烈士呢？直到后期对自我经历的反转后，形象转变自然又令人触动。可能是因为我已经看过一次剧情的原因，侯岩松老师的表演让我从一开始就能够感受到，这是可能是一个正直有力量的角色，我更加相信并信服李安本曾经也是拥有热血的一名军人，老师身上的信念感非常强！我真的被狠狠拿捏！
王挺老师，是我的老熟人了（并不是）。我爷爷非常热爱看各种抗日剧，经常能够看到王挺老师的身影，他是我的神！有王挺老师在的作品，我不相信会不好！！简单说一下，老师的表演我无可挑剔好，尤其是摇旗呐喊东进时，真的我一下子鸡皮疙瘩都起来了，那种感染力和控制全场的能力真的是非常人能够做到的！真的很喜欢王挺老师，不知道王挺老师最后一场有没有听见我大喊爱他！
还有王啓函老师，他应该是拥有很多表演经验的老师吧，表演非常的顺畅，作为将整部话剧串起来的线索角色，表演起来非常流畅，手电筒的哒哒滴滴滴滴滴滴答答配合腿上的响件，最好的祝福送给大家这一句让我突然和台上的老师们联系起来，一下子给我拽进了氛围里。原谅我并不是一个有经验的话剧影评人，对于老师的表演没什么深刻的评价，只觉得是非常的顺，两场都没蹲到和老师的合影非常难过呜呜！！
最后想说一下邓炀老师饰演的大刀和青年演员张真源。
邓炀老师不太了解，但是他饰演的大刀狠狠地从我心上揪下来一块儿呜呜。一开始并不理解大家说的每一场话剧都是孤品，看下来两场才觉得真的不一样，邓炀老师的关于自家闺女的自白那一段，我一整个人跟着一起哭，眼泪水止不住的落。还有大刀牺牲后的那段自白，他在叫老李的时候，侯岩松老师轻轻答的那两声哎，哎，两人的对手戏看的我真的情绪敏感的不行，将牺牲后的战士与还活着的战士进行对话的这个设计，直接把我的泪腺割开了。我不知道老师是多么资深或者有多少经验的演员，但是那一刻展现的力量深深的打动了我，给我带来很强情绪的老师！
张真源是第一次出演话剧，其实是能够看出一些青涩和生疏在里面的，但是很有幸看了两场，我可以感受得到孩子的成长和与日俱增的力量。17号最后一场，小朋友一天应该是有三场还是四场？我看的最后一场，孩子应该也是有点累了，有几句话还破音了，真的很辛苦了。表演相较于前面的老师有些逊色，但是我觉得小柴火这个角色的定位和她现在的年龄非常相符，这是他最大的优势，同样，我也能够看到孩子在不断的成长，通过一些小细节去丰满这个人物形象，谈几个我比较有印象的小细节，当剧里的参谋对李安本说了几句重话时，团长出来批评了参谋，小朋友就走到一边和参谋相互对视了一眼撇了撇嘴，很可爱。还有被夸漂亮时两手抠了抠裤缝。这一些小细节组成了一个非常鲜活的部队里长大的孩子形象。在离开时，将手中的望远镜交给了团长，又从团长手里接过了提灯。
我觉得他最出彩的表演就是在于他们进入包围圈以及后期的小柴火自白，从一开始的送信到进入了包围圈一连串的表演非常流畅，然后开始自白时始终挂着舒心温暖的笑容，再到问李教官师部回电的暗淡下去的表情，又提起想学电台的满足又机灵的样子，再到对团长的独白又让我掉了一波眼泪。
这一连串的活动以及表演，对一个刚刚登上话剧舞台的青年演员来说，实在是比较困难，也让我看见了他身上演员的信念感和力量感。
最后还想再提及一下这个剧的舞美，真的做得非常棒！
因为其实我也是第一次关注话剧，只能是浮于表面的简单说一下。我印象深刻的两个场面，一个是大刀在自述自家闺女的遭遇时，舞台上飘的雪花中夹杂着一些红色的雪花，一直到老李自白时一直都在下雪。红色的雪花就更加为这个场景增添了几分悲伤哀痛的感觉。
再一个就是最后快结束时部队的东进，三团成员们东进的路上黄色的光映出剪影，那个场面是非常壮丽且伟大的，深深打动了我。
其实还有很多小细节和感情，我笔力不达，没有办法都讲述出来，但是这部话剧实在打开了我对于话剧欣赏的大门（能够带来这么完整有精彩的演出，导演真的很帅，不仅是能力非常的高，本人真的超帅的！！），也让我深刻的意识到了我们现在的美好生活是由千千万叫不上名来的烈士所早就的，很感谢这部话剧，能够让我对于这些革命先烈更加深怀一颗感谢的心。
感谢那一股股扎根于中国的铁流，为我们造就了一个富强民主的新中国！
ps：我是真的很认真的做了笔记！！！
（文中的所有细节，如果有不对的地方，希望大家可以纠正，因为可能一些细节我没有办法记得非常好）
你能不能想象，钱钟书与你小时候看过的绘本有关系?
绘本界，有一本华人绘本大师杨志成，他创作了上百本绘本，三度荣获代表绘本最高荣誉的凯迪克大奖，两度获得安徒生国际大奖的提名。
他被称为“在西方讲中国故事”，他的多部重要作品《七只瞎老鼠》《狼婆婆》《叶限》……都行销长久。
他和钱钟书有什么关系?
有的，他的哥哥叫杨伟成，他的嫂子叫钱瑗，钱钟书是他嫂子的父亲。
他在创作许多绘本的时候，都得到过钱钟书与钱瑗的帮助。
————
《叶限》是中国的灰姑娘故事，记载于唐代笔记小说《酉阳杂俎》中：
有个姓吴的部落首领娶了两个老婆，一位妻子早逝，留下了一个女儿叫叶限。另外一个妻子（或可理解为嫡母）就对叶限百般刁难，让她做各种粗活。
有一天叶限遇到了一条小金鱼，觉得很喜欢，就把它带回家养。这条金鱼有灵性，只在叶限靠近的时候才会浮出水面。嫡母发现了这件事之后，换上了叶限的衣服假扮她，骗得金鱼浮出水面，把它吃了。
叶限回到家后发现一切已无力回天，放声大哭。后来天降一仙人，和叶限说：“别哭别哭，你把鱼骨藏好，对它许愿，它就会满足你的愿望。”
于是叶限得到了一件绫罗美衣外加一双金鞋。
某天，嫡母要去参加盛会，让叶限看家。叶限在嫡母走远后，也穿上华服和金鞋尾随而去。在盛会中，她遇到了嫡母的女儿，怕被发现，赶紧逃跑，一只金鞋却遗失在现场。
有人捡了这只鞋，到领近的岛国售卖，该国国王发现：这只鞋非常神奇，轻如羽毛，走路无声。
卖鞋的人说不出鞋的来历，国王便下令挨家挨户追查，看哪个女子能穿上这双鞋。
叶限轻而易举穿上金鞋，国王又发现她美如天仙，就把她带回去做王后。
国王向鱼骨祈求了很多金银财宝，非常高兴，并且决定用这些当作费用，去攻打其他国家。
因为他的贪心，财富被海水冲走了，而鱼骨也再也不灵了。
————
这故事从唐朝流传至今，重新写出来，交到了杨志成手里。
杨志成生于1931年，比哥哥杨伟成小四岁，家里一共五兄弟姐妹。
父亲是建筑大师，所以三兄弟皆学建筑，哥哥杨伟成后来进了建筑设计院。
而杨志成却志不在此，中途辍学，去追寻艺术，走了一条与家人不同的路。
（他本人的故事，他祖上的故事，回头再八。）
杨志成迟迟不动笔，因为他有一个疑问：这是一个苗族故事，发生在中国西南边陲。而唐朝时的苗族人，是赤足的！灰姑娘的故事，没有鞋子怎么讲？
直到两年后，他在美国俄亥俄州一所小学做讲座，听说学校里有一座私人捐赠的图书馆，那儿有捐赠者毕生收集的中国书籍，就决定参观一下。
他在馆藏中赫然发现了两个木刻，描绘了唐朝时苗族人的舞会：他们平时赤足，但跳舞时一定是穿鞋的！
当时才是上世纪七八十年代。
杨志成无法回到中国去参考苗族人的服饰。
他便去美国的一个越南文化展上反复临摹（因为越南的服饰与中国云南接近）。
又拜托在中国的哥哥杨伟成及嫂子钱瑗，表示自己需要研究苗族，包括服装、头发、鞋子等。
当时大家都没有照相机，也不能拍照，钱瑗就一次次去展览会、博物馆，凭借记忆画了苗族的服饰寄给他。
——钱瑗受闺秀教育，琴棋书画，绘画的功底是很强的。
杨志成如此回忆钱瑗：
“她跟我有相同的地方。她是读书人，写诗。
她从前读书也不见得好，所以很同情我（杨志成中途辍学转而从事艺术，有一段时间，家族不甚原谅他。）给我一个绰号是‘黑羊’，就是白羊里有只黑羊。
所以我给她写信，有时会画一只黑羊。
钱媛他们一家对我很有好感。
钱老师（钱钟书）给我几部书，都是白的，让我画画，很器重我。
我做书，有许多是中国题材，都是钱先生帮我。
有时候说得不对，他会写信。
比如这是这个朝代，穿这个衣服不对。
他们有他们的基础，我没有基础，所以有时候他就指点我。
我后来出一本书是《龙生九子》。
《龙生九子》的原文是钱瑗给我的。
钱瑗看有地方可以帮我的，她会寄给我。她说，Ed（杨志成的英文名字），你看看，这个很有意义。
我一直摆在那个地方没有做。后来她‘过去’以后，我就看《龙生九子》，我说这太有意思。
龙的九个孩子有九个性情，每一条龙给它一个才能。
有了才能，它就做它最喜欢做的事情，就是家教了。”
————
不知道为什么，我深受感动。
人，一定要做有能力、乐于助人的人。
你永远不会知道，你做过哪些好事，会兼济世人。
小朋友即使没看过《管锥篇》，总归是会看绘本的。
绘本界，有一本华人绘本大师杨志成，他创作了上百本绘本，三度荣获代表绘本最高荣誉的凯迪克大奖，两度获得安徒生国际大奖的提名。
他被称为“在西方讲中国故事”，他的多部重要作品《七只瞎老鼠》《狼婆婆》《叶限》……都行销长久。
他和钱钟书有什么关系?
有的，他的哥哥叫杨伟成，他的嫂子叫钱瑗，钱钟书是他嫂子的父亲。
他在创作许多绘本的时候，都得到过钱钟书与钱瑗的帮助。
————
《叶限》是中国的灰姑娘故事，记载于唐代笔记小说《酉阳杂俎》中：
有个姓吴的部落首领娶了两个老婆，一位妻子早逝，留下了一个女儿叫叶限。另外一个妻子（或可理解为嫡母）就对叶限百般刁难，让她做各种粗活。
有一天叶限遇到了一条小金鱼，觉得很喜欢，就把它带回家养。这条金鱼有灵性，只在叶限靠近的时候才会浮出水面。嫡母发现了这件事之后，换上了叶限的衣服假扮她，骗得金鱼浮出水面，把它吃了。
叶限回到家后发现一切已无力回天，放声大哭。后来天降一仙人，和叶限说：“别哭别哭，你把鱼骨藏好，对它许愿，它就会满足你的愿望。”
于是叶限得到了一件绫罗美衣外加一双金鞋。
某天，嫡母要去参加盛会，让叶限看家。叶限在嫡母走远后，也穿上华服和金鞋尾随而去。在盛会中，她遇到了嫡母的女儿，怕被发现，赶紧逃跑，一只金鞋却遗失在现场。
有人捡了这只鞋，到领近的岛国售卖，该国国王发现：这只鞋非常神奇，轻如羽毛，走路无声。
卖鞋的人说不出鞋的来历，国王便下令挨家挨户追查，看哪个女子能穿上这双鞋。
叶限轻而易举穿上金鞋，国王又发现她美如天仙，就把她带回去做王后。
国王向鱼骨祈求了很多金银财宝，非常高兴，并且决定用这些当作费用，去攻打其他国家。
因为他的贪心，财富被海水冲走了，而鱼骨也再也不灵了。
————
这故事从唐朝流传至今，重新写出来，交到了杨志成手里。
杨志成生于1931年，比哥哥杨伟成小四岁，家里一共五兄弟姐妹。
父亲是建筑大师，所以三兄弟皆学建筑，哥哥杨伟成后来进了建筑设计院。
而杨志成却志不在此，中途辍学，去追寻艺术，走了一条与家人不同的路。
（他本人的故事，他祖上的故事，回头再八。）
杨志成迟迟不动笔，因为他有一个疑问：这是一个苗族故事，发生在中国西南边陲。而唐朝时的苗族人，是赤足的！灰姑娘的故事，没有鞋子怎么讲？
直到两年后，他在美国俄亥俄州一所小学做讲座，听说学校里有一座私人捐赠的图书馆，那儿有捐赠者毕生收集的中国书籍，就决定参观一下。
他在馆藏中赫然发现了两个木刻，描绘了唐朝时苗族人的舞会：他们平时赤足，但跳舞时一定是穿鞋的！
当时才是上世纪七八十年代。
杨志成无法回到中国去参考苗族人的服饰。
他便去美国的一个越南文化展上反复临摹（因为越南的服饰与中国云南接近）。
又拜托在中国的哥哥杨伟成及嫂子钱瑗，表示自己需要研究苗族，包括服装、头发、鞋子等。
当时大家都没有照相机，也不能拍照，钱瑗就一次次去展览会、博物馆，凭借记忆画了苗族的服饰寄给他。
——钱瑗受闺秀教育，琴棋书画，绘画的功底是很强的。
杨志成如此回忆钱瑗：
“她跟我有相同的地方。她是读书人，写诗。
她从前读书也不见得好，所以很同情我（杨志成中途辍学转而从事艺术，有一段时间，家族不甚原谅他。）给我一个绰号是‘黑羊’，就是白羊里有只黑羊。
所以我给她写信，有时会画一只黑羊。
钱媛他们一家对我很有好感。
钱老师（钱钟书）给我几部书，都是白的，让我画画，很器重我。
我做书，有许多是中国题材，都是钱先生帮我。
有时候说得不对，他会写信。
比如这是这个朝代，穿这个衣服不对。
他们有他们的基础，我没有基础，所以有时候他就指点我。
我后来出一本书是《龙生九子》。
《龙生九子》的原文是钱瑗给我的。
钱瑗看有地方可以帮我的，她会寄给我。她说，Ed（杨志成的英文名字），你看看，这个很有意义。
我一直摆在那个地方没有做。后来她‘过去’以后，我就看《龙生九子》，我说这太有意思。
龙的九个孩子有九个性情，每一条龙给它一个才能。
有了才能，它就做它最喜欢做的事情，就是家教了。”
————
不知道为什么，我深受感动。
人，一定要做有能力、乐于助人的人。
你永远不会知道，你做过哪些好事，会兼济世人。
小朋友即使没看过《管锥篇》，总归是会看绘本的。
#花亦山心之月[超话]#
虽然不知道花山的主控在主线-人物传记-结缘里能不能完全视作一个人，但弋兰天结缘里对前面剧情若有似无的呼应和解答实在是太戳我了[衰]所以试图总结一点我认为的和前面剧情（包括主线、人物传记…）有关联的地方，希望有人来一起嚎[衰]
-“你说，人活一世，是该做自己想做的事，还是正确的事？”
↑这是弋兰天试图整修穷奇会收效甚微后，斟酌再三，询问主控的话（p3）。花山结缘的常规流程是事件→心结→解心结，这是弋兰天心结的引子部分，其实不是他的症结所在，但是这个问题确实是可以拿出去问花山的其他角色的，比如世子，比如文老师，其本质是在「该做的事」和「想做的事」之间做一个抉择。
越阳篇末尾（p1），当时有很多玩家吐槽，说主控前脚刚走，文司宥后脚就反水。但其实这里恰恰说明文老师的属性并非纯然的混乱邪恶，因为他仍然在追求「正确性」。恶人作恶无非两种可能，一种是知道自己是在作恶的，一种是不觉得自己在作恶的，区别是前者知其错而为之，后者是觉得自己做得对，但文老师并不是任何一种。
文老师说自己不能“感情用事”，很显然在他的认知里肯定是理性高于感性的，在理智指导下做出的选择才可能是最正确的。但是，越阳篇中主控舍命相救、不计前嫌、好言相劝，文想要回以援手本是人之常情，知恩图报的行为本身也可以视作一场交易，又何以被视作是“感情用事”呢？
——因为文老师需要自己做得正确。他需要的不是两害相权取其轻、两利相权取其重，他需要的是明确的利害之分，需要自己做的选择是全然正确的，而不仅仅是最有利的。这恰恰证明他仍是受道德感支配的，仍是不想感到愧疚的，所以他仍然希望自己做得对，自己只是想做得对而已，有何罪、有何恶？即便这个正确如空中楼阁，摇摇欲坠，他也必须紧紧抓住。
这与文取走花诏录剧情的细节是相通的。因为这样的正确始终是有裂痕的，这些细节就是在展示这道裂痕（p2）。为什么跟柿都不曾直接开口借一次，为什么取走花诏录之后没有马上离开，而是留在观星楼，沉默、叹息，甚至留下了一句解释？两个问题的答案可能是一样的。柿跟文有些地方很像，不信人、不求人。因为相似所以格外提防，因为相似所以渴求理解。而两人之间最大的不同，让柿得以成为求救对象的原因，就是柿永远不会也不需要扭曲自己的本来意愿和观念，去达成所谓的正确。在弋兰天结缘里柿给出了直接的回答：“我不懂，想做的不就是正确的？”——这个回答其实是近乎于狂妄的，但是对于纠结于此、挣扎于此的人来说，这样的态度是炽热的、干净的，是弥补裂痕的另外一丝可能。
但对弋兰天来说，这并不能成为答案。所以柿补充了问题：提问者弋兰天，又是什么人呢？
-“我怕猜错，所以从来不猜。”
弋兰天不知道柿子并没有接触这些信息的渠道，他以为柿猜得到自己的身份，而柿回答得理直气壮，我怕猜错，所以从来不猜，我坐享其成，所以只等着答案送上（p5）。弋说柿说的是歪理，柿在弋结缘最初也说过自己“很容易被歪理说服”，但这次弋口中的“歪理”，或许就是柿本身的思考模式。
对柿这个角色感兴趣且玩过柿线23章的人应该很难不对“这个问题，我不知道我还想不想问”这句话印象深刻（p4），这是柿在当时已知的所有剧情中，面对友人纷繁的立场时，唯一一次表露出退缩。柿在主线里的思考从来都是“毕竟立场不同”“有目的而来很正常”，用别人的利益去考量别人的道路选择是他一贯的思维模式，而当这样的思考会让他心伤时，他是直接中止思考，而不是想下去骗自己。其实这也是他不扭曲自己去追求正确的一种投射，要是不能正确便不用做了，他也告诉自己不去想了。因此弋结缘里这段回答看起来像是玩笑，其实无限接近于一句剖白，这是柿的真实想法，也是他一直以来的做法。
但这样的态度用来衡量人的感情是否合适呢？虽然时常能做到避免伤害，但会不会同时也避开了真相，会不会作茧自缚、自讨苦吃？也许确实像弋兰天说的那样，这也不过是“歪理”而已。
-“上天今日必不亡我。”
-“说老实话，我是赶鸭子上架。”
-“早慧不易。”
星河传记差不多是当时主控形象塑造的小高峰，几乎每一节都有高光。星河问了三次你争还是不争，每一次答案都很精彩。这也是柿的少年狂气在剧情里的第一次展露：“上天今日必不亡我，我为何不争？”（p6）
相似的字眼也在弋兰天结缘里再现，但语境却变得完全不一样了。（p7）
弋兰天之前问，是该做正确的事，还是想做的事？但其实那并不全是他痛苦的根由，真正的痛点是一笔带过的那句：“我又一次犯错了。”——这才是他的苦楚。无论是承家族意志做少卿、还是做使节，还是做穷奇会的老大，他认为自己做得不够好，有负家人，有负师友，尽管事实是他其实都做得很好了。之前柿想先问明白，提问者是谁呢，现在问明白了，但真正的问题又变得模糊不清了，是想问，如果是你的话，你会选择正确的路，还是想走的路？还是想问，你会不会担心辜负别人？
柿的回答几乎可以用“恳切”来形容，我什么都没有，我的家族唯我一人。我是赶鸭子上架，强行撑起家族的事宜。但是我做得很好，便觉得这是我想做的。无论是不想辜负别人，还是不想半途而废。因此我又觉得，我的道路是正确的。——看起来在说自己，其实就是说，你想走的道路就是正确的路，只要走好就好了。
做得好的=想做的=正确的，这个等式里有任何一环断掉对一个人都是很大的打击，也只有柿这样的人肯在这三个词中间连等号，他自己并非意识不到危险，“但凡这路出了点岔子，世间便再无花世子。”而这时那句“上天今日必不亡我”也才补齐了背后的意思：“要么上天今日亡我，要么给我那种种攻讦猜忌，是为磨砺我。”
——星河听到那句话之后，说的是，“很好！便是这样的决心，你会无恙的。”他不知道的是其实这并不是柿在当时立下的决心，而是在忱哥不在时，支持南塘花家、支持花家世子本人咬着牙走过这些年的信条，选项本来只有两个，既然上天不是要亡我，那今日种种便是要磨砺我，天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，曾益其所不能。
这些话尽管不说出口，但却会在沉默的空气里流动。所以弋兰天最后笑叹道，“小世子啊，可知早慧不易？”——我私心觉得这是目前所有人物里对花家少主评价最准确的一句，早慧不易，这些年的苦和坚持就是这么四个字而已。
最后，柿心里的苦难是种种攻讦猜忌，其实弋兰天结缘里分量最重的就是“毫无保留”，出现了两次，一次是结缘5对谈说弋兰天，一次是结缘10说柿自己，这意味着他们的关系满足了三个条件：弋对柿肯毫无保留，柿察觉得到弋的毫无保留，柿对弋也选择毫无保留。且不说最后一个了，就前两个条件来说，目前主线人物就几乎没有能集齐的。柿肯对弋说“歪理”，肯把主线里困扰我已久的成长经历这样云淡风轻地说给弋听，实在是很让人意外，甚至第一面被弋无视，他都没有感到窝火，而是感到“心中有一万个好奇”，像一种直觉，而更让人没话说的是他的这种直觉还挺对的。（柿：“只要这件事不违法、不背德、不花钱、不丢人、不是我，我都愿意听听。”弋：“非你不可。”）不知道传记里还有没有更详细的关系推进部分，我还挺好奇是这两个人的关系是怎么能走到结缘里那一步的，当然要是传记没有详细写，，其实我也能接受一见内什么的情节的，毕竟能发展到结缘里那样不管怎么看都很不可思议（。）
虽然不知道花山的主控在主线-人物传记-结缘里能不能完全视作一个人，但弋兰天结缘里对前面剧情若有似无的呼应和解答实在是太戳我了[衰]所以试图总结一点我认为的和前面剧情（包括主线、人物传记…）有关联的地方，希望有人来一起嚎[衰]
-“你说，人活一世，是该做自己想做的事，还是正确的事？”
↑这是弋兰天试图整修穷奇会收效甚微后，斟酌再三，询问主控的话（p3）。花山结缘的常规流程是事件→心结→解心结，这是弋兰天心结的引子部分，其实不是他的症结所在，但是这个问题确实是可以拿出去问花山的其他角色的，比如世子，比如文老师，其本质是在「该做的事」和「想做的事」之间做一个抉择。
越阳篇末尾（p1），当时有很多玩家吐槽，说主控前脚刚走，文司宥后脚就反水。但其实这里恰恰说明文老师的属性并非纯然的混乱邪恶，因为他仍然在追求「正确性」。恶人作恶无非两种可能，一种是知道自己是在作恶的，一种是不觉得自己在作恶的，区别是前者知其错而为之，后者是觉得自己做得对，但文老师并不是任何一种。
文老师说自己不能“感情用事”，很显然在他的认知里肯定是理性高于感性的，在理智指导下做出的选择才可能是最正确的。但是，越阳篇中主控舍命相救、不计前嫌、好言相劝，文想要回以援手本是人之常情，知恩图报的行为本身也可以视作一场交易，又何以被视作是“感情用事”呢？
——因为文老师需要自己做得正确。他需要的不是两害相权取其轻、两利相权取其重，他需要的是明确的利害之分，需要自己做的选择是全然正确的，而不仅仅是最有利的。这恰恰证明他仍是受道德感支配的，仍是不想感到愧疚的，所以他仍然希望自己做得对，自己只是想做得对而已，有何罪、有何恶？即便这个正确如空中楼阁，摇摇欲坠，他也必须紧紧抓住。
这与文取走花诏录剧情的细节是相通的。因为这样的正确始终是有裂痕的，这些细节就是在展示这道裂痕（p2）。为什么跟柿都不曾直接开口借一次，为什么取走花诏录之后没有马上离开，而是留在观星楼，沉默、叹息，甚至留下了一句解释？两个问题的答案可能是一样的。柿跟文有些地方很像，不信人、不求人。因为相似所以格外提防，因为相似所以渴求理解。而两人之间最大的不同，让柿得以成为求救对象的原因，就是柿永远不会也不需要扭曲自己的本来意愿和观念，去达成所谓的正确。在弋兰天结缘里柿给出了直接的回答：“我不懂，想做的不就是正确的？”——这个回答其实是近乎于狂妄的，但是对于纠结于此、挣扎于此的人来说，这样的态度是炽热的、干净的，是弥补裂痕的另外一丝可能。
但对弋兰天来说，这并不能成为答案。所以柿补充了问题：提问者弋兰天，又是什么人呢？
-“我怕猜错，所以从来不猜。”
弋兰天不知道柿子并没有接触这些信息的渠道，他以为柿猜得到自己的身份，而柿回答得理直气壮，我怕猜错，所以从来不猜，我坐享其成，所以只等着答案送上（p5）。弋说柿说的是歪理，柿在弋结缘最初也说过自己“很容易被歪理说服”，但这次弋口中的“歪理”，或许就是柿本身的思考模式。
对柿这个角色感兴趣且玩过柿线23章的人应该很难不对“这个问题，我不知道我还想不想问”这句话印象深刻（p4），这是柿在当时已知的所有剧情中，面对友人纷繁的立场时，唯一一次表露出退缩。柿在主线里的思考从来都是“毕竟立场不同”“有目的而来很正常”，用别人的利益去考量别人的道路选择是他一贯的思维模式，而当这样的思考会让他心伤时，他是直接中止思考，而不是想下去骗自己。其实这也是他不扭曲自己去追求正确的一种投射，要是不能正确便不用做了，他也告诉自己不去想了。因此弋结缘里这段回答看起来像是玩笑，其实无限接近于一句剖白，这是柿的真实想法，也是他一直以来的做法。
但这样的态度用来衡量人的感情是否合适呢？虽然时常能做到避免伤害，但会不会同时也避开了真相，会不会作茧自缚、自讨苦吃？也许确实像弋兰天说的那样，这也不过是“歪理”而已。
-“上天今日必不亡我。”
-“说老实话，我是赶鸭子上架。”
-“早慧不易。”
星河传记差不多是当时主控形象塑造的小高峰，几乎每一节都有高光。星河问了三次你争还是不争，每一次答案都很精彩。这也是柿的少年狂气在剧情里的第一次展露：“上天今日必不亡我，我为何不争？”（p6）
相似的字眼也在弋兰天结缘里再现，但语境却变得完全不一样了。（p7）
弋兰天之前问，是该做正确的事，还是想做的事？但其实那并不全是他痛苦的根由，真正的痛点是一笔带过的那句：“我又一次犯错了。”——这才是他的苦楚。无论是承家族意志做少卿、还是做使节，还是做穷奇会的老大，他认为自己做得不够好，有负家人，有负师友，尽管事实是他其实都做得很好了。之前柿想先问明白，提问者是谁呢，现在问明白了，但真正的问题又变得模糊不清了，是想问，如果是你的话，你会选择正确的路，还是想走的路？还是想问，你会不会担心辜负别人？
柿的回答几乎可以用“恳切”来形容，我什么都没有，我的家族唯我一人。我是赶鸭子上架，强行撑起家族的事宜。但是我做得很好，便觉得这是我想做的。无论是不想辜负别人，还是不想半途而废。因此我又觉得，我的道路是正确的。——看起来在说自己，其实就是说，你想走的道路就是正确的路，只要走好就好了。
做得好的=想做的=正确的，这个等式里有任何一环断掉对一个人都是很大的打击，也只有柿这样的人肯在这三个词中间连等号，他自己并非意识不到危险，“但凡这路出了点岔子，世间便再无花世子。”而这时那句“上天今日必不亡我”也才补齐了背后的意思：“要么上天今日亡我，要么给我那种种攻讦猜忌，是为磨砺我。”
——星河听到那句话之后，说的是，“很好！便是这样的决心，你会无恙的。”他不知道的是其实这并不是柿在当时立下的决心，而是在忱哥不在时，支持南塘花家、支持花家世子本人咬着牙走过这些年的信条，选项本来只有两个，既然上天不是要亡我，那今日种种便是要磨砺我，天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，曾益其所不能。
这些话尽管不说出口，但却会在沉默的空气里流动。所以弋兰天最后笑叹道，“小世子啊，可知早慧不易？”——我私心觉得这是目前所有人物里对花家少主评价最准确的一句，早慧不易，这些年的苦和坚持就是这么四个字而已。
最后，柿心里的苦难是种种攻讦猜忌，其实弋兰天结缘里分量最重的就是“毫无保留”，出现了两次，一次是结缘5对谈说弋兰天，一次是结缘10说柿自己，这意味着他们的关系满足了三个条件：弋对柿肯毫无保留，柿察觉得到弋的毫无保留，柿对弋也选择毫无保留。且不说最后一个了，就前两个条件来说，目前主线人物就几乎没有能集齐的。柿肯对弋说“歪理”，肯把主线里困扰我已久的成长经历这样云淡风轻地说给弋听，实在是很让人意外，甚至第一面被弋无视，他都没有感到窝火，而是感到“心中有一万个好奇”，像一种直觉，而更让人没话说的是他的这种直觉还挺对的。（柿：“只要这件事不违法、不背德、不花钱、不丢人、不是我，我都愿意听听。”弋：“非你不可。”）不知道传记里还有没有更详细的关系推进部分，我还挺好奇是这两个人的关系是怎么能走到结缘里那一步的，当然要是传记没有详细写，，其实我也能接受一见内什么的情节的，毕竟能发展到结缘里那样不管怎么看都很不可思议（。）
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